誰來指點迷津？
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誰來指點迷津？
【原文】
長沮、桀溺①耦而耕②。
孔子過之，使子路問津③焉。
長沮曰：“夫執輿(4)者為誰？”子路曰：“為孔丘。
”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
” 問于桀溺。
桀溺曰：“子為誰！”曰：“為仲由。
”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。
”曰：“滔滔(5)者，天下皆是也，而(6)誰以(7)易之？且而與其從辟人之士(8)也，豈若從辟世之士(9)哉？耨(10)而不辍。
子路行以告。
夫子撫然(11)曰：”鳥獸不可與同群(12)，吾非斯人之徒(13)與而誰與？天下有道，丘不與易也。
”【注釋】
①長沮、桀溺：兩個隐者，與“接輿”一樣以事命名，因在水邊耕作，所以稱“沮”，稱“溺”。
②耦而耕：古代的一種耕田方法，兩人并排用耜（類似鏟子）翻土。
③津：渡口。
(4)執輿：拉着馬的缰繩駕車。
指孔子當時正代子路拉着馬的缰繩。
(5)滔滔：本指周流的樣子，這裡形容動亂。
(6)而：同“爾”，你，你們。
(7)以：與。
“誰以”即“誰與”，與誰的意思。
(8)辟人之士：辟同“避”，避人之士指避開無道的人以求天下大治的人，這裡實際指孔子。
(9)辟世之士：不僅僅是避開無道的人，而是避開整個亂世，那也就是隐士了，這裡實際上是桀溺指自己和長沮等人。
（10）耨：用土覆蓋播下的種一子，并把土耙平。
(11)怃然：怅惘失意的樣子。
③“鳥獸”句：與烏獸同群暗指隐居山林。
③斯人之徒：斯，這，這些。
人之徒即指世上的人，人群。
【譯文】
長沮、桀溺兩入并排耕地。
孔子經過他們那裡，派子路去向他們打聽渡口在哪裡。
長沮問道；“那個手拉疆繩的人是誰？”子路說：“是孔丘。
”長沮問：“是魯國的孔丘嗎？”子路回答：“正是。
”長沮便說：“那他該知道渡口在哪裡。
” 子路又去問桀溺。
桀溺問：“你是誰？”子路說：“是仲由。
”桀溺問：“是魯國孔丘的學生嗎？”子路回答：“是。
”桀溺便說：“就像滔滔的洪水一樣，天下到處都是動蕩不安，你和誰在一起來改變它呢？”你與其跟着那避開壞人的人，何不跟着徹底避開亂世的人呢？”說完便繼續埋頭耕作而不理子路了。
子路回到孔子身邊，把他們二人的話告訴了孔子。
孔子怅惘地感歎說：“既然不可以和飛禽走獸同群，我不和世上的人相處又和誰相處呢？如果天下太平，我孔丘也就不會與你們一道來改變”它了。
”【讀解】
孔子派子路去問過河的渡口，子路得到的卻是人生渡口的指點，所謂“指點迷津”。
至于過河的渡口在哪裡，長沮、桀溺根
孔子過之，使子路問津③焉。
長沮曰：“夫執輿(4)者為誰？”子路曰：“為孔丘。
”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
” 問于桀溺。
桀溺曰：“子為誰！”曰：“為仲由。
”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。
”曰：“滔滔(5)者，天下皆是也，而(6)誰以(7)易之？且而與其從辟人之士(8)也，豈若從辟世之士(9)哉？耨(10)而不辍。
子路行以告。
夫子撫然(11)曰：”鳥獸不可與同群(12)，吾非斯人之徒(13)與而誰與？天下有道，丘不與易也。
”
②耦而耕：古代的一種耕田方法，兩人并排用耜（類似鏟子）翻土。
③津：渡口。
(4)執輿：拉着馬的缰繩駕車。
指孔子當時正代子路拉着馬的缰繩。
(5)滔滔：本指周流的樣子，這裡形容動亂。
(6)而：同“爾”，你，你們。
(7)以：與。
“誰以”即“誰與”，與誰的意思。
(8)辟人之士：辟同“避”，避人之士指避開無道的人以求天下大治的人，這裡實際指孔子。
(9)辟世之士：不僅僅是避開無道的人，而是避開整個亂世，那也就是隐士了，這裡實際上是桀溺指自己和長沮等人。
（10）耨：用土覆蓋播下的種一子，并把土耙平。
(11)怃然：怅惘失意的樣子。
③“鳥獸”句：與烏獸同群暗指隐居山林。
③斯人之徒：斯，這，這些。
人之徒即指世上的人，人群。
孔子經過他們那裡，派子路去向他們打聽渡口在哪裡。
長沮問道；“那個手拉疆繩的人是誰？”子路說：“是孔丘。
”長沮問：“是魯國的孔丘嗎？”子路回答：“正是。
”長沮便說：“那他該知道渡口在哪裡。
” 子路又去問桀溺。
桀溺問：“你是誰？”子路說：“是仲由。
”桀溺問：“是魯國孔丘的學生嗎？”子路回答：“是。
”桀溺便說：“就像滔滔的洪水一樣，天下到處都是動蕩不安，你和誰在一起來改變它呢？”你與其跟着那避開壞人的人，何不跟着徹底避開亂世的人呢？”說完便繼續埋頭耕作而不理子路了。
子路回到孔子身邊，把他們二人的話告訴了孔子。
孔子怅惘地感歎說：“既然不可以和飛禽走獸同群，我不和世上的人相處又和誰相處呢？如果天下太平，我孔丘也就不會與你們一道來改變”它了。
”
至于過河的渡口在哪裡，長沮、桀溺根