仁德是禮樂的前提
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仁德是禮樂的前提
【原文】
子曰：“人而不仁，如禮何①？人而不仁，如樂何？”
【注釋】
①如禮何：拿禮怎麼辦，意即禮對他已沒有什麼意思了。下文“如樂何”義同。
【譯文】
孔子說：“作為一個人卻沒有仁德，那禮還對他有什麼意思呢？作為一個人卻沒有仁德，那樂還對他有什麼意思呢？”
【讀解】
仁德是禮樂的前提。一個人如果失去了仁德，像季氏那樣，僭越天子之禮，濫用天子之樂，那禮樂對他還有什麼意思呢？
說穿了，文化也好，藝術也好，都是為道德傳播，更進一步說，都是為政治的等級制度服務的，所以，一定要服從于道德和政治的前提。
子曰：“人而不仁，如禮何①？人而不仁，如樂何？”
①如禮何：拿禮怎麼辦，意即禮對他已沒有什麼意思了。下文“如樂何”義同。
孔子說：“作為一個人卻沒有仁德，那禮還對他有什麼意思呢？作為一個人卻沒有仁德，那樂還對他有什麼意思呢？”
仁德是禮樂的前提。一個人如果失去了仁德，像季氏那樣，僭越天子之禮，濫用天子之樂，那禮樂對他還有什麼意思呢？
說穿了，文化也好，藝術也好，都是為道德傳播，更進一步說，都是為政治的等級制度服務的，所以，一定要服從于道德和政治的前提。