觀察諸法行經卷第四
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作無诤于定者
于精勤者助好心 亦念修法信福事
教化衆生令作善 信者當愛心無曲
若觸苦事能開散 常依時行舍非時
常行恐畏及羞恥 彼罪惡中生慚怖
諸不正行遠離已 得正行者常親承
守護于戒為解脫 亦複當求于聖行
常當念修四念處 亦常親近四正斷
及當成就如意足 亦當出生于諸根
應當求力亦如定 于七覺分常觀察
常當修行八分道 亦求聚集舍摩他
毗撥舍那常生谛 心所随喜而觀察
法中歡喜複生喜 亦當超越諸攀緣
聞無住處不驚怖 不可得處莫放逸
常當求望菩提行 佛行當作信稱量
應當厭棄境界行 先作行中亦當舍
自業清淨莫說他 律行不破恒時作
善學禁戒别解脫 常依時行舍非時
巧能籌量應來去 好物知量自禁止
及于聖種皆知足 亦複求入勝智通
三摩地中當攀緣 及于定行數知入
當入衆生心所欲 随如導師所說言
亦應攝取無我說 若勤合者令歡喜
如最勝體所念修 常當念此三摩地
聲聞正行聞已信 于獨覺道當順學
諸佛種性破魔羅 常當求此三摩地
發行勝覺由于施 不退轉者佛所行
多俱緻劫智者行 是聞海者法行處
此境界法尊重者 若當信解是實财
此示現佛所住處 于此法藏求寶者
于此田中彼求果 煩惱熱者喜園中
樂持法者此為苑 彼愛見者三摩地
欲求白法此母生 有所欲得無依者
勝妙諸相當系取 随相諸好亦布置
國土莊嚴此安住 此亦當得諸聞持
種種所出此順覺 清淨言說實聲語
亦能超越魔羅境 攝取久遠著铠甲
殺害煩惱調伏依 此亦摧破諸不善
欲得諸善令熾盛 欲得求願作莊嚴
衆多魔羅不破斯 此于說時亦無盡
此求與等諸世間 外道論師不正說
此能超過聲聞法 獨覺勝者此為緣
一切智智此住持 衆生所趣亦此住
此能如實教誨他 此選時中善友語
無垢根者此天眼 及于法眼普欲求
求說法者此然炬 求真誓者此誠谛
求财施者此為舍 求脫見者此勤合
求喜定者此淨信 欲聞法海此正行
求迷留定此為力 欲求法道彼等主
為欲淨妙莊嚴者 自心調依彼是梵
方便求法此喜心 及不退者此所行
此是言說行所趣 常念智慧利根者
此是初業方便事 丈夫牛王彼智幢
欲求勝者彼等弓 求無我者那羅夜
若向普智此為路 求善脫者戒平等
此為天等常禮拜 此為龍等常散花
及為人等作供養 夜叉希有作贊美
百數羅漢亦作禮 菩提勝天亦稱歎
若如來等自所念 欲護根者彼等城
如法住者合方便 依止定者彼等得
諸有疑者令破散 有迷惑者悉令斷
高慢煩惱令滅除 欲渡彼岸能令渡
病纏逼者此良藥 其有病者此實治
煩惱毒箭能拔出 欲合理者作思念
衆中無畏師子吼 于善逝所求聞法
及為涅槃常此道 能斷所有諸惡趣
于三界所等超越 求功德土此莊嚴
金剛喻定彼于此 及最後生師子座
所求福德此不失 諸所欲求此攝受
常疲乏者令渴仰 未有精進此發欲
依攀緣者令安立 别異發行遮令住
有平等體此成就 依物憍逸此棄除
倒取取物此放舍 普知諸種周遍智
求智慧者此出生 求福設會此不失
依三有者令斷願 常無有相求菩提
三世空諸法 知已而不舍
方便智時時 為諸世間作
嗟慨佛種性 佛智是所由
莫求于錯失 于彼說法者
亦複莫欺陵 所見于未學
勿嗔說法者 當尊重近住
實聞當知實 莫毀謗智者
法施莫求物 說法亦勿悭
聞法共尊重 心意莫散亂
盡心為說法 若見樂欲者
莫斷法施說 勿緣于餘事
堪忍純直問 若問為解說
若惡心見者 彼中忍當作
悔及于疑惑 彼皆汝為斷
若見未得道 以道為彼說
思惟此定時 易得于佛智
諸所作諸供 于說法者邊
求八分勝道 勿緣于餘事
若诤競惡心 難伏常令伏
無依彼等足 神足若欲求
念慧及行處 彼等求法者
發起彼等說 若發行菩提
示現俱緻佛 俱彼國土住
說化諸衆生 若彼說法者
此味是最美 若彼蘭拏行
及求遊戲通 而作師子吼
彼等智者行 為贊于寂滅
斷熱有清涼 此是不堕句
脫縛利益說 喜樂發于身
其心亦驚喜 智者遊戲智
彼求周遍智 淨信是等法
住不退佛智 決定為菩提
白法順薰習 諸惡皆當舍
殺害于黑助 白法即自來
彼等學戒者 若欲求福德
彼等此成就 若求則相應
彼等于此得 身中端嚴相
此行佛順知 諸聖親近已
明照智智中 佛智普智得
住此已當見 俱緻端嚴土
此中彼大力 智者問于疑
除斷此諸疑 諸惑皆舍滅
此中生佛法 勝人所贊歎
舍離諸惡世 所有煩惱染
不失諸福德 于福若欲求
彼等智者緣 愛法為最上
及喜此法眼 親近猛健人
辯藏法泉流 欲求巧言語
已說彼等護 所有說法人
及智諸因緣 愛見依倚者
巧應諸法中 和合不和合
智體方便分 說于諸法已
如是現諸法 真實智思惟
于中斷渴網 當舍諸愛著
無明于中散 當得明現前
于中普知數 彼所說無著
