07章 外篇(上)
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也。
&rdquo 公曰：&ldquo然則先聖柰何？&rdquo 對曰：&ldquo先聖之治也，審見賓客，聽治不留，群臣皆得畢其誠，讒谀安得容其私！&rdquo 公曰：&ldquo然則夫子助寡人止之，寡人亦事勿用。
&rdquo 對曰：&ldquo讒夫佞人之在君側者，若社之有鼠也，諺言有之曰：&lsquo社鼠不可熏去。
&rsquo讒佞之人，隐君之威以自守也，是難去焉。
&rdquo 景公問後世孰将踐有齊者晏子對以田氏第十五 景公與晏子立曲潢之上，望見齊國，問晏子曰：&ldquo後世孰将踐有齊國者乎？&rdquo 晏子對曰：&ldquo非賤臣之所敢議也。
&rdquo 公曰：&ldquo一胡一必然也？得者無失，則虞、夏常存矣。
&rdquo 晏子對曰：&ldquo臣聞見不足以知之者，智也；先言而後當者，惠也。
夫智與惠，君子之事，臣奚足以知之乎！雖然，臣請陳其為政：君強臣弱，政之本也；君唱臣和，教之隆也；刑罰在君，民之紀也。
今夫田無宇二世有功于國，而利取分寡，公室兼之，國權專之，君臣易施，能無衰乎！嬰聞之，臣富主亡。
由是觀之，其無宇之後無幾，齊國，田氏之國也？嬰老不能待公之事，公若即世，政不在公室。
&rdquo 公曰：&ldquo然則柰何？&rdquo 晏子對曰：&ldquo維禮可以已之。
其在禮也，家施不及國，民不懈，貨不移，工賈不變，士不濫，官不谄，大夫不收公利。
&rdquo 公曰：&ldquo善。
今知禮之可以為國也。
&rdquo 對曰：&ldquo禮之可以為國也久矣，與天地并立。
君令臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮之經也。
君令而不違，臣忠而不二，父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而貞，姑慈而從，婦聽而婉，禮之質也。
&rdquo 公曰：&ldquo善哉！寡人迺今知禮之尚也。
&rdquo 晏子曰：&ldquo夫禮，先王之所以臨天下也，以為其民，是故尚之。
&rdquo 晏子使吳吳王問君子之行晏子對以不與亂國俱滅第十六 晏子聘于吳，吳王問：&ldquo君子之行何如？&rdquo 晏子對曰：&ldquo君順懷之，政治歸之，不懷暴君之祿，不居亂國之位，君子見兆則退，不與亂國俱滅，不與暴君偕亡。
&rdquo 吳王問齊君僈暴吾子何容焉晏子對以豈能以道食人第十七 晏子使吳，吳王曰：&ldquo寡人得寄僻陋蠻夷之鄉，希見教君子之行，請私而無為罪。
&rdquo 晏子蹴然辟位。
吳王曰：&ldquo吾聞齊君蓋賊以僈，野以暴，吾子容焉，何甚也？&rdquo 晏子遵而對曰：&ldquo臣聞之，微事不通，粗事不能者，必勞；大事不得，小事不為者，必貧；大者不能緻人，小者不能至人之門者，必困。
此臣之所以仕也。
如臣者，豈能以道食人者哉！&rdquo 晏子出，王笑曰：&ldquo嗟乎！今日吾譏晏子，訾猶裸而高橛者也。
&rdquo 司馬子期問有不幹君不恤民取名者乎晏子對以不仁也第十八 司馬子期問晏子曰：&ldquo士亦有不幹君，不恤民，徒居無為而取名者乎？&rdquo 晏子對曰：&ldquo嬰聞之，能足以贍上益民而不為者，謂之不仁。
不仁而取名者，嬰未得聞之也。
&rdquo 高子問子事靈公莊公景公皆敬子晏子對以一心第十九 高子問晏子曰：&ldquo子事靈公、莊公、景公，皆敬子，三君之心一耶？夫子之心三也？&rdquo 晏子對曰：&ldquo善哉！問事君，嬰聞一心可以事百君，三心不可以事一君。
故三君之心非一也，而嬰之心非三心也。
且嬰之于靈公也，盡複而不能立之政，所謂僅全其四支以從其君者也。
及莊公陳武夫，尚勇力，欲辟勝于邪，而嬰不能禁，故退而野處。
嬰聞之，言不用者，不受其祿，不治其事者，不與其難，吾于莊公行之矣。
今之君，輕國而重樂，薄于民而厚于養，藉斂過量，使令過任，而嬰不能禁，庸知其能全身以事君乎！&rdquo 晏子再治東阿上計景公迎賀晏子辭第二十 晏子治東阿，三年，景公召而數之曰：&ldquo吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人将加大誅于子。
&rdquo 晏子對曰：&ldquo臣請改道易行而治東阿，三年不治，臣請死之。
&rdquo 景公許。
于是明年上計，景公迎而賀之曰：&ldquo甚善矣！子之治東阿也。
&rdquo 晏子對曰：&ldquo前臣之治東阿也，屬讬不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民。
當此之時，民無饑，君反以罪臣。
今臣後之東阿也
&rdquo 公曰：&ldquo然則先聖柰何？&rdquo 對曰：&ldquo先聖之治也，審見賓客，聽治不留，群臣皆得畢其誠，讒谀安得容其私！&rdquo 公曰：&ldquo然則夫子助寡人止之，寡人亦事勿用。
&rdquo 對曰：&ldquo讒夫佞人之在君側者，若社之有鼠也，諺言有之曰：&lsquo社鼠不可熏去。
&rsquo讒佞之人，隐君之威以自守也，是難去焉。
&rdquo 景公問後世孰将踐有齊者晏子對以田氏第十五 景公與晏子立曲潢之上，望見齊國，問晏子曰：&ldquo後世孰将踐有齊國者乎？&rdquo 晏子對曰：&ldquo非賤臣之所敢議也。
&rdquo 公曰：&ldquo一胡一必然也？得者無失，則虞、夏常存矣。
&rdquo 晏子對曰：&ldquo臣聞見不足以知之者，智也；先言而後當者，惠也。
夫智與惠，君子之事，臣奚足以知之乎！雖然，臣請陳其為政：君強臣弱，政之本也；君唱臣和，教之隆也；刑罰在君，民之紀也。
今夫田無宇二世有功于國，而利取分寡，公室兼之，國權專之，君臣易施，能無衰乎！嬰聞之，臣富主亡。
由是觀之，其無宇之後無幾，齊國，田氏之國也？嬰老不能待公之事，公若即世，政不在公室。
&rdquo 公曰：&ldquo然則柰何？&rdquo 晏子對曰：&ldquo維禮可以已之。
其在禮也，家施不及國，民不懈，貨不移，工賈不變，士不濫，官不谄，大夫不收公利。
&rdquo 公曰：&ldquo善。
今知禮之可以為國也。
&rdquo 對曰：&ldquo禮之可以為國也久矣，與天地并立。
君令臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮之經也。
君令而不違，臣忠而不二，父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而貞，姑慈而從，婦聽而婉，禮之質也。
&rdquo 公曰：&ldquo善哉！寡人迺今知禮之尚也。
&rdquo 晏子曰：&ldquo夫禮，先王之所以臨天下也，以為其民，是故尚之。
&rdquo 晏子使吳吳王問君子之行晏子對以不與亂國俱滅第十六 晏子聘于吳，吳王問：&ldquo君子之行何如？&rdquo 晏子對曰：&ldquo君順懷之，政治歸之，不懷暴君之祿，不居亂國之位，君子見兆則退，不與亂國俱滅，不與暴君偕亡。
&rdquo 吳王問齊君僈暴吾子何容焉晏子對以豈能以道食人第十七 晏子使吳，吳王曰：&ldquo寡人得寄僻陋蠻夷之鄉，希見教君子之行，請私而無為罪。
&rdquo 晏子蹴然辟位。
吳王曰：&ldquo吾聞齊君蓋賊以僈，野以暴，吾子容焉，何甚也？&rdquo 晏子遵而對曰：&ldquo臣聞之，微事不通，粗事不能者，必勞；大事不得，小事不為者，必貧；大者不能緻人，小者不能至人之門者，必困。
此臣之所以仕也。
如臣者，豈能以道食人者哉！&rdquo 晏子出，王笑曰：&ldquo嗟乎！今日吾譏晏子，訾猶裸而高橛者也。
&rdquo 司馬子期問有不幹君不恤民取名者乎晏子對以不仁也第十八 司馬子期問晏子曰：&ldquo士亦有不幹君，不恤民，徒居無為而取名者乎？&rdquo 晏子對曰：&ldquo嬰聞之，能足以贍上益民而不為者，謂之不仁。
不仁而取名者，嬰未得聞之也。
&rdquo 高子問子事靈公莊公景公皆敬子晏子對以一心第十九 高子問晏子曰：&ldquo子事靈公、莊公、景公，皆敬子，三君之心一耶？夫子之心三也？&rdquo 晏子對曰：&ldquo善哉！問事君，嬰聞一心可以事百君，三心不可以事一君。
故三君之心非一也，而嬰之心非三心也。
且嬰之于靈公也，盡複而不能立之政，所謂僅全其四支以從其君者也。
及莊公陳武夫，尚勇力，欲辟勝于邪，而嬰不能禁，故退而野處。
嬰聞之，言不用者，不受其祿，不治其事者，不與其難，吾于莊公行之矣。
今之君，輕國而重樂，薄于民而厚于養，藉斂過量，使令過任，而嬰不能禁，庸知其能全身以事君乎！&rdquo 晏子再治東阿上計景公迎賀晏子辭第二十 晏子治東阿，三年，景公召而數之曰：&ldquo吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人将加大誅于子。
&rdquo 晏子對曰：&ldquo臣請改道易行而治東阿，三年不治，臣請死之。
&rdquo 景公許。
于是明年上計，景公迎而賀之曰：&ldquo甚善矣！子之治東阿也。
&rdquo 晏子對曰：&ldquo前臣之治東阿也，屬讬不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民。
當此之時，民無饑，君反以罪臣。
今臣後之東阿也