03卷 内篇問(上)
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二十二
景公問晏子曰：&ldquo聖人之不得意何如？&rdquo
晏子對曰：&ldquo上作事反天時，從政逆鬼神，藉斂殚百姓；四時易序，神祇并怨；道忠者不聽，薦善者不行，谀過者有赉，救失者有罪。
故聖人伏匿隐處，不幹長上，潔身守道，不與世陷乎邪，是以卑而不失義，瘁而不失廉。
此聖人之不得意也。
&rdquo &ldquo聖人之得意何如？&rdquo 對曰：&ldquo世治政平，舉事調乎天，藉斂和乎百姓；樂及其政，遠者懷其德；四時不失序，風雨不降虐；天明象而贊，地長育而具物；神降福而不靡，民服教而不僞；治無怨業，居無廢民；此聖人之得意也。
&rdquo 景公問古者君民用國不危弱晏子對以文王第二十三 景公問晏子曰：&ldquo古者君民而不危，用國而不弱，惡乎失之？&rdquo 晏子對曰：&ldquo嬰聞之，以邪莅國，以暴和民者危；修道以要利，得求而返邪者弱。
古者文王修德，不以要利，滅暴不以順纣，幹崇侯之暴，而禮梅伯之醢，是以諸侯明乎其行，百姓通乎其德，故君民而不危，用國而不弱也。
&rdquo 景公問古之莅國者任人如何晏子對以人不同能第二十四 景公問晏子曰：&ldquo古之莅國治民者，其任人何如？&rdquo 晏子對曰：&ldquo地不同生，而任之以一種，責其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可責遍成。
責焉無已，智者有不能給，求焉無餍，天地有不能贍也。
故明王之任人，谄谀不迩乎左右，阿一黨一不治乎本朝；任人之長，不彊其短，任人之工，不彊其拙。
此任人之大略也。
&rdquo 景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令如寇雠第二十五 景公問晏子曰：&ldquo古者離散其民，而隕失其國者，其常行何如？&rdquo 晏子對曰：&ldquo國貧而好大，智薄而好專；貴賤無親焉，大臣無禮焉；尚讒谀而賤賢人，樂簡慢而玩百姓；國無常法，民無經紀；好辯以為忠，流湎而忘國，好兵而忘民；肅于罪誅，而慢于慶賞；樂人之哀，利人之難；德不足以懷人，政不足以惠民；賞不足以勸善，刑不足以防非：亡國之行也。
今民聞公令如寇雠，此古離散其民，隕失其國所常行者也。
&rdquo 景公問欲和臣親下晏子對以信順儉節第二十六 景公問晏子曰：&ldquo吾欲和民親下奈何？&rdquo 晏子對曰：&ldquo君得臣而任使之，與言信，必順其令，赦其過，任大無多責焉，使迩臣無求嬖焉，無以嗜欲貧其家，無親讒人傷其心，家不外求而足，事君不因人而進，則臣和矣。
儉于藉斂，節于貨财，作工不曆時，使民不盡力，百官節适，關市省征，山林陂澤，不專其利，領民治民，勿使煩亂，知其貧富，勿使凍餒，則民親矣。
&rdquo 公曰：&ldquo善！寡人聞命矣。
&rdquo 故令諸子無外親谒，辟梁丘據無使受報，百官節适，關市省征，陂澤不禁，冤報者過，留獄者請焉。
景公問得賢之道晏子對以舉之以語考之以事第二十七 景公問晏子曰：&ldquo取人得賢之道何如？&rdquo 晏子對曰：&ldquo舉之以語，考之以事，能谕，則尚而親之，近而勿辱以取人，則得賢之道也。
是以明君居上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不為也。
&rdquo 景公問臣之報君何以晏子對報以德第二十八 景公問晏子曰：&ldquo臣之報君何以？&rdquo 晏子對曰：&ldquo臣雖不知，必務報君以德。
士逢有道之君，則順其令；逢無道之君，則争其不義。
故君者擇臣而使之，臣雖賤，亦得擇君而事之。
&rdquo 景公問臨國莅民所患何也晏子對以患者三第二十九 景公問晏子曰：&ldquo臨國莅民，所患何也？&rdquo 晏子對曰：&ldquo所患者三：忠臣不信，一患也；信臣不忠，二患也；君臣異心，三患也。
是以明君居上，無忠而不信，無信而不忠者。
是故君臣同欲，而百姓無怨也。
&rdquo 景公問為政何患晏子對以善惡不分第三十 景公問于晏子曰：&ldquo為政何患？&rdquo 晏子對曰：&ldquo患善惡之不分。
&rdquo 公曰：&ldquo何以察之？&rdquo 對曰：&ldquo審擇左右。
左右善，則百僚各得其所宜，而善惡分。
&rdquo 孔子聞之曰：&ldquo此言也信矣！善進，則不善無由入矣；不善進，則善無由入矣。
&rdquo
故聖人伏匿隐處，不幹長上，潔身守道，不與世陷乎邪，是以卑而不失義，瘁而不失廉。
此聖人之不得意也。
&rdquo &ldquo聖人之得意何如？&rdquo 對曰：&ldquo世治政平，舉事調乎天，藉斂和乎百姓；樂及其政，遠者懷其德；四時不失序，風雨不降虐；天明象而贊，地長育而具物；神降福而不靡，民服教而不僞；治無怨業，居無廢民；此聖人之得意也。
&rdquo 景公問古者君民用國不危弱晏子對以文王第二十三 景公問晏子曰：&ldquo古者君民而不危，用國而不弱，惡乎失之？&rdquo 晏子對曰：&ldquo嬰聞之，以邪莅國，以暴和民者危；修道以要利，得求而返邪者弱。
古者文王修德，不以要利，滅暴不以順纣，幹崇侯之暴，而禮梅伯之醢，是以諸侯明乎其行，百姓通乎其德，故君民而不危，用國而不弱也。
&rdquo 景公問古之莅國者任人如何晏子對以人不同能第二十四 景公問晏子曰：&ldquo古之莅國治民者，其任人何如？&rdquo 晏子對曰：&ldquo地不同生，而任之以一種，責其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可責遍成。
責焉無已，智者有不能給，求焉無餍，天地有不能贍也。
故明王之任人，谄谀不迩乎左右，阿一黨一不治乎本朝；任人之長，不彊其短，任人之工，不彊其拙。
此任人之大略也。
&rdquo 景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令如寇雠第二十五 景公問晏子曰：&ldquo古者離散其民，而隕失其國者，其常行何如？&rdquo 晏子對曰：&ldquo國貧而好大，智薄而好專；貴賤無親焉，大臣無禮焉；尚讒谀而賤賢人，樂簡慢而玩百姓；國無常法，民無經紀；好辯以為忠，流湎而忘國，好兵而忘民；肅于罪誅，而慢于慶賞；樂人之哀，利人之難；德不足以懷人，政不足以惠民；賞不足以勸善，刑不足以防非：亡國之行也。
今民聞公令如寇雠，此古離散其民，隕失其國所常行者也。
&rdquo 景公問欲和臣親下晏子對以信順儉節第二十六 景公問晏子曰：&ldquo吾欲和民親下奈何？&rdquo 晏子對曰：&ldquo君得臣而任使之，與言信，必順其令，赦其過，任大無多責焉，使迩臣無求嬖焉，無以嗜欲貧其家，無親讒人傷其心，家不外求而足，事君不因人而進，則臣和矣。
儉于藉斂，節于貨财，作工不曆時，使民不盡力，百官節适，關市省征，山林陂澤，不專其利，領民治民，勿使煩亂，知其貧富，勿使凍餒，則民親矣。
&rdquo 公曰：&ldquo善！寡人聞命矣。
&rdquo 故令諸子無外親谒，辟梁丘據無使受報，百官節适，關市省征，陂澤不禁，冤報者過，留獄者請焉。
景公問得賢之道晏子對以舉之以語考之以事第二十七 景公問晏子曰：&ldquo取人得賢之道何如？&rdquo 晏子對曰：&ldquo舉之以語，考之以事，能谕，則尚而親之，近而勿辱以取人，則得賢之道也。
是以明君居上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不為也。
&rdquo 景公問臣之報君何以晏子對報以德第二十八 景公問晏子曰：&ldquo臣之報君何以？&rdquo 晏子對曰：&ldquo臣雖不知，必務報君以德。
士逢有道之君，則順其令；逢無道之君，則争其不義。
故君者擇臣而使之，臣雖賤，亦得擇君而事之。
&rdquo 景公問臨國莅民所患何也晏子對以患者三第二十九 景公問晏子曰：&ldquo臨國莅民，所患何也？&rdquo 晏子對曰：&ldquo所患者三：忠臣不信，一患也；信臣不忠，二患也；君臣異心，三患也。
是以明君居上，無忠而不信，無信而不忠者。
是故君臣同欲，而百姓無怨也。
&rdquo 景公問為政何患晏子對以善惡不分第三十 景公問于晏子曰：&ldquo為政何患？&rdquo 晏子對曰：&ldquo患善惡之不分。
&rdquo 公曰：&ldquo何以察之？&rdquo 對曰：&ldquo審擇左右。
左右善，則百僚各得其所宜，而善惡分。
&rdquo 孔子聞之曰：&ldquo此言也信矣！善進，則不善無由入矣；不善進，則善無由入矣。
&rdquo