楞伽阿跋多羅寶經卷第三
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宋天竺三藏求那跋陀羅譯
一切佛語心品之三
爾時世尊。
告大慧菩薩摩诃薩言。
意生身分别通相。
我今當說。
谛聽谛聽善思念之。
大慧白佛言。
善哉世尊。
唯然受教。
佛告大慧。
有三種意生身。
雲何為三。
所謂三昧樂正受意生身。
覺法自性性意生身。
種類俱生無行作意生身。
修行者了知初地上增進相。
得三種身。
大慧。
雲何三昧樂正受意生身。
謂第三第四第五地三昧樂正受故。
種種自心寂靜。
安住心海。
起浪識相不生。
知自心現境界性非性。
是名三昧樂正受意生身。
大慧。
雲何覺法自性性意生身。
謂第八地觀察覺了如幻等法悉無所有。
身心轉變。
得如幻三昧及餘三昧門無量相力自在明。
如妙華莊嚴。
迅疾如意。
猶如幻夢水月鏡像。
非造非所造如造所造。
一切色種種支分具足莊嚴。
随入一切佛刹大衆。
通達自性法故。
是名覺法自性性意生身。
大慧。
雲何種類俱生無行作意生身。
所謂覺一切佛法緣自得樂相。
是名種類俱生無行作意生身。
大慧。
于彼三種身相。
觀察覺了應當修學。
爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言。
非我乘大乘 非說亦非字 非谛非解脫 非無有境界 然乘摩诃衍 三摩提自在 種種意生身 自在華莊嚴 爾時大慧菩薩摩诃薩。
白佛言。
世尊。
如世尊說。
若男子女人行五無間業。
不入無擇地獄。
世尊。
雲何男子女人行五無間業。
不入無擇地獄。
佛告大慧。
谛聽谛聽善思念之。
當為汝說。
大慧白佛言。
善哉世尊。
唯然受教。
佛告大慧。
雲何五無間業。
所謂殺父母。
及害羅漢。
破壞衆僧。
惡心出佛身血。
大慧。
雲何衆生母。
謂愛。
更受生貪喜俱。
如緣母立。
無明為父生入處聚落。
斷二根本名害父母。
彼諸使不現。
如鼠毒發。
諸法究竟斷彼。
名害羅漢。
雲何破僧。
謂異相諸陰和合積聚。
究竟斷彼。
名為破僧。
大慧。
不覺外自共相自心現量。
七識身以三解脫無漏惡想。
究竟斷彼七種識佛。
名為惡心出佛身血。
若男子女人行此無間者。
名五無間事。
亦名無間業。
複次大慧。
有外無間。
今當演說。
汝及餘菩薩摩诃薩聞是義已。
于未來世不堕愚癡。
雲何五無間。
謂先所說無間。
若行此者。
于三解脫一一不得無間等法。
除此法已餘化神力現無間等。
謂聲聞化神力。
菩薩化神力如來化神力。
為餘作無間罪者除疑悔過為勸發故。
神力變化現無間等。
無有一向作無間事。
不得無間等法。
除覺自心現量。
離身财妄想。
離我我所攝受。
或時遇善知識。
解脫餘趣相續妄想。
爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言。
貪愛名為母 無明則為父 覺境識為佛 諸使為羅漢 陰集名為僧 無間次第斷 謂是五無間 不入無擇獄 爾時大慧菩薩複白佛言。
世尊。
唯願為說佛之知覺。
世尊。
何等是佛之知覺。
佛告大慧。
覺人法無我。
了知二障。
離二種死。
斷二煩惱。
是名佛之知覺聲聞緣覺得此法者。
亦名為佛。
以是因緣故我說一乘。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
善知二無我 二障煩惱斷 永離二種死 是名佛知覺 爾時大慧菩薩。
白佛言。
世尊。
何故世尊于大衆中唱如是言。
我是過去一切佛及種種受生。
我爾時作漫陀轉輪聖王。
六牙大象及鹦鹉鳥。
釋提桓因。
善眼仙人。
如是等百千生經說。
佛告大慧。
以四等故。
如來應供等正覺。
于大衆中唱如是言。
我爾時作拘留孫。
拘那含牟尼。
迦葉佛。
雲何四等。
謂字等語等法等身等。
是名四等。
以四種等故。
如來應供等正覺。
于大衆中唱如是言。
雲何字等。
若字稱我為佛。
彼字亦稱一切諸佛。
彼字自性無有差别。
是名字等。
雲何語等。
謂我六十四種梵音言語相生。
彼諸如來應供等正覺亦如是。
六十四種梵音言語相生。
無增無減無有差别。
迦陵頻伽梵音聲性。
雲何身等。
謂我與諸佛法身及色身相好。
無有差别。
除為調伏彼彼諸趣差别衆生。
故示現種種差别色身。
是名身等。
雲何法等。
謂我及彼佛得三十七菩提分法。
略說佛法無障礙智。
是名四等。
是故如來應供等正覺。
于大衆中唱如是言。
爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言。
迦葉拘留孫 拘那含是我 以此四種等 我為佛子說 大慧複白佛言。
如世尊所說。
我從某夜得最正覺。
乃至某夜入般涅槃。
于其中間乃至不說一字。
亦不已說當說。
不說是佛說。
大慧白佛言。
世尊。
如來應供等正覺。
何因說言不說是佛說。
佛告大慧。
我因二法故作如是說。
雲何二法。
謂緣自得法及本住法。
是名二法因此二法故我如是說。
雲何緣自得法。
若彼如來所得。
我亦得之無增無減。
緣自得法究竟境界。
離言說妄想。
離字二趣。
雲何本住法。
謂古先聖道如金銀等性。
法界常住。
若如來出世若不出世。
法界常住。
如趣彼成道。
譬如士夫行曠野中。
見向古城平坦正道。
即随入城受如意樂大慧。
于意雲何。
彼士夫作是道及城中種種樂耶。
答言不也。
佛告大慧。
我及過去一切諸佛法界常住。
亦複如是。
是故說言。
我從某夜得最正覺。
乃至某夜入般涅槃。
于其中間不說一字。
亦不已說當說。
爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言。
我某夜成道 至某夜涅槃 于此二中間 我都無所說 緣自得法住 故我作是說 彼佛及與我 悉無有差别 爾時大慧菩薩。
複請世尊。
唯願為說一切法有無有相。
令我及餘菩薩摩诃薩離有無有相。
疾得阿耨多羅三藐三菩提。
佛告大慧。
谛聽谛聽善思念之。
當為汝說。
大慧白佛言。
善哉世尊。
唯然受教。
佛告大慧。
此世間依有二種。
謂依有無。
及堕性非性欲見。
不離離相。
大慧。
雲何世間依有。
謂有世間因緣生非不有。
從有生非無有生。
大慧。
彼如是說者。
是說世間無因。
大慧。
雲何世間依無。
謂受貪恚癡性已。
然後妄想計著貪恚癡性非性。
大慧。
若不取有性者。
性相寂靜。
故謂諸如來聲聞緣覺。
不取貪恚癡性為有為無。
大慧。
此中何等為壞者。
大慧白佛言。
世尊。
若彼取貪恚癡性。
後不複取。
佛告大慧。
善哉善哉。
汝如是解。
大慧。
非但貪恚癡性非性為壞者。
于聲聞緣覺及佛。
亦是壞者。
所以者何。
謂内外不可得故。
煩惱性異不異故。
大慧。
貪恚癡若内若外不可得。
貪恚癡性無身故。
無取故。
非佛聲聞緣覺
告大慧菩薩摩诃薩言。
意生身分别通相。
我今當說。
谛聽谛聽善思念之。
大慧白佛言。
善哉世尊。
唯然受教。
佛告大慧。
有三種意生身。
雲何為三。
所謂三昧樂正受意生身。
覺法自性性意生身。
種類俱生無行作意生身。
修行者了知初地上增進相。
得三種身。
大慧。
雲何三昧樂正受意生身。
謂第三第四第五地三昧樂正受故。
種種自心寂靜。
安住心海。
起浪識相不生。
知自心現境界性非性。
是名三昧樂正受意生身。
大慧。
雲何覺法自性性意生身。
謂第八地觀察覺了如幻等法悉無所有。
身心轉變。
得如幻三昧及餘三昧門無量相力自在明。
如妙華莊嚴。
迅疾如意。
猶如幻夢水月鏡像。
非造非所造如造所造。
一切色種種支分具足莊嚴。
随入一切佛刹大衆。
通達自性法故。
是名覺法自性性意生身。
大慧。
雲何種類俱生無行作意生身。
所謂覺一切佛法緣自得樂相。
是名種類俱生無行作意生身。
大慧。
于彼三種身相。
觀察覺了應當修學。
爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言。
非我乘大乘 非說亦非字 非谛非解脫 非無有境界 然乘摩诃衍 三摩提自在 種種意生身 自在華莊嚴 爾時大慧菩薩摩诃薩。
白佛言。
世尊。
如世尊說。
若男子女人行五無間業。
不入無擇地獄。
世尊。
雲何男子女人行五無間業。
不入無擇地獄。
佛告大慧。
谛聽谛聽善思念之。
當為汝說。
大慧白佛言。
善哉世尊。
唯然受教。
佛告大慧。
雲何五無間業。
所謂殺父母。
及害羅漢。
破壞衆僧。
惡心出佛身血。
大慧。
雲何衆生母。
謂愛。
更受生貪喜俱。
如緣母立。
無明為父生入處聚落。
斷二根本名害父母。
彼諸使不現。
如鼠毒發。
諸法究竟斷彼。
名害羅漢。
雲何破僧。
謂異相諸陰和合積聚。
究竟斷彼。
名為破僧。
大慧。
不覺外自共相自心現量。
七識身以三解脫無漏惡想。
究竟斷彼七種識佛。
名為惡心出佛身血。
若男子女人行此無間者。
名五無間事。
亦名無間業。
複次大慧。
有外無間。
今當演說。
汝及餘菩薩摩诃薩聞是義已。
于未來世不堕愚癡。
雲何五無間。
謂先所說無間。
若行此者。
于三解脫一一不得無間等法。
除此法已餘化神力現無間等。
謂聲聞化神力。
菩薩化神力如來化神力。
為餘作無間罪者除疑悔過為勸發故。
神力變化現無間等。
無有一向作無間事。
不得無間等法。
除覺自心現量。
離身财妄想。
離我我所攝受。
或時遇善知識。
解脫餘趣相續妄想。
爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言。
貪愛名為母 無明則為父 覺境識為佛 諸使為羅漢 陰集名為僧 無間次第斷 謂是五無間 不入無擇獄 爾時大慧菩薩複白佛言。
世尊。
唯願為說佛之知覺。
世尊。
何等是佛之知覺。
佛告大慧。
覺人法無我。
了知二障。
離二種死。
斷二煩惱。
是名佛之知覺聲聞緣覺得此法者。
亦名為佛。
以是因緣故我說一乘。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
善知二無我 二障煩惱斷 永離二種死 是名佛知覺 爾時大慧菩薩。
白佛言。
世尊。
何故世尊于大衆中唱如是言。
我是過去一切佛及種種受生。
我爾時作漫陀轉輪聖王。
六牙大象及鹦鹉鳥。
釋提桓因。
善眼仙人。
如是等百千生經說。
佛告大慧。
以四等故。
如來應供等正覺。
于大衆中唱如是言。
我爾時作拘留孫。
拘那含牟尼。
迦葉佛。
雲何四等。
謂字等語等法等身等。
是名四等。
以四種等故。
如來應供等正覺。
于大衆中唱如是言。
雲何字等。
若字稱我為佛。
彼字亦稱一切諸佛。
彼字自性無有差别。
是名字等。
雲何語等。
謂我六十四種梵音言語相生。
彼諸如來應供等正覺亦如是。
六十四種梵音言語相生。
無增無減無有差别。
迦陵頻伽梵音聲性。
雲何身等。
謂我與諸佛法身及色身相好。
無有差别。
除為調伏彼彼諸趣差别衆生。
故示現種種差别色身。
是名身等。
雲何法等。
謂我及彼佛得三十七菩提分法。
略說佛法無障礙智。
是名四等。
是故如來應供等正覺。
于大衆中唱如是言。
爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言。
迦葉拘留孫 拘那含是我 以此四種等 我為佛子說 大慧複白佛言。
如世尊所說。
我從某夜得最正覺。
乃至某夜入般涅槃。
于其中間乃至不說一字。
亦不已說當說。
不說是佛說。
大慧白佛言。
世尊。
如來應供等正覺。
何因說言不說是佛說。
佛告大慧。
我因二法故作如是說。
雲何二法。
謂緣自得法及本住法。
是名二法因此二法故我如是說。
雲何緣自得法。
若彼如來所得。
我亦得之無增無減。
緣自得法究竟境界。
離言說妄想。
離字二趣。
雲何本住法。
謂古先聖道如金銀等性。
法界常住。
若如來出世若不出世。
法界常住。
如趣彼成道。
譬如士夫行曠野中。
見向古城平坦正道。
即随入城受如意樂大慧。
于意雲何。
彼士夫作是道及城中種種樂耶。
答言不也。
佛告大慧。
我及過去一切諸佛法界常住。
亦複如是。
是故說言。
我從某夜得最正覺。
乃至某夜入般涅槃。
于其中間不說一字。
亦不已說當說。
爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言。
我某夜成道 至某夜涅槃 于此二中間 我都無所說 緣自得法住 故我作是說 彼佛及與我 悉無有差别 爾時大慧菩薩。
複請世尊。
唯願為說一切法有無有相。
令我及餘菩薩摩诃薩離有無有相。
疾得阿耨多羅三藐三菩提。
佛告大慧。
谛聽谛聽善思念之。
當為汝說。
大慧白佛言。
善哉世尊。
唯然受教。
佛告大慧。
此世間依有二種。
謂依有無。
及堕性非性欲見。
不離離相。
大慧。
雲何世間依有。
謂有世間因緣生非不有。
從有生非無有生。
大慧。
彼如是說者。
是說世間無因。
大慧。
雲何世間依無。
謂受貪恚癡性已。
然後妄想計著貪恚癡性非性。
大慧。
若不取有性者。
性相寂靜。
故謂諸如來聲聞緣覺。
不取貪恚癡性為有為無。
大慧。
此中何等為壞者。
大慧白佛言。
世尊。
若彼取貪恚癡性。
後不複取。
佛告大慧。
善哉善哉。
汝如是解。
大慧。
非但貪恚癡性非性為壞者。
于聲聞緣覺及佛。
亦是壞者。
所以者何。
謂内外不可得故。
煩惱性異不異故。
大慧。
貪恚癡若内若外不可得。
貪恚癡性無身故。
無取故。
非佛聲聞緣覺