菩薩璎珞經卷第十四
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滅度
正法恒存在 終以不變易
諸法有正證 善惡不朽敗
真際性亦然 常住不移動
所修極甚深 魔界無所著
諸法亦複然 永離邪見黨
欲求無上道 不著修行法
非有想無想 是應無礙慧
佛慧無所著 法法無所生
無見起滅道 乃應大乘行
或以頭目施 信心無所舍
不見有受者 妄想無所著
諸法本無生 尋究無窠窟
法相亦複然 端緒不可見
若人欲究空 欲知其邊岸
晝夜思憶念 唐勞其功夫
愚惑執吾我 計常不能離
墜堕三塗難 不獲究竟處
真人賢聖道 三達無挂礙
猶未盡空原 況複斯等類
人皆計是常 無明不自照
滋長生死苦 何由至解脫
财施無所著 欲求無上道
施道二不俱 何況永究竟
禁戒無我行 安處第一法
亦複無此相 念戒慧度行
不修自然得 智除無明根
戒具清淨道 淨如月無垢
身如泡聚沫 亦如電過目
意根如野馬 戒為清淨道
最勝無等倫 衆聖天中天
息心一切惡 寂定度無極
犯戒及持戒 定亂無若幹
分别諸法界 戒為無漏道
獲忍度無極 堪受諸苦惱
普慈諸衆生 無有高下想
追憶過去法 生滅不久停
稱譏毀譽法 安能得其便
節節解其形 終不生惡念
分别内外事 身心铿然住
怨仇欲來害 滅此危脆身
忍之如地載 不計有好惡
忍辱大弘誓 見對無想念
故使諸衆生 見者莫不欣
欲截大乘海 慎莫懷怯弱
端身正其心 便獲無生忍
本從無數劫 流轉生死中
為一衆生故 躬被弘誓铠
諸法無起滅 複無壞敗想
愚人心颠倒 不解過去慧
法界性常住 學者不究竟
當了知本末 生者無所生
衆生不深達 微妙無礙慧
當求巧方便 除去颠倒心
諸佛興出世 不值度所度
亦複不放舍 精進勇力強
分别一切法 如幻野馬光
求實無果報 如空觀無形
衆生不谛念 自興染著想
漸示至道教 令知無為處
方便念此義 所願者必得
一一思惟觀 無礙智慧成
念持内外行 處處求空性
無猗無所著 生死本末淨
進學樂空閑 獨處無所畏
思惟禅定慧 善趣六神通
在衆猶如野 一心無錯亂
不失威儀法 是謂微妙定
定法有若幹 息意無漏行
增上二解脫 是謂微妙定
遍觀一切法 安處心不移
于一複數一 是謂微妙定
道心遂牢固 滅意心永息
接度淳淑人 是謂微妙定
恒憶等正覺 如來法身道
厭患諸色想 是謂微妙定
複修六思念 不違次第行
除念無思想 是謂微妙定
四雙八輩人 從生無為道
無數非有數 是謂微妙定
智者修四禅 不用識空定
了别内外身 是謂微妙定
十方諸佛等 遙見此衆生
不由眼見色 自然成道教
亦複見此人 在在方說法
不生耳聲想 識滅不複著
衆生想無量 一意而悉知
不興二心見 便生若幹念
憶念過去劫 恒沙不可數
前心後亦然 勇猛不懈怠
複遊無量刹 示現神足道
心住身自随 令知變化法
演說甘露道 不失進趣行
從劫至百劫 不盡無礙慧
逮智度無極 分别陰持入
為人說妙法 不計有吾我
行權方便道 等分淫怒癡
因緣無垢著 令知清淨道
本我自造行 解脫無所畏
緣等合會成 諸法無處所
自觀亦觀佛 觀空法亦然
生死泥洹迳 智者乃覺悟
善解智慧性 令求慧光明
億載塵闇冥 霍然見大明
此智謂大智 佛智不思議
将導衆生類 成此無上智
夫計一切智 無能過是者
修此衆智具 大乘道果成
除智雖有号 非有真實道
此智衆智上 救濟一切難
若欲求智慧 如求虛空性
無心疾于彼 況複生亂想
虛空無量界 無形不可見
此智亦複然 無量無邊岸
假使一切人 乘此智慧舟
遊戲生死岸 直至泥洹海
若人百千劫 欲歎此功德
智慧大炬明 無能盡其藏
無盡不可盡 亦無八無閑
能誦無礙慧 天人中最尊
初不堕惡趣 六情常完具
生天及人中 豪貴衆中上
一切衆生類 皆當成道智
受持此正法 未曾懷恐懼
擁護正法本 安處無為道
當轉正法輪 布現于世間
于億百千劫 終不堕生死
必成等正覺 斯由無礙慧
勇猛人中上 降伏魔官屬
精進智慧強 總持不忘失
如有一人念 普飲江河水
周行遊四域 不能盡其源
智者權方便 思慮内自念
唯飲四海水 爾乃普周遍
欲成無上道 無礙智慧光
受持念諷誦 受莂亦不久
雖佛未出世 現相三十二
便為行佛事 廣濟無量人
今我成正覺 三界第一尊
斯由受持此 無礙大慧藏
當其世尊說此法時。
甚深難量不可思議。
亦非羅漢辟支所及。
爾時座上十千天人。
皆發無上正真道意。
複有三萬七千菩薩。
得不起法忍。
複有無量比丘。
有漏心得解脫。
四十六垓衆生。
諸塵垢盡得法眼淨。
菩薩璎珞經三界品第四十五 是時有菩薩名淨施王前白佛言。
世尊。
如我從佛所聞正要法甚深。
若有菩薩摩诃薩。
受菩薩記号。
則受六十二見邪迳之道。
何以故。
六十二見者皆出生菩薩。
出生菩薩道果。
道果者則出生六十二見。
所以者何。
菩薩道果不從欲界不從色界不從無色界得。
不從有為無為有漏無漏得。
何以故。
菩薩名字不可得亦無處所。
六十二見邪迳名号亦複如是。
本竟清淨無形而不可見。
雲何世尊。
猶如有人欲得尋究虛空邊際料量齊限青黃赤白。
複與五陰施設名字。
色痛想行識。
是生是滅。
是有為是無為。
是有漏是無漏。
是有常法是無常法。
是苦是樂。
雲何世尊。
此士夫于深法中有慧不乎。
佛告淨施王菩薩。
虛空無形而不可見。
雲何立字與作名号。
欲于空中求空。
此事不然。
爾時施王菩薩白佛言。
如是世尊。
菩薩道果及無礙慧。
三十七品空無相無願六十二見。
悉無所有而不可見。
亦如虛空無形不可護持。
諸法之相非願求可得。
何以故。
本無所有故。
以超三界越過三世。
若不爾者。
佛及菩薩道便生二見。
以有二見便有二想。
以有二想便堕邪部。
以堕邪部便入五趣。
已入五趣流轉生死。
诽謗賢聖道言非道。
亦不言有賢聖法律。
愚惑之人自相謂言。
佛異道異生死亦異。
生死既異豈有泥洹。
亦複無佛修菩薩道。
何況當有成無礙慧乎。
此事不然。
爾時坐上有菩薩名曰究竟。
問淨施王曰。
雲何族姓子。
菩薩摩诃薩。
發趣大乘辯無礙慧。
得成無上至真等正覺。
淨施王菩薩曰。
若有菩薩。
從初發意至成無上等正覺者。
習菩薩行非為不習。
亦不舍正法而習邪業。
亦不見行菩薩道。
亦不見不行菩薩道。
是謂菩薩摩诃薩以過行地習無所習。
究竟菩薩複問淨施王曰。
雲何族姓子。
菩薩摩诃薩。
以過行地習無所習。
而修無上道得菩薩号。
淨施王報究竟菩薩曰。
不受取一切諸法之相。
眼耳鼻口身心。
以過此界故超諸地習無所習。
究竟菩薩複問。
雲何族姓子。
以過行地習無所習乎。
淨施王菩薩報究竟菩薩曰。
不遍過諸地習菩薩道。
何以故。
一切諸法出生菩薩道教。
究竟菩薩曰。
雲何族姓子。
諸法複有境界乎。
何以故。
說超過諸地習無所習。
淨施王菩薩曰。
諸法如如道性亦如。
亦不見來時亦不見去時。
是故菩薩摩诃薩。
出生道教習無所習。
究竟菩薩謂淨施王菩薩曰。
族姓子。
雲何發趣道心。
淨施王曰。
如道如。
究竟菩薩曰。
雲何如道如。
淨施王曰。
夫道如者。
亦不在過去當來今現在
甚深難量不可思議。
亦非羅漢辟支所及。
爾時座上十千天人。
皆發無上正真道意。
複有三萬七千菩薩。
得不起法忍。
複有無量比丘。
有漏心得解脫。
四十六垓衆生。
諸塵垢盡得法眼淨。
菩薩璎珞經三界品第四十五 是時有菩薩名淨施王前白佛言。
世尊。
如我從佛所聞正要法甚深。
若有菩薩摩诃薩。
受菩薩記号。
則受六十二見邪迳之道。
何以故。
六十二見者皆出生菩薩。
出生菩薩道果。
道果者則出生六十二見。
所以者何。
菩薩道果不從欲界不從色界不從無色界得。
不從有為無為有漏無漏得。
何以故。
菩薩名字不可得亦無處所。
六十二見邪迳名号亦複如是。
本竟清淨無形而不可見。
雲何世尊。
猶如有人欲得尋究虛空邊際料量齊限青黃赤白。
複與五陰施設名字。
色痛想行識。
是生是滅。
是有為是無為。
是有漏是無漏。
是有常法是無常法。
是苦是樂。
雲何世尊。
此士夫于深法中有慧不乎。
佛告淨施王菩薩。
虛空無形而不可見。
雲何立字與作名号。
欲于空中求空。
此事不然。
爾時施王菩薩白佛言。
如是世尊。
菩薩道果及無礙慧。
三十七品空無相無願六十二見。
悉無所有而不可見。
亦如虛空無形不可護持。
諸法之相非願求可得。
何以故。
本無所有故。
以超三界越過三世。
若不爾者。
佛及菩薩道便生二見。
以有二見便有二想。
以有二想便堕邪部。
以堕邪部便入五趣。
已入五趣流轉生死。
诽謗賢聖道言非道。
亦不言有賢聖法律。
愚惑之人自相謂言。
佛異道異生死亦異。
生死既異豈有泥洹。
亦複無佛修菩薩道。
何況當有成無礙慧乎。
此事不然。
爾時坐上有菩薩名曰究竟。
問淨施王曰。
雲何族姓子。
菩薩摩诃薩。
發趣大乘辯無礙慧。
得成無上至真等正覺。
淨施王菩薩曰。
若有菩薩。
從初發意至成無上等正覺者。
習菩薩行非為不習。
亦不舍正法而習邪業。
亦不見行菩薩道。
亦不見不行菩薩道。
是謂菩薩摩诃薩以過行地習無所習。
究竟菩薩複問淨施王曰。
雲何族姓子。
菩薩摩诃薩。
以過行地習無所習。
而修無上道得菩薩号。
淨施王報究竟菩薩曰。
不受取一切諸法之相。
眼耳鼻口身心。
以過此界故超諸地習無所習。
究竟菩薩複問。
雲何族姓子。
以過行地習無所習乎。
淨施王菩薩報究竟菩薩曰。
不遍過諸地習菩薩道。
何以故。
一切諸法出生菩薩道教。
究竟菩薩曰。
雲何族姓子。
諸法複有境界乎。
何以故。
說超過諸地習無所習。
淨施王菩薩曰。
諸法如如道性亦如。
亦不見來時亦不見去時。
是故菩薩摩诃薩。
出生道教習無所習。
究竟菩薩謂淨施王菩薩曰。
族姓子。
雲何發趣道心。
淨施王曰。
如道如。
究竟菩薩曰。
雲何如道如。
淨施王曰。
夫道如者。
亦不在過去當來今現在
