菩薩璎珞經卷第十三
關燈
小
中
大
佛國土衆生清淨。
如佛所行而無有異。
如是天子。
菩薩摩诃薩行此十事者。
進成作佛而無有難。
何以故。
一切諸法本無所有。
亦不來時亦不去時。
諸法無相相亦無所有。
諸法無聲聲本無形。
本性自空。
何以故。
聲從空出還歸于空。
衆生染污從起識想。
天子當知吾昔求道。
從無敷劫分别本末。
未能究盡一法定意。
雲何為一法。
所謂無念也。
菩薩得無念定意者。
觀一切法皆悉無形。
如是天子。
吾今成佛。
由此一行。
得成無上正真之道。
爾時淨居天子前白佛言世尊。
如今所聞菩薩所行。
諸法無量難可究竟。
衆生若幹諸根不同。
雲何欲得成無上正真之道。
又聞佛言如佛所行而無有異。
今問如來。
雲何如佛所行而無有異。
唯願世尊一一分别。
爾時天子複白佛言。
菩薩所行其法各異。
志意所趣行迹不同。
雲何世尊。
如佛所行菩薩不異者。
何以故。
不名為佛。
何以故。
十力不具降伏魔宮。
何以故。
不名為一切智。
何以故。
不名為覺了一切諸法。
何以故。
不名為遍觀行菩薩道。
何以故。
不坐佛道場頒宣緣起。
何以故。
不名為最正覺。
何以故。
不知三世正法諸佛所行。
何故不住壽一劫宣布智慧。
何故不依猗諸法修正受定意。
何故不分别法界進無量慧教誨菩薩以為眷屬。
爾時世尊告淨居天子曰。
善哉善哉。
族姓子。
如汝所問。
已過諸量。
今當與汝說。
谛聽谛聽善思念之。
天子今問。
菩薩所行與佛無異者。
一切善男子善女人。
覺了諸法無形不可見。
菩薩弘誓廣及一切當來過去今現在有形之類。
展轉相成。
未獲智慧清淨空觀。
設當得智慧者。
故名為如來至真等正覺。
倚菩薩慧化度衆生。
自得複授彼。
是謂菩薩道能斷三毒不興十惡盡如來境界。
是謂名為十力。
已越凡夫立菩薩行迹。
心不移動于無上正真之道。
是謂名為菩薩。
若複善男子善女人。
分别法界共相受入。
是謂名為一切智。
猶如諸法本無相貌。
以衆生故各有名号。
可就知就可舍知舍。
不離善本修菩薩道。
是謂名為菩薩。
猶如菩薩分别無一無二。
自然出生諸度無極。
複自覺了亦使衆人同其法相。
是謂名為佛。
猶如彼菩薩不見二三諸法所生。
善察不忘思惟達了。
法從何起法從何滅。
轉法輪者為是何人聞法是誰。
能解知一切諸法者。
是謂名為菩薩。
猶如菩薩以其慧眼遍觀三千大千世界。
有愛欲心無愛欲心。
有愚癡心無愚癡心。
有嗔恚心無嗔恚心。
複能思惟遍斷根本者。
是故名慧眼。
複次慧眼菩薩。
周旋往返遊諸佛境界。
盡知衆生心心所念應度不度。
便能入化随類度之。
是謂名為菩薩。
猶如菩薩以諸光明普有所照遍諸境界。
示以無量智慧。
憶諸佛世尊深奧之法。
是謂名為菩薩。
猶如菩薩以智慧光乃能照曜虛空境界。
如來神智而現在前。
閉塞罪門開泥洹路。
複不染著十八本持無著無縛。
是謂名為菩薩。
猶如菩薩以佛威儀而自修習分别。
如來獨步無侶。
名色六入更樂受有生死。
過去三世衆生本末一一悉知。
名為無等侶。
猶如菩薩紹繼如來不斷佛種施行佛事。
生者不知生滅者不知滅。
本無虛寂具四等心。
亦複分别本無今有本有今無。
解了悉空不生若幹念。
是故名為佛。
猶如菩薩得神通慧觀衆生。
劫有近有遠。
劫遠不以為戚。
劫近不以為喜。
成劫敗劫亦複如是。
攝意持心而不亂者。
是故名為菩薩。
佛複告淨居天子。
若善男子善女人。
行菩薩道。
複當思惟一切諸法。
從初發意乃至成佛。
不計吾我我人壽命。
自然其行斷諸塵垢。
此乃名曰修菩薩道。
複有菩薩發求道者。
為一切衆生荷負苦行。
亦複不見有得道者。
亦複能度阿僧祇無量衆生。
有受證者不受證者。
于中受決無所染著。
此乃名曰修菩薩道。
複次天子。
若善男子善女人。
分别三空無量深法如實知之。
雲何為三空。
一者有覺有觀。
二者無覺有觀。
三者無覺無觀。
是謂三空菩薩所行。
複告天子。
複有三空。
雲何為三。
一者盡空。
二者無盡空。
三者非盡非無盡空。
是謂三空菩薩所行。
佛複告天子。
複有三空。
一者生空。
二者無生空。
三者非生非無生空。
是謂三空菩薩所行。
佛複告天子。
複有三空。
雲何為三。
一者住空。
二者無住空。
三者非住非無住空。
爾時淨居天子白佛言。
世尊。
過去當來今現在諸法。
一切衆生盡有生滅著斷。
有此三空不乎。
佛告天子。
我今與汝說。
善思念之。
雲何為住空。
所謂住空。
無為寂靜是也。
天子當知。
雲何為無住空。
汝身及我是也。
雲何為非住非無住空。
一切有形三世諸法是也。
佛複告天子。
若善男子善女人。
解此三空者。
便能盡解一切諸法。
五盛陰身亦複如是。
是謂菩薩道。
佛複告天子。
諸法無合無散。
亦不見淨亦不見不淨。
亦不自念言。
若我成佛當于某處生國土郡縣父母宗親姓氏名氏。
亦複不念。
生某劫中壽命長短複不自念言。
身黃金色坐花樹下當成無上正真之道。
是謂菩薩道已能具足。
得不退轉行無生心。
本無一相況有二相。
爾時菩薩。
分别諸法悉歸空寂。
恒自将護不為弊魔得便。
趣無所趣轉無所轉。
如是已入法界無量空慧。
能自嚴飾衆相之法。
佛複告天子曰。
猶如眼色内外無主。
三事共合乃成眼識。
痛想行識亦複如是。
内外成就乃成諸識。
佛告天子。
我今與汝引喻。
智者以喻自解。
猶如伊羅缽龍王。
金福山側于中止住。
七寶殿堂七寶垣牆七寶樹木。
梯陛街巷皆七寶成。
雕文刻镂衆寶所成。
時彼伊羅缽龍王。
身體絕白如雪珂[卄/積]。
金蓋逐後。
身體香。
璎悉七寶成。
複以七寶以作食器。
純紫磨金造作華鬘。
複以七寶作鐘鼓樂器。
七處齊平口齒齊正。
容貌端嚴視無厭足清淨香潔。
左右回轉無所觸礙。
有此衆德不可稱量。
然釋提桓因領三十三天天王中尊。
心有所念如彈指頃。
欲使金福山側伊羅缽龍王。
如屈伸臂頃往至三十三天者。
左右侍從給使天王尋到無礙。
爾時天王釋提桓因。
欲使諸天證其功德。
即被以七寶莊嚴龍身。
時天帝釋乘此神龍東西遊觀。
當于爾時。
伊羅缽龍王。
複以神力化作種種供養。
承事恭順彼天帝釋。
龍自化形三十二首。
一一首上口有七牙。
一一牙上有七浴池。
一一池中有七百蓮華。
一一華上有七百玉女。
一一玉女複将七百使人。
作倡伎樂共相娛樂。
若複天王釋提桓因。
意欲懈息即詣七寶殿。
後至一浴池。
名曰香潔。
躬入浴池。
乘伊羅缽龍王恣意遊戲。
爾時天王釋提桓因。
以入一好浴池乘此龍已。
衆寶雜廁莊嚴其身。
作倡伎樂五欲自遊共相娛樂樂不可言。
爾時伊羅缽龍王。
舍本形狀不作龍身。
以己神力變作三十三天像。
複入一浴池。
及彼諸天将諸玉女共相娛樂。
亦如天帝釋無異。
左右觀見此變化。
天身龍身各無有異。
身與天身同。
色與天色同。
共在一浴池無有變異釋身龍身一而無二。
何以故。
皆由宿積功德所緻。
設此二人本求無上正真道者。
今日成佛亦複不久。
行從心得心淨道成。
如彼天宮本不知所從來去亦無所至。
一切衆行皆空皆寂。
天子當知。
汝今此身及彼天宮日月天子。
悉歸磨滅不可久保。
是故天子。
當解法性成
如佛所行而無有異。
如是天子。
菩薩摩诃薩行此十事者。
進成作佛而無有難。
何以故。
一切諸法本無所有。
亦不來時亦不去時。
諸法無相相亦無所有。
諸法無聲聲本無形。
本性自空。
何以故。
聲從空出還歸于空。
衆生染污從起識想。
天子當知吾昔求道。
從無敷劫分别本末。
未能究盡一法定意。
雲何為一法。
所謂無念也。
菩薩得無念定意者。
觀一切法皆悉無形。
如是天子。
吾今成佛。
由此一行。
得成無上正真之道。
爾時淨居天子前白佛言世尊。
如今所聞菩薩所行。
諸法無量難可究竟。
衆生若幹諸根不同。
雲何欲得成無上正真之道。
又聞佛言如佛所行而無有異。
今問如來。
雲何如佛所行而無有異。
唯願世尊一一分别。
爾時天子複白佛言。
菩薩所行其法各異。
志意所趣行迹不同。
雲何世尊。
如佛所行菩薩不異者。
何以故。
不名為佛。
何以故。
十力不具降伏魔宮。
何以故。
不名為一切智。
何以故。
不名為覺了一切諸法。
何以故。
不名為遍觀行菩薩道。
何以故。
不坐佛道場頒宣緣起。
何以故。
不名為最正覺。
何以故。
不知三世正法諸佛所行。
何故不住壽一劫宣布智慧。
何故不依猗諸法修正受定意。
何故不分别法界進無量慧教誨菩薩以為眷屬。
爾時世尊告淨居天子曰。
善哉善哉。
族姓子。
如汝所問。
已過諸量。
今當與汝說。
谛聽谛聽善思念之。
天子今問。
菩薩所行與佛無異者。
一切善男子善女人。
覺了諸法無形不可見。
菩薩弘誓廣及一切當來過去今現在有形之類。
展轉相成。
未獲智慧清淨空觀。
設當得智慧者。
故名為如來至真等正覺。
倚菩薩慧化度衆生。
自得複授彼。
是謂菩薩道能斷三毒不興十惡盡如來境界。
是謂名為十力。
已越凡夫立菩薩行迹。
心不移動于無上正真之道。
是謂名為菩薩。
若複善男子善女人。
分别法界共相受入。
是謂名為一切智。
猶如諸法本無相貌。
以衆生故各有名号。
可就知就可舍知舍。
不離善本修菩薩道。
是謂名為菩薩。
猶如菩薩分别無一無二。
自然出生諸度無極。
複自覺了亦使衆人同其法相。
是謂名為佛。
猶如彼菩薩不見二三諸法所生。
善察不忘思惟達了。
法從何起法從何滅。
轉法輪者為是何人聞法是誰。
能解知一切諸法者。
是謂名為菩薩。
猶如菩薩以其慧眼遍觀三千大千世界。
有愛欲心無愛欲心。
有愚癡心無愚癡心。
有嗔恚心無嗔恚心。
複能思惟遍斷根本者。
是故名慧眼。
複次慧眼菩薩。
周旋往返遊諸佛境界。
盡知衆生心心所念應度不度。
便能入化随類度之。
是謂名為菩薩。
猶如菩薩以諸光明普有所照遍諸境界。
示以無量智慧。
憶諸佛世尊深奧之法。
是謂名為菩薩。
猶如菩薩以智慧光乃能照曜虛空境界。
如來神智而現在前。
閉塞罪門開泥洹路。
複不染著十八本持無著無縛。
是謂名為菩薩。
猶如菩薩以佛威儀而自修習分别。
如來獨步無侶。
名色六入更樂受有生死。
過去三世衆生本末一一悉知。
名為無等侶。
猶如菩薩紹繼如來不斷佛種施行佛事。
生者不知生滅者不知滅。
本無虛寂具四等心。
亦複分别本無今有本有今無。
解了悉空不生若幹念。
是故名為佛。
猶如菩薩得神通慧觀衆生。
劫有近有遠。
劫遠不以為戚。
劫近不以為喜。
成劫敗劫亦複如是。
攝意持心而不亂者。
是故名為菩薩。
佛複告淨居天子。
若善男子善女人。
行菩薩道。
複當思惟一切諸法。
從初發意乃至成佛。
不計吾我我人壽命。
自然其行斷諸塵垢。
此乃名曰修菩薩道。
複有菩薩發求道者。
為一切衆生荷負苦行。
亦複不見有得道者。
亦複能度阿僧祇無量衆生。
有受證者不受證者。
于中受決無所染著。
此乃名曰修菩薩道。
複次天子。
若善男子善女人。
分别三空無量深法如實知之。
雲何為三空。
一者有覺有觀。
二者無覺有觀。
三者無覺無觀。
是謂三空菩薩所行。
複告天子。
複有三空。
雲何為三。
一者盡空。
二者無盡空。
三者非盡非無盡空。
是謂三空菩薩所行。
佛複告天子。
複有三空。
一者生空。
二者無生空。
三者非生非無生空。
是謂三空菩薩所行。
佛複告天子。
複有三空。
雲何為三。
一者住空。
二者無住空。
三者非住非無住空。
爾時淨居天子白佛言。
世尊。
過去當來今現在諸法。
一切衆生盡有生滅著斷。
有此三空不乎。
佛告天子。
我今與汝說。
善思念之。
雲何為住空。
所謂住空。
無為寂靜是也。
天子當知。
雲何為無住空。
汝身及我是也。
雲何為非住非無住空。
一切有形三世諸法是也。
佛複告天子。
若善男子善女人。
解此三空者。
便能盡解一切諸法。
五盛陰身亦複如是。
是謂菩薩道。
佛複告天子。
諸法無合無散。
亦不見淨亦不見不淨。
亦不自念言。
若我成佛當于某處生國土郡縣父母宗親姓氏名氏。
亦複不念。
生某劫中壽命長短複不自念言。
身黃金色坐花樹下當成無上正真之道。
是謂菩薩道已能具足。
得不退轉行無生心。
本無一相況有二相。
爾時菩薩。
分别諸法悉歸空寂。
恒自将護不為弊魔得便。
趣無所趣轉無所轉。
如是已入法界無量空慧。
能自嚴飾衆相之法。
佛複告天子曰。
猶如眼色内外無主。
三事共合乃成眼識。
痛想行識亦複如是。
内外成就乃成諸識。
佛告天子。
我今與汝引喻。
智者以喻自解。
猶如伊羅缽龍王。
金福山側于中止住。
七寶殿堂七寶垣牆七寶樹木。
梯陛街巷皆七寶成。
雕文刻镂衆寶所成。
時彼伊羅缽龍王。
身體絕白如雪珂[卄/積]。
金蓋逐後。
身體香。
璎悉七寶成。
複以七寶以作食器。
純紫磨金造作華鬘。
複以七寶作鐘鼓樂器。
七處齊平口齒齊正。
容貌端嚴視無厭足清淨香潔。
左右回轉無所觸礙。
有此衆德不可稱量。
然釋提桓因領三十三天天王中尊。
心有所念如彈指頃。
欲使金福山側伊羅缽龍王。
如屈伸臂頃往至三十三天者。
左右侍從給使天王尋到無礙。
爾時天王釋提桓因。
欲使諸天證其功德。
即被以七寶莊嚴龍身。
時天帝釋乘此神龍東西遊觀。
當于爾時。
伊羅缽龍王。
複以神力化作種種供養。
承事恭順彼天帝釋。
龍自化形三十二首。
一一首上口有七牙。
一一牙上有七浴池。
一一池中有七百蓮華。
一一華上有七百玉女。
一一玉女複将七百使人。
作倡伎樂共相娛樂。
若複天王釋提桓因。
意欲懈息即詣七寶殿。
後至一浴池。
名曰香潔。
躬入浴池。
乘伊羅缽龍王恣意遊戲。
爾時天王釋提桓因。
以入一好浴池乘此龍已。
衆寶雜廁莊嚴其身。
作倡伎樂五欲自遊共相娛樂樂不可言。
爾時伊羅缽龍王。
舍本形狀不作龍身。
以己神力變作三十三天像。
複入一浴池。
及彼諸天将諸玉女共相娛樂。
亦如天帝釋無異。
左右觀見此變化。
天身龍身各無有異。
身與天身同。
色與天色同。
共在一浴池無有變異釋身龍身一而無二。
何以故。
皆由宿積功德所緻。
設此二人本求無上正真道者。
今日成佛亦複不久。
行從心得心淨道成。
如彼天宮本不知所從來去亦無所至。
一切衆行皆空皆寂。
天子當知。
汝今此身及彼天宮日月天子。
悉歸磨滅不可久保。
是故天子。
當解法性成
