菩薩璎珞經卷第十三
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内無塵垢外有所照。
亦如虛空普覆一切。
菩薩亦複如是。
修此十法亦無想念我有所辦。
教化衆生斷諸結著。
複次天子。
猶如須彌山王四寶所成。
須彌山王亦無此念。
我四寶所成趾立四海中央。
菩薩得四辯才亦複如是。
不念此辯所說如應。
何以故。
本無想念故。
猶如大地普載萬物樹木花果及諸藥草盡皆生長。
地亦無此念。
我能成辦長養諸物。
菩薩摩诃薩亦複如是。
不作此念。
我化衆生行大慈悲。
從一佛國至一佛國。
擁護一切諸不度者。
天子當知。
猶如四大海水出種種寶。
諸有衆生往采寶者随意而歸。
海水亦不念。
我生諸寶給與衆生。
菩薩摩诃薩亦複如是。
救濟苦人。
給施七寶。
所謂七寶者。
七覺意是。
菩薩亦不作是念。
我施七覺意寶。
善根具足莊嚴佛樹衆好自嚴飾。
何以故。
本無想念。
天子當知。
猶如法界出生諸法大慈大悲六度無極。
法界亦不作是念。
我出生諸法大慈大悲六度無極。
菩薩摩诃薩亦複如是。
出生諸法教化衆生。
亦不念言。
我有所度。
天子當知。
猶如入定比丘斷除衆想心不移動。
入定比丘亦不作是念。
我今神力入定自在。
菩薩摩诃薩亦複如是。
随所念法悉皆成就。
所言真誠不違本要。
天子當知。
猶如金剛不可沮壞。
何以故。
本性自爾。
菩薩摩诃薩亦複如是。
與法性相應不失本際。
猶如明珠廣有所照。
明月珠者亦不作是念。
我有所照令衆生見其光明。
菩薩摩诃薩亦複如是。
猶如得仙道人意有所願皆能成辦。
彼五通人亦不作是念。
我今所念皆悉成辦。
菩薩亦複如是。
猶如工巧之人善解六藝。
或以刀劍或以矛槊壞敗大衆。
彼工巧人亦不作是念我今所作人中最上。
降伏大衆無有與我等。
菩薩摩诃薩亦複如是。
入無量三昧正受定意。
感動三千大千世界。
亦不自稱譽。
我有此神力感動諸世界莫不周遍。
猶如轉輪聖王本修十善五戒。
具足統領三千大千世界。
千子勇猛七寶具足。
諸粟散小王盡來朝賀。
爾時轉輪聖王亦不作是念。
我今衆德具足相好嚴身統領四域。
何以故。
福向性爾不相違背故。
菩薩摩诃薩亦複如是。
修菩薩道敬承佛教。
恒行教化天人蒙恩。
所度衆生不可稱量。
何以故。
菩薩亦無是念。
我當濟度無量衆生。
于無餘泥洹界而般泥洹。
空性自爾無有衆生能使不爾。
猶如農夫随時種種作不失時節。
前子非後子後子非前子。
各各長大共相受入。
然彼谷子不作是念。
我有所生彼有所損。
何以故。
本性自爾無有人使令不爾者。
菩薩摩诃薩亦複如是。
遍學諸法行菩薩道。
複以十善功德之本淨衆生根。
皆趣無為之道。
爾時菩薩不作是念。
我今有所濟度從此至彼。
何以故。
本性自爾無有人使令不爾。
猶如甘雨随時下降。
百谷草木随時滋長。
然彼雲雨亦不作是念。
我有潤澤有所長養。
何以故。
本無心故。
菩薩摩诃薩亦複如是。
法雲一降普潤三千大千世界。
令衆生類盡得潤澤。
不舍本願行菩薩道。
菩薩亦不作是念。
我今能降法雨。
普潤三千大千世界。
使衆生類盡得開解。
何以故。
本無心意弘誓之心性自然故。
如是菩薩摩诃薩入此三昧定意。
能使衆生至竟清淨非餘清淨。
能使衆生至竟安隐非餘安隐。
能使衆生得到彼岸非餘得到。
能使衆生獲度無極非餘能度。
能使衆生至竟歡喜非餘歡喜。
能使衆生斷結使非餘能斷。
能使衆生安處良祐福田非餘能安。
能使衆生受人信施福度一切。
非餘能受福度一切。
能使衆生入于賢聖法律。
非餘能入賢聖法律。
能使衆生立不退轉。
非餘能立不退轉地。
能使衆生得一切智盡遍三千大千刹土。
非餘能遍三千大千。
能使衆生為人作将導。
非餘能作将導。
何以故。
菩薩摩诃薩習此定意無量法行。
普周一切使得蒙濟。
為開法性弘誓法門。
不可思議無限廣大。
不為一人淨菩薩道。
普及一切難度衆生。
于中建立應度無極。
或時菩薩救濟一人故。
沒命代受苦惱。
或有菩薩。
為一人故從劫至劫。
初不舍離要使得度。
後乃自滅度。
或有菩薩。
欲淨己界斷諸縛著。
淨除衆生根本。
安處清淨正法出要。
複有菩薩。
執勤苦行不著天福恒在五道周旋教化。
或有菩薩得四無畏。
教化衆生不懷怯弱。
或有菩薩得四辯才。
人來诘問理通無礙。
或有菩薩堪任說法。
不著榮冀僥幸求利。
或有菩薩得總持門。
分别法觀修不淨行或有菩薩得佛定意。
立一切智不舍卻妄想。
或有菩薩得佛出要。
令一切人出家學道。
或有菩薩得神通慧。
行權方便随形而入。
或有菩薩得無形觀三昧。
入虛空界行不思議。
或有菩薩得滅盡定。
現取滅度不處泥洹。
或有菩薩得七觀道。
外現威儀内實充足。
或有菩薩得天眼通。
遍察十方無量諸佛。
咨受未聞而自娛樂。
或有菩薩得天耳通。
遍聞衆聲分别善惡。
辄往能度不令堕墜。
或有菩薩得心意通。
以神足力往而度之。
或有菩薩得宿命通。
自知宿命亦知他人所從來處。
随類降伏不堕邊際。
或有菩薩得漏盡通。
能斷一切衆生結縛。
或有菩薩坐樹王下。
得佛神德威儀法則。
威儀成就種性成就父母成就居家成就。
或有衆生得佛光明。
住佛所住心進如月初。
或有衆生住佛慧地。
能以智劍割斷塵垢。
如是菩薩摩诃薩七十五法如來深藏不思議行。
得成作佛終不退轉。
亦非羅漢辟支所及。
如是天子。
菩薩摩诃薩得此衆行定意者。
能使三千大千世界盡黃金色。
招喚一切衆生之類。
悉向無上正真之道。
如是天子。
當以此法教化衆生。
乃應菩薩律。
複有菩薩修十二法。
所行無礙進止行來修菩薩道。
雲何為十二。
一者降伏魔兵現十力行。
二者與共功德無生滅想。
三者能以神力充一切願。
四者依無著力見佛變化。
五者如己所種善本功德能施一切無有悔吝。
六者修第一法過于佛量。
七者知生為苦不染三有。
八者無盡道本而自娛樂。
九者知聲聞行亦不染著。
十者知緣覺法舍離不從。
十一者無礙道法行九次第。
十二者當化父母眷屬成就。
是謂天子十二無礙清淨道本。
菩薩當念修習成其道果。
天子當知。
菩薩摩诃薩當習一心定意。
想知滅有十事。
知過去未來現在。
如佛所行而無有異。
雲何想知滅有十事。
一者觀色形像本無所有。
亦不染著起形想法。
菩薩摩诃薩如佛所行而無有異。
爾時菩薩修相好度無極。
一一相者。
如佛所行而無有異。
菩薩神智變化無方。
應化衆生随緣往度。
如佛所行而無有異。
爾時菩薩化無量身色像第一。
以八種音聲勸導衆生。
如佛所行而無有異。
又彼菩薩淨佛國土。
觀察衆生心意所念。
威儀禮節不失禁戒。
如佛所行而無有異。
爾時菩薩複入定意正受三昧。
能憶衆生分别音響強記不忘。
如佛所行而無有異。
又彼菩薩行十明慧。
無限無量不可窮盡。
亦使衆生習此法本。
應适随時轉無上法輪。
如佛所行而無有異。
又彼菩薩得四無畏。
在大衆中作師子吼。
不斷賢聖如來正法。
複以此法教化衆生。
皆悉成就得無上道。
逮一切智無所挂礙。
如佛所行而無有異。
又彼菩薩口所演教。
遍布一切入三世行。
盡諸有漏成無漏行。
神通智達能化一切如佛所行。
又彼菩薩得佛無畏十力具足。
見
亦如虛空普覆一切。
菩薩亦複如是。
修此十法亦無想念我有所辦。
教化衆生斷諸結著。
複次天子。
猶如須彌山王四寶所成。
須彌山王亦無此念。
我四寶所成趾立四海中央。
菩薩得四辯才亦複如是。
不念此辯所說如應。
何以故。
本無想念故。
猶如大地普載萬物樹木花果及諸藥草盡皆生長。
地亦無此念。
我能成辦長養諸物。
菩薩摩诃薩亦複如是。
不作此念。
我化衆生行大慈悲。
從一佛國至一佛國。
擁護一切諸不度者。
天子當知。
猶如四大海水出種種寶。
諸有衆生往采寶者随意而歸。
海水亦不念。
我生諸寶給與衆生。
菩薩摩诃薩亦複如是。
救濟苦人。
給施七寶。
所謂七寶者。
七覺意是。
菩薩亦不作是念。
我施七覺意寶。
善根具足莊嚴佛樹衆好自嚴飾。
何以故。
本無想念。
天子當知。
猶如法界出生諸法大慈大悲六度無極。
法界亦不作是念。
我出生諸法大慈大悲六度無極。
菩薩摩诃薩亦複如是。
出生諸法教化衆生。
亦不念言。
我有所度。
天子當知。
猶如入定比丘斷除衆想心不移動。
入定比丘亦不作是念。
我今神力入定自在。
菩薩摩诃薩亦複如是。
随所念法悉皆成就。
所言真誠不違本要。
天子當知。
猶如金剛不可沮壞。
何以故。
本性自爾。
菩薩摩诃薩亦複如是。
與法性相應不失本際。
猶如明珠廣有所照。
明月珠者亦不作是念。
我有所照令衆生見其光明。
菩薩摩诃薩亦複如是。
猶如得仙道人意有所願皆能成辦。
彼五通人亦不作是念。
我今所念皆悉成辦。
菩薩亦複如是。
猶如工巧之人善解六藝。
或以刀劍或以矛槊壞敗大衆。
彼工巧人亦不作是念我今所作人中最上。
降伏大衆無有與我等。
菩薩摩诃薩亦複如是。
入無量三昧正受定意。
感動三千大千世界。
亦不自稱譽。
我有此神力感動諸世界莫不周遍。
猶如轉輪聖王本修十善五戒。
具足統領三千大千世界。
千子勇猛七寶具足。
諸粟散小王盡來朝賀。
爾時轉輪聖王亦不作是念。
我今衆德具足相好嚴身統領四域。
何以故。
福向性爾不相違背故。
菩薩摩诃薩亦複如是。
修菩薩道敬承佛教。
恒行教化天人蒙恩。
所度衆生不可稱量。
何以故。
菩薩亦無是念。
我當濟度無量衆生。
于無餘泥洹界而般泥洹。
空性自爾無有衆生能使不爾。
猶如農夫随時種種作不失時節。
前子非後子後子非前子。
各各長大共相受入。
然彼谷子不作是念。
我有所生彼有所損。
何以故。
本性自爾無有人使令不爾者。
菩薩摩诃薩亦複如是。
遍學諸法行菩薩道。
複以十善功德之本淨衆生根。
皆趣無為之道。
爾時菩薩不作是念。
我今有所濟度從此至彼。
何以故。
本性自爾無有人使令不爾。
猶如甘雨随時下降。
百谷草木随時滋長。
然彼雲雨亦不作是念。
我有潤澤有所長養。
何以故。
本無心故。
菩薩摩诃薩亦複如是。
法雲一降普潤三千大千世界。
令衆生類盡得潤澤。
不舍本願行菩薩道。
菩薩亦不作是念。
我今能降法雨。
普潤三千大千世界。
使衆生類盡得開解。
何以故。
本無心意弘誓之心性自然故。
如是菩薩摩诃薩入此三昧定意。
能使衆生至竟清淨非餘清淨。
能使衆生至竟安隐非餘安隐。
能使衆生得到彼岸非餘得到。
能使衆生獲度無極非餘能度。
能使衆生至竟歡喜非餘歡喜。
能使衆生斷結使非餘能斷。
能使衆生安處良祐福田非餘能安。
能使衆生受人信施福度一切。
非餘能受福度一切。
能使衆生入于賢聖法律。
非餘能入賢聖法律。
能使衆生立不退轉。
非餘能立不退轉地。
能使衆生得一切智盡遍三千大千刹土。
非餘能遍三千大千。
能使衆生為人作将導。
非餘能作将導。
何以故。
菩薩摩诃薩習此定意無量法行。
普周一切使得蒙濟。
為開法性弘誓法門。
不可思議無限廣大。
不為一人淨菩薩道。
普及一切難度衆生。
于中建立應度無極。
或時菩薩救濟一人故。
沒命代受苦惱。
或有菩薩。
為一人故從劫至劫。
初不舍離要使得度。
後乃自滅度。
或有菩薩。
欲淨己界斷諸縛著。
淨除衆生根本。
安處清淨正法出要。
複有菩薩。
執勤苦行不著天福恒在五道周旋教化。
或有菩薩得四無畏。
教化衆生不懷怯弱。
或有菩薩得四辯才。
人來诘問理通無礙。
或有菩薩堪任說法。
不著榮冀僥幸求利。
或有菩薩得總持門。
分别法觀修不淨行或有菩薩得佛定意。
立一切智不舍卻妄想。
或有菩薩得佛出要。
令一切人出家學道。
或有菩薩得神通慧。
行權方便随形而入。
或有菩薩得無形觀三昧。
入虛空界行不思議。
或有菩薩得滅盡定。
現取滅度不處泥洹。
或有菩薩得七觀道。
外現威儀内實充足。
或有菩薩得天眼通。
遍察十方無量諸佛。
咨受未聞而自娛樂。
或有菩薩得天耳通。
遍聞衆聲分别善惡。
辄往能度不令堕墜。
或有菩薩得心意通。
以神足力往而度之。
或有菩薩得宿命通。
自知宿命亦知他人所從來處。
随類降伏不堕邊際。
或有菩薩得漏盡通。
能斷一切衆生結縛。
或有菩薩坐樹王下。
得佛神德威儀法則。
威儀成就種性成就父母成就居家成就。
或有衆生得佛光明。
住佛所住心進如月初。
或有衆生住佛慧地。
能以智劍割斷塵垢。
如是菩薩摩诃薩七十五法如來深藏不思議行。
得成作佛終不退轉。
亦非羅漢辟支所及。
如是天子。
菩薩摩诃薩得此衆行定意者。
能使三千大千世界盡黃金色。
招喚一切衆生之類。
悉向無上正真之道。
如是天子。
當以此法教化衆生。
乃應菩薩律。
複有菩薩修十二法。
所行無礙進止行來修菩薩道。
雲何為十二。
一者降伏魔兵現十力行。
二者與共功德無生滅想。
三者能以神力充一切願。
四者依無著力見佛變化。
五者如己所種善本功德能施一切無有悔吝。
六者修第一法過于佛量。
七者知生為苦不染三有。
八者無盡道本而自娛樂。
九者知聲聞行亦不染著。
十者知緣覺法舍離不從。
十一者無礙道法行九次第。
十二者當化父母眷屬成就。
是謂天子十二無礙清淨道本。
菩薩當念修習成其道果。
天子當知。
菩薩摩诃薩當習一心定意。
想知滅有十事。
知過去未來現在。
如佛所行而無有異。
雲何想知滅有十事。
一者觀色形像本無所有。
亦不染著起形想法。
菩薩摩诃薩如佛所行而無有異。
爾時菩薩修相好度無極。
一一相者。
如佛所行而無有異。
菩薩神智變化無方。
應化衆生随緣往度。
如佛所行而無有異。
爾時菩薩化無量身色像第一。
以八種音聲勸導衆生。
如佛所行而無有異。
又彼菩薩淨佛國土。
觀察衆生心意所念。
威儀禮節不失禁戒。
如佛所行而無有異。
爾時菩薩複入定意正受三昧。
能憶衆生分别音響強記不忘。
如佛所行而無有異。
又彼菩薩行十明慧。
無限無量不可窮盡。
亦使衆生習此法本。
應适随時轉無上法輪。
如佛所行而無有異。
又彼菩薩得四無畏。
在大衆中作師子吼。
不斷賢聖如來正法。
複以此法教化衆生。
皆悉成就得無上道。
逮一切智無所挂礙。
如佛所行而無有異。
又彼菩薩口所演教。
遍布一切入三世行。
盡諸有漏成無漏行。
神通智達能化一切如佛所行。
又彼菩薩得佛無畏十力具足。
見
