菩薩璎珞經卷第十三
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行合空從空往來。
無量無限終不自為教化衆生。
超卓過空無所觸礙。
是謂六無相法。
複次天子。
若善男子善女人。
于一切衆生獨步無礙。
于諸法智演通慧義。
坐放光明普到十方無量世界。
或取滅度現無常義。
或存或亡。
或示相好或隐相好。
于中教化無量衆生淨佛國土。
是謂七無相之法。
複次天子。
若善男子善女人。
複有通慧名曰降魔。
得此定意者。
降伏四魔愛欲死天魔。
使菩薩依猗此法而得成就。
欲為法王最在前者。
先當習此降魔定意。
是謂八無相之法。
複次天子。
若善男子善女人。
遍學諸法深入至要具足善本。
亦使無量衆生得入此要。
見菩薩力增長止觀。
已盡無盡無生滅法。
雖見相貌本無相貌。
坐卧思惟菩薩衆行。
是謂九無相之法。
複次天子。
若善男子善女人。
具足十善之本。
雲何為十。
身三口四意三。
衆法自在不染著有樂無量無為。
複能樂無量百千定意。
一一定意化無量衆生。
是謂十無相之法。
如是天子。
夫習法者當習無法。
無行為行無觀為觀。
是謂為王衆行中妙。
一切諸佛之所歎譽。
為行佛事為無等侶。
爾時天子複白佛言。
雲何世尊。
三世諸佛則無三世。
如世尊所說。
過去諸佛還至現在。
現在諸佛複至未來。
法界不定。
雲何世尊言有三世乎。
此義不然。
何以故。
過去已滅權還現在。
現在未動複說未來衆法相違。
雲何言過去諸佛數如恒沙。
當來諸佛數如恒沙。
現在諸佛數如恒沙。
爾時世尊告曰。
善哉善哉。
族姓子。
今汝所問皆承佛威神。
令汝得問此義。
谛聽谛聽善思念之。
吾當與汝一一分别。
天子受教。
如是世尊。
佛告天子。
過去雲何為過去乎。
天子白佛。
漸漸生滅故曰過去。
昨色非今色故曰過去。
昨身非今身故曰過去。
昨力非今力故曰過去。
爾時世尊複問天子。
雲何族姓子。
身想知為異乎。
天子白佛言。
不也世尊。
佛又問。
名色更樂為異乎。
天子白佛言。
不也世尊。
佛又問。
出要至道為有異乎。
對曰。
無也世尊。
佛告天子。
止止族姓子。
佛藏廣大非汝境界。
過去智有限現在智有限未來智有限。
何以故。
一切諸法。
法法相生法法相滅。
本無法者。
無過去當來今現在。
亦無今世後世善行惡行。
亦無賢聖有果證者。
是謂族姓子雲何言有三世法乎。
爾時天子複白佛言。
三世名号雲何而生何由而滅。
佛告天子。
生本無生滅本無滅。
一切諸法亦複如是。
生本無生滅本無滅。
何以故。
性自然空故。
爾時天子複白佛言。
世尊。
今日如來。
為在生耶為在不生耶。
佛告天子。
如來身者。
于過去未來現在亦不在生亦不在無生。
是故無過去未來現在。
天子白佛言。
世尊。
但如來至真等正覺。
過去未來現在無生。
一切諸法盡無生耶。
佛告天子。
一切諸法皆悉無生。
亦不見生亦不見無生。
天子白佛。
我人壽命衆生根本至六度無極。
為有生耶為無生乎。
佛告天子。
起不見起亦不見不起。
諸法不可得而自成就。
故曰無生。
三世諸佛。
無欲無污亦不有生。
亦不無生故無所起。
三昧正受亦複如是。
說無所說故無言教。
天子白佛。
四依四道為有生耶為無生乎。
佛告天子。
四依四道本無所生。
況今有生當來亦不生。
爾時天子白佛言。
世尊。
淨地性地薄地本無地無淫怒癡地。
為有生耶為無生乎。
佛告天子。
有受有取乃至一切諸法。
色痛想行識癡愛更樂乃至生老病死。
從須陀洹乃至無上道。
亦不有生亦不無生。
爾時天子白佛言。
世尊。
雲何有生雲何無生。
佛告天子。
得如意度無極者。
是故不見有生不見無生。
天子白佛。
雲何如意度無極。
亦不有生亦不無生。
佛告天子。
從此岸至彼岸。
不見衆生有生者有滅者。
亦不見巢窟處所。
是故亦不見生亦不見無生。
天子白佛。
一切諸法及如來身。
為在有生為在無生。
佛告天子。
亦在有生亦在無生。
亦不見有生亦不見無生。
是故三耶三佛亦不在有生亦不在無生。
佛告天子。
若善男子善女人。
得此通慧定意觀了諸法。
不在有生不在無生。
如來經法亦複如是。
不在有生不在無生。
何以故。
諸法無著無縛亦無解脫。
是故降伏四魔。
佛複告天子。
若有善男子善女人成就智者。
則能具足一切諸法。
複當修于十法。
雲何為十。
一者親近善知識求為朋友。
二者行大慈悲廣及一切。
三者滿足前人随意所念。
四者淨一切界斷諸結使。
五者修清淨道為人重任。
六者荷負衆苦不譏彼受。
七者教化愚人訓誨正要。
八者教誨愚惑令信正道。
九者與法相應不譏彼受。
十者一心奉法不與邪部共相參預。
是謂族姓子若善男子善女人修持正法得此定意便能具足一切諸法。
爾時世尊複告天子。
若有男子女人恭敬于師。
複當修習十無礙法。
雲何為十無礙法。
一者遊至十方禮事諸佛。
是謂族姓子一無礙。
二者于諸智慧無縛無脫念斷滅法二無礙。
三者于諸苦樂心寂然滅三無礙。
四者在空閑處思惟禅定意不錯亂四無礙。
五者菩薩法本七出要道無有增減五無礙。
六者一切色相本無所有不見來處六無礙。
七者計本無形不有生滅解知無常七無礙。
八者一心入定道本自然不著諸法。
九者一意一行與法相應不相違背。
十者亦不在内亦不在外自然起滅十無礙。
如是族姓子。
若善男子善女人。
分别思惟十無礙者。
便能具足一切諸法。
佛告天子。
若有善男子善女人。
一心念頃盡能具足一切諸法。
當修十法第一義辯。
雲何為十。
一者生智盡智無生滅智。
二者四等平均無吾我想。
三者喜安自守不失四信。
四者所言如意不違本願。
五者道心牢固法法成就所行正見不違本相。
六者修六重法觀本無相。
七者怨仇一等無有是非。
八者一向信心了本所生。
九者講授諸法不有法想。
十者金剛定意不毀如性。
是謂族姓子若善男子善女人具此十法者便能具足一切諸法。
佛複告天子。
善男子善女人。
修十法施亦無施想。
便能具足一切諸法。
雲何為十。
一者坐樹王下心不移動。
二者恒樂閑居不處愦亂。
三者修三向定趣泥洹門。
四者禅寂定意自滅亂想。
五者檢意修道永無貪著。
六者法施财施不生想念。
七者相好自嚴照曜世界。
八者方便令無覺者。
九者顯曜正法示慧光明。
十者代人受苦不求相報。
是謂天子若善男子善女人行此十施不起世想則能具足一切諸法。
何以故。
此善男子善女人。
心如金剛不可沮壞。
菩薩所行諸法如是。
亦非羅漢辟支所知。
佛複告天子。
若善男子善女人。
修十清淨法者。
複能具足一切諸法。
雲何為十清淨法。
一者道當清淨穢濁非道。
二者道當一意多想非道。
三者道當知足多欲非道。
四者道當尊敬憍慢非道。
五者道當檢意放逸非道。
六者道當顯曜自隐非道。
六者道當連屬無行非道(三本皆同第六重出)。
七者道當精勤懈怠非道。
八者道當覺悟愚惑非道。
九者道當教化矜吝非道。
十者道近善友習惡非道。
是謂天子善男子善女人修此十法者則能具足一切諸法。
猶如日光永除闇冥。
照曜世人各得眼目。
菩薩亦複如是。
習此十法便能具足一切諸法。
天子當知。
猶如真金内外明淨。
所欲作器皆悉成就。
菩薩摩诃薩亦複如是。
無量無限終不自為教化衆生。
超卓過空無所觸礙。
是謂六無相法。
複次天子。
若善男子善女人。
于一切衆生獨步無礙。
于諸法智演通慧義。
坐放光明普到十方無量世界。
或取滅度現無常義。
或存或亡。
或示相好或隐相好。
于中教化無量衆生淨佛國土。
是謂七無相之法。
複次天子。
若善男子善女人。
複有通慧名曰降魔。
得此定意者。
降伏四魔愛欲死天魔。
使菩薩依猗此法而得成就。
欲為法王最在前者。
先當習此降魔定意。
是謂八無相之法。
複次天子。
若善男子善女人。
遍學諸法深入至要具足善本。
亦使無量衆生得入此要。
見菩薩力增長止觀。
已盡無盡無生滅法。
雖見相貌本無相貌。
坐卧思惟菩薩衆行。
是謂九無相之法。
複次天子。
若善男子善女人。
具足十善之本。
雲何為十。
身三口四意三。
衆法自在不染著有樂無量無為。
複能樂無量百千定意。
一一定意化無量衆生。
是謂十無相之法。
如是天子。
夫習法者當習無法。
無行為行無觀為觀。
是謂為王衆行中妙。
一切諸佛之所歎譽。
為行佛事為無等侶。
爾時天子複白佛言。
雲何世尊。
三世諸佛則無三世。
如世尊所說。
過去諸佛還至現在。
現在諸佛複至未來。
法界不定。
雲何世尊言有三世乎。
此義不然。
何以故。
過去已滅權還現在。
現在未動複說未來衆法相違。
雲何言過去諸佛數如恒沙。
當來諸佛數如恒沙。
現在諸佛數如恒沙。
爾時世尊告曰。
善哉善哉。
族姓子。
今汝所問皆承佛威神。
令汝得問此義。
谛聽谛聽善思念之。
吾當與汝一一分别。
天子受教。
如是世尊。
佛告天子。
過去雲何為過去乎。
天子白佛。
漸漸生滅故曰過去。
昨色非今色故曰過去。
昨身非今身故曰過去。
昨力非今力故曰過去。
爾時世尊複問天子。
雲何族姓子。
身想知為異乎。
天子白佛言。
不也世尊。
佛又問。
名色更樂為異乎。
天子白佛言。
不也世尊。
佛又問。
出要至道為有異乎。
對曰。
無也世尊。
佛告天子。
止止族姓子。
佛藏廣大非汝境界。
過去智有限現在智有限未來智有限。
何以故。
一切諸法。
法法相生法法相滅。
本無法者。
無過去當來今現在。
亦無今世後世善行惡行。
亦無賢聖有果證者。
是謂族姓子雲何言有三世法乎。
爾時天子複白佛言。
三世名号雲何而生何由而滅。
佛告天子。
生本無生滅本無滅。
一切諸法亦複如是。
生本無生滅本無滅。
何以故。
性自然空故。
爾時天子複白佛言。
世尊。
今日如來。
為在生耶為在不生耶。
佛告天子。
如來身者。
于過去未來現在亦不在生亦不在無生。
是故無過去未來現在。
天子白佛言。
世尊。
但如來至真等正覺。
過去未來現在無生。
一切諸法盡無生耶。
佛告天子。
一切諸法皆悉無生。
亦不見生亦不見無生。
天子白佛。
我人壽命衆生根本至六度無極。
為有生耶為無生乎。
佛告天子。
起不見起亦不見不起。
諸法不可得而自成就。
故曰無生。
三世諸佛。
無欲無污亦不有生。
亦不無生故無所起。
三昧正受亦複如是。
說無所說故無言教。
天子白佛。
四依四道為有生耶為無生乎。
佛告天子。
四依四道本無所生。
況今有生當來亦不生。
爾時天子白佛言。
世尊。
淨地性地薄地本無地無淫怒癡地。
為有生耶為無生乎。
佛告天子。
有受有取乃至一切諸法。
色痛想行識癡愛更樂乃至生老病死。
從須陀洹乃至無上道。
亦不有生亦不無生。
爾時天子白佛言。
世尊。
雲何有生雲何無生。
佛告天子。
得如意度無極者。
是故不見有生不見無生。
天子白佛。
雲何如意度無極。
亦不有生亦不無生。
佛告天子。
從此岸至彼岸。
不見衆生有生者有滅者。
亦不見巢窟處所。
是故亦不見生亦不見無生。
天子白佛。
一切諸法及如來身。
為在有生為在無生。
佛告天子。
亦在有生亦在無生。
亦不見有生亦不見無生。
是故三耶三佛亦不在有生亦不在無生。
佛告天子。
若善男子善女人。
得此通慧定意觀了諸法。
不在有生不在無生。
如來經法亦複如是。
不在有生不在無生。
何以故。
諸法無著無縛亦無解脫。
是故降伏四魔。
佛複告天子。
若有善男子善女人成就智者。
則能具足一切諸法。
複當修于十法。
雲何為十。
一者親近善知識求為朋友。
二者行大慈悲廣及一切。
三者滿足前人随意所念。
四者淨一切界斷諸結使。
五者修清淨道為人重任。
六者荷負衆苦不譏彼受。
七者教化愚人訓誨正要。
八者教誨愚惑令信正道。
九者與法相應不譏彼受。
十者一心奉法不與邪部共相參預。
是謂族姓子若善男子善女人修持正法得此定意便能具足一切諸法。
爾時世尊複告天子。
若有男子女人恭敬于師。
複當修習十無礙法。
雲何為十無礙法。
一者遊至十方禮事諸佛。
是謂族姓子一無礙。
二者于諸智慧無縛無脫念斷滅法二無礙。
三者于諸苦樂心寂然滅三無礙。
四者在空閑處思惟禅定意不錯亂四無礙。
五者菩薩法本七出要道無有增減五無礙。
六者一切色相本無所有不見來處六無礙。
七者計本無形不有生滅解知無常七無礙。
八者一心入定道本自然不著諸法。
九者一意一行與法相應不相違背。
十者亦不在内亦不在外自然起滅十無礙。
如是族姓子。
若善男子善女人。
分别思惟十無礙者。
便能具足一切諸法。
佛告天子。
若有善男子善女人。
一心念頃盡能具足一切諸法。
當修十法第一義辯。
雲何為十。
一者生智盡智無生滅智。
二者四等平均無吾我想。
三者喜安自守不失四信。
四者所言如意不違本願。
五者道心牢固法法成就所行正見不違本相。
六者修六重法觀本無相。
七者怨仇一等無有是非。
八者一向信心了本所生。
九者講授諸法不有法想。
十者金剛定意不毀如性。
是謂族姓子若善男子善女人具此十法者便能具足一切諸法。
佛複告天子。
善男子善女人。
修十法施亦無施想。
便能具足一切諸法。
雲何為十。
一者坐樹王下心不移動。
二者恒樂閑居不處愦亂。
三者修三向定趣泥洹門。
四者禅寂定意自滅亂想。
五者檢意修道永無貪著。
六者法施财施不生想念。
七者相好自嚴照曜世界。
八者方便令無覺者。
九者顯曜正法示慧光明。
十者代人受苦不求相報。
是謂天子若善男子善女人行此十施不起世想則能具足一切諸法。
何以故。
此善男子善女人。
心如金剛不可沮壞。
菩薩所行諸法如是。
亦非羅漢辟支所知。
佛複告天子。
若善男子善女人。
修十清淨法者。
複能具足一切諸法。
雲何為十清淨法。
一者道當清淨穢濁非道。
二者道當一意多想非道。
三者道當知足多欲非道。
四者道當尊敬憍慢非道。
五者道當檢意放逸非道。
六者道當顯曜自隐非道。
六者道當連屬無行非道(三本皆同第六重出)。
七者道當精勤懈怠非道。
八者道當覺悟愚惑非道。
九者道當教化矜吝非道。
十者道近善友習惡非道。
是謂天子善男子善女人修此十法者則能具足一切諸法。
猶如日光永除闇冥。
照曜世人各得眼目。
菩薩亦複如是。
習此十法便能具足一切諸法。
天子當知。
猶如真金内外明淨。
所欲作器皆悉成就。
菩薩摩诃薩亦複如是。
