菩薩璎珞經卷第十二

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    識神無為非眼界所睹。

    方欲殷勤知其巢窟。

    是謂不淨。

    一切諸法不見受入。

    方欲求覓諸道出生。

    于中不惑成道教者。

    是謂清淨。

    雖生諸法意有進退懷三道心。

    是謂不淨。

    精勤法界習智受證。

    是謂清淨。

    知諸佛法一而不二。

    複無起滅虛寂無形。

    是謂清淨。

    十力所住不遠十地。

    進修明慧化諸境界。

    是謂清淨。

    觀察諸法永離三毒。

    是謂清淨。

    大乘正法超越生死。

    是謂清淨。

    諸法無著自生識想。

    是謂不淨。

    諸法無教為生六度。

    是謂清淨。

    知轉輪法為立處所。

    是謂不淨。

    修習諸法盡同一相。

    是謂清淨。

    諸法無生為說出生起二見心。

    是謂不淨。

    如來達聖轉大法輪。

    空性無形永處泥洹。

    是謂清淨。

    不見諸法不見泥洹。

    有此二心欲成無上正真之道。

    是謂不淨。

    三世諸法有上中下。

    以次受證無所戀著。

    是謂清淨。

    于中起想見受證者。

    是謂不淨。

    本無增減悉歸于空。

    是謂清淨。

    設見增減分别諸法。

    是謂不淨。

    諸法無生受無生證。

    是謂清淨。

    設見諸法有所出生。

    為起識想記其名号。

    是謂不淨。

    不見諸法粗澀柔軟是謂清淨。

    若複分别見有粗澀柔軟者。

    是謂不淨。

    諸法無上不見動轉。

    是謂為淨。

    設複分别見動轉者。

    是謂不淨。

    諸法永寂不可護持。

    是謂為淨。

    設複分别受持諸法。

    斯是善法斯非善法。

    是謂不淨。

    一切諸法無有内外。

    解知身法悉歸于空。

    是謂為淨。

    若複分别内外諸法。

    此是内法此是外法。

    有此二心者。

    是謂不淨。

    一切諸法聾不聞聲。

    是謂清淨。

    若複分别諸法有聾有聲起二見者。

    是謂不淨。

    諸法成就一切道品。

    是謂為淨。

    見有出要見道果者。

    是謂不淨。

    百千萬行無有窮盡。

    悉歸虛空而無想念。

    是謂清淨。

    見有漏盡斷結除縛。

    是謂不淨。

    一切諸法皆空無形。

    生者自生滅者自滅。

    亦不見生亦不見滅。

    是謂清淨。

    若複分别見有起滅。

    是謂不淨。

    一切諸法亦無師受。

    自然覺悟成八等行。

    是謂清淨。

    若複見有從師咨受分别高下。

    是謂不淨。

    忍心不起得柔忍心。

    斷諸結使永息不起。

    是謂為淨。

    若能思惟不計本行。

    有起有滅便有二心分别諸法。

    是謂不淨。

    夫欲求道親善知識。

    是謂為淨。

    設複思惟意懷懈怠中有退心。

    是謂不淨。

    本末轉法音響教授。

    是謂為淨。

    設複有見轉大法輪音響受教。

    是謂不淨。

    未有諸法十二緣起。

    尋能分别舍而不從。

    是謂清淨。

    見有然熾滅結使者。

    是謂不淨。

    一切諸法甚奇甚特。

    去不可窮來亦不盡。

    接度衆生得至彼岸。

    是謂為淨。

    若複見度彼岸者。

    是謂不淨。

    諸法未來思惟永滅。

    是謂清淨。

    見有未來有起滅者。

    是謂不淨。

    現在分别八十四行。

    莊嚴如來威顔容色。

    是謂為淨。

    見有現在起愛樂心染著容色者。

    是謂不淨。

    諸法無生不見造作。

    自然與律應度無極。

    是謂為淨。

    若見造作一切諸法。

    應禁戒律興此心者。

    是謂不淨。

    一切諸法無有形像。

    悉歸無為應無上道。

    是謂為淨。

    設複見彼形色之變自生念想。

    是謂不淨。

    一切諸法獨而無侶。

    諸法無說不見言教。

    是謂為淨。

    見有說法有言教者。

    是謂不淨。

    諸法不起不染三世。

    是謂為淨。

    見三世法有起滅者。

    是謂不淨。

    諸法無猗不著三界。

    是謂為淨。

    見有依猗著三界者。

    是謂不淨。

    諸法無身唯法為體。

    是謂為淨。

    見有法身度知見者。

    是謂不淨。

    當來過去現在諸佛。

    去亦無數來亦無盡。

    所說道教各無參差。

    是謂為淨。

    若複宣說三世諸佛言教增減者。

    是謂不淨。

    諸法無形亦無色像。

    是謂為淨。

    複以諸法造色像者。

    是謂不淨。

    諸法不可睹見寂然虛空。

    是謂為淨。

    若複宣說諸法可見者。

    是謂不淨。

    諸法無量不相違背。

    是謂為淨。

    見有諸法有量有數者是謂不淨。

    諸法無境亦無刹土。

    教化衆生淨佛國土。

    是謂為淨。

    若見衆生淨佛國土化衆生者。

    是謂不淨。

    諸法平等泥洹一性。

    是謂為淨。

    見有受果成就道者。

    是謂不淨。

    諸法出要不念法報。

    是謂為淨。

    見有出要受法報者。

    是謂不淨。

    諸法盡生永離形色。

    是謂為淨。

    見有離生受形色者。

    是謂不淨。

    諸法常定初不變易。

    是謂為淨。

    見有動轉變易不住者。

    是謂不淨。

    諸法不可覺知。

    亦無有人能尋迹者。

    是謂為淨。

    見有形迹可尋追求者。

    是謂不淨。

    佛複告邠耨文陀尼子。

    若有菩薩摩诃薩。

    執持修行淨不淨者。

    現世便得無盡慧三昧正受定意。

    便能超越諸佛境界。

    從一佛國至一佛國。

    教化衆生淨佛國土。

    一一分别諸法所趣。

    以四等心普潤一切。

    以漸教授各令得度。

    随本所願各使充足。

    複以神通宿命智觀。

    審知根本淨其行迹。

    或時菩薩入正受三昧得神通慧諸佛世尊複加威神。

    分别法性。

    自然而生自然而滅。

    生非我生滅非我滅。

    菩薩大士無有是念。

    由我出生有此法生有此法滅。

    菩薩摩诃薩無有是念。

    我今已成菩薩某不成菩薩。

    我成菩薩法某不成法。

    我成究竟某不成究竟。

    我成菩薩幻術某不成幻術。

    我成菩薩教化某不成教化。

    我成菩薩音響某不成音響。

    我成菩薩神通智某不成神通智。

    我入菩薩境界某不入境界。

    我過衆行本某不過衆行本。

    我修菩薩律某不修菩薩律。

    我淨菩薩刹彼不淨刹。

    如是邠耨文陀尼子。

    菩薩摩诃薩初無此念