菩薩璎珞經卷第十二
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(一名現在報)
姚秦涼州沙門竺佛念譯
清淨品第三十四
爾時長老邠耨文陀尼子白佛言。
世尊。
今聞如來至真等正覺說三世法。
諸天人民八部鬼神皆興供養。
宿衛菩薩摩诃薩進成佛者。
當來過去現在諸佛。
演說三世分别智慧然熾一切諸法所生。
複以神足道力所化感動三千大千世界。
修行執心不舍本願。
清淨國土淨除衆生迹。
是時長老邠耨文陀尼子複白佛言。
世尊。
若有菩薩摩诃薩。
修習本無一相之法。
内自思惟分别身相。
内外清淨不生染著。
雲何菩薩摩诃薩。
内自思惟分别身相内外清淨。
于是族姓子。
若有善男子善女人。
行六度無極諸佛所行。
一切諸法悉皆清淨。
雲何諸法一切清淨。
于是善男子善女人。
分别三世悉無所有。
不見成就三乘道者。
從須陀洹乃至如來至真等正覺。
皆修三世清淨之行。
内自觀身分别識想。
有時清淨有時不清淨。
雲何菩薩摩诃薩有時清淨有時不清淨。
于是族姓子。
若善男子善女人。
分别三向空無相願。
不見吾我我人壽命一切諸法。
從須陀洹乃至菩薩摩诃薩所說清淨。
複次邠耨文陀尼子。
無學無著無所生滅。
分别空觀三無學法。
有時清淨有時不清淨。
雲何三無學法。
有時清淨有時不清淨。
于是族姓子。
于未來中分别一切諸法。
所修正法一一思惟有覺有觀正受三昧。
有時清淨有時不清淨。
邠耨文陀尼子白佛言。
世尊。
雲何無學無著無所生滅。
分别空觀三無為法。
有時清淨有時不清淨。
佛告邠耨文陀尼子。
若有無學學人。
分别未來一切諸法。
永除斷滅不興塵勞。
複以此法廣及衆生是謂有時清淨。
複次善男子善女人。
所修行人習意欲斷。
未來塵勞永不使起。
是謂有時不清淨。
如是邠耨文陀尼子。
于三無學成就一法。
複次邠耨文陀尼子。
無學學人分别現在一切諸法。
有覺有觀正受三昧。
永使斷滅不生塵勞。
是謂有時清淨。
初習行人于現在法分别思惟。
有覺有觀正受三昧。
永使斷滅。
是謂有時不清淨。
如是邠耨文陀尼子。
于三無為法有時不清淨。
佛複告邠耨文陀尼子。
或時無學學人。
于是過去法分别一切諸法所生。
一一思惟無覺無觀。
永使斷滅不生塵勞。
如是成就三無為法。
是謂有時清淨。
若修行人。
分别思惟現在諸法無覺無觀。
亦使斷滅不生塵勞。
是謂善男子有時不清淨。
三世分别三有為法亦複如是。
佛複告邠耨文陀尼子。
無學學人。
複當分别三向法性皆悉清淨而無所有。
雲何無學學人于三世中。
分别三向而無所有。
于是無學學人。
于未來法分别一切諸法所生。
有時清淨有時不清淨。
是謂族姓子于三有為法成就一法。
佛複告邠耨文陀尼子。
所修學人。
複于未來分别一切法諸法所生。
皆空皆寂而無所有。
永使斷滅不興塵勞。
是謂族姓子有時清淨有時不清淨。
佛複告邠耨文陀尼子。
無學學人。
于現在法複當分别無願正行。
有時清淨有時不清淨。
亦使斷滅不生塵勞。
是謂于有為法有時清淨有時不清淨。
佛複告邠耨文陀尼子。
所修行人。
于現在法思惟分别無相正受。
有時清淨有時不清淨。
亦使斷滅不生塵勞。
是謂于三無為法有時清淨有時不清淨。
爾時邠耨文陀尼子複白佛言。
世尊。
唯此三空三向有時清淨有時不清淨耶。
頗有諸法有時清淨有時不清淨乎。
佛告邠耨文陀尼子。
如是如是。
族姓子。
如汝所問。
一切諸法有時清淨有時不清淨。
從須陀洹上至如來至真等正覺。
有時清淨有時不清淨。
從四意止四意斷四神足五根五力七覺意八賢聖行。
有時清淨有時不清淨。
爾時邠耨文陀尼子白佛言。
世尊。
雲何有時清淨有時不清淨。
佛告邠耨文陀尼子。
汝欲聞從第一義有時清淨有時不清淨耶。
為欲聞三世諸法有時清淨有時不清淨乎。
邠耨文陀尼子白佛言。
世尊。
願樂欲聞從第一義有時清淨有時不清淨。
佛告邠耨文陀尼子。
一切諸法無數非有數。
亦不住亦不不住。
是謂于三世法而得清淨。
若有善男子善女人。
亦不見住亦不見不住。
于住想著生染污心者。
是謂不淨。
菩薩弘誓遍救一切衆生之類。
雖度衆生不懷望想。
是謂清淨。
若複生意興想著者。
是謂不淨。
現智慧光除去闇冥。
是謂為淨。
于中便生想著。
是謂不淨。
導引衆生永處無為。
是謂為淨。
見有所度生染污意。
是謂不淨。
一意一向趣無為道。
亦使衆生同己所得。
是謂為淨。
而自稱說我有所度。
是謂不淨。
道在人心随類教化。
精進勇猛不懷懈怠。
是謂為淨。
所修勤力心不退轉。
然有想著欲成無上正真之道。
是謂不淨。
分别諸行空無所有性本自然。
是謂清淨。
複自分别不斷望求。
是謂不淨。
無數身行皆知為空。
不生想念有所成辦。
是謂清淨。
自歎功勞染著身法。
是謂不淨。
口所演教無有邊崖。
亦不自念有無之道。
是謂清淨。
能舍一切進修威儀。
欲得成無上正真之道。
是謂不淨。
分布文字總持諸法強記不忘。
是謂清淨。
不見文字出生諸法。
不信空慧成道教者。
是謂不淨。
一切諸想皆歸于空是謂清淨。
本無名号為作名号。
複欲于中成無上道。
是謂不淨。
痛想行識無著無縛。
推求境界亦無所有。
是謂清淨
世尊。
今聞如來至真等正覺說三世法。
諸天人民八部鬼神皆興供養。
宿衛菩薩摩诃薩進成佛者。
當來過去現在諸佛。
演說三世分别智慧然熾一切諸法所生。
複以神足道力所化感動三千大千世界。
修行執心不舍本願。
清淨國土淨除衆生迹。
是時長老邠耨文陀尼子複白佛言。
世尊。
若有菩薩摩诃薩。
修習本無一相之法。
内自思惟分别身相。
内外清淨不生染著。
雲何菩薩摩诃薩。
内自思惟分别身相内外清淨。
于是族姓子。
若有善男子善女人。
行六度無極諸佛所行。
一切諸法悉皆清淨。
雲何諸法一切清淨。
于是善男子善女人。
分别三世悉無所有。
不見成就三乘道者。
從須陀洹乃至如來至真等正覺。
皆修三世清淨之行。
内自觀身分别識想。
有時清淨有時不清淨。
雲何菩薩摩诃薩有時清淨有時不清淨。
于是族姓子。
若善男子善女人。
分别三向空無相願。
不見吾我我人壽命一切諸法。
從須陀洹乃至菩薩摩诃薩所說清淨。
複次邠耨文陀尼子。
無學無著無所生滅。
分别空觀三無學法。
有時清淨有時不清淨。
雲何三無學法。
有時清淨有時不清淨。
于是族姓子。
于未來中分别一切諸法。
所修正法一一思惟有覺有觀正受三昧。
有時清淨有時不清淨。
邠耨文陀尼子白佛言。
世尊。
雲何無學無著無所生滅。
分别空觀三無為法。
有時清淨有時不清淨。
佛告邠耨文陀尼子。
若有無學學人。
分别未來一切諸法。
永除斷滅不興塵勞。
複以此法廣及衆生是謂有時清淨。
複次善男子善女人。
所修行人習意欲斷。
未來塵勞永不使起。
是謂有時不清淨。
如是邠耨文陀尼子。
于三無學成就一法。
複次邠耨文陀尼子。
無學學人分别現在一切諸法。
有覺有觀正受三昧。
永使斷滅不生塵勞。
是謂有時清淨。
初習行人于現在法分别思惟。
有覺有觀正受三昧。
永使斷滅。
是謂有時不清淨。
如是邠耨文陀尼子。
于三無為法有時不清淨。
佛複告邠耨文陀尼子。
或時無學學人。
于是過去法分别一切諸法所生。
一一思惟無覺無觀。
永使斷滅不生塵勞。
如是成就三無為法。
是謂有時清淨。
若修行人。
分别思惟現在諸法無覺無觀。
亦使斷滅不生塵勞。
是謂善男子有時不清淨。
三世分别三有為法亦複如是。
佛複告邠耨文陀尼子。
無學學人。
複當分别三向法性皆悉清淨而無所有。
雲何無學學人于三世中。
分别三向而無所有。
于是無學學人。
于未來法分别一切諸法所生。
有時清淨有時不清淨。
是謂族姓子于三有為法成就一法。
佛複告邠耨文陀尼子。
所修學人。
複于未來分别一切法諸法所生。
皆空皆寂而無所有。
永使斷滅不興塵勞。
是謂族姓子有時清淨有時不清淨。
佛複告邠耨文陀尼子。
無學學人。
于現在法複當分别無願正行。
有時清淨有時不清淨。
亦使斷滅不生塵勞。
是謂于有為法有時清淨有時不清淨。
佛複告邠耨文陀尼子。
所修行人。
于現在法思惟分别無相正受。
有時清淨有時不清淨。
亦使斷滅不生塵勞。
是謂于三無為法有時清淨有時不清淨。
爾時邠耨文陀尼子複白佛言。
世尊。
唯此三空三向有時清淨有時不清淨耶。
頗有諸法有時清淨有時不清淨乎。
佛告邠耨文陀尼子。
如是如是。
族姓子。
如汝所問。
一切諸法有時清淨有時不清淨。
從須陀洹上至如來至真等正覺。
有時清淨有時不清淨。
從四意止四意斷四神足五根五力七覺意八賢聖行。
有時清淨有時不清淨。
爾時邠耨文陀尼子白佛言。
世尊。
雲何有時清淨有時不清淨。
佛告邠耨文陀尼子。
汝欲聞從第一義有時清淨有時不清淨耶。
為欲聞三世諸法有時清淨有時不清淨乎。
邠耨文陀尼子白佛言。
世尊。
願樂欲聞從第一義有時清淨有時不清淨。
佛告邠耨文陀尼子。
一切諸法無數非有數。
亦不住亦不不住。
是謂于三世法而得清淨。
若有善男子善女人。
亦不見住亦不見不住。
于住想著生染污心者。
是謂不淨。
菩薩弘誓遍救一切衆生之類。
雖度衆生不懷望想。
是謂清淨。
若複生意興想著者。
是謂不淨。
現智慧光除去闇冥。
是謂為淨。
于中便生想著。
是謂不淨。
導引衆生永處無為。
是謂為淨。
見有所度生染污意。
是謂不淨。
一意一向趣無為道。
亦使衆生同己所得。
是謂為淨。
而自稱說我有所度。
是謂不淨。
道在人心随類教化。
精進勇猛不懷懈怠。
是謂為淨。
所修勤力心不退轉。
然有想著欲成無上正真之道。
是謂不淨。
分别諸行空無所有性本自然。
是謂清淨。
複自分别不斷望求。
是謂不淨。
無數身行皆知為空。
不生想念有所成辦。
是謂清淨。
自歎功勞染著身法。
是謂不淨。
口所演教無有邊崖。
亦不自念有無之道。
是謂清淨。
能舍一切進修威儀。
欲得成無上正真之道。
是謂不淨。
分布文字總持諸法強記不忘。
是謂清淨。
不見文字出生諸法。
不信空慧成道教者。
是謂不淨。
一切諸想皆歸于空是謂清淨。
本無名号為作名号。
複欲于中成無上道。
是謂不淨。
痛想行識無著無縛。
推求境界亦無所有。
是謂清淨
