菩薩璎珞經卷第八
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。
便告諸來會者。
吾今當說有行無行。
谛聽谛聽善思念之。
若有善男子善女人。
從須陀洹乃至阿羅漢。
未得如來道慧藏者。
斯等之類不在聖例。
爾時座上有九萬二千無著阿羅漢。
從異方世界來詣忍土。
欲從如來聽法璎珞有行無行。
今聞世尊吐如此教。
若善男子善女人。
從須陀洹乃至阿羅漢。
未踐如來道慧藏者。
斯等之類不在聖例。
是時九萬二千得道阿羅漢。
諸漏已盡縛結以解。
更不受生如實知之。
時摩诃迦葉。
阿若拘鄰。
舍利弗。
摩诃目犍連。
賓頭盧。
摩诃迦旃延。
離越。
須菩提。
滿願子。
九萬二千人等。
即從座起頭面禮如來足。
繞佛三匝各自長跪。
前白佛言。
世尊。
我等雖得四果六通清徹。
猶尚不如凡夫行人。
所以然者。
今聞如來說道慧深藏。
非我等所入境界。
唯願世尊。
得聞斯法使久寐衆生永無猶豫。
爾時世尊默然不對。
時大迦葉重白佛言。
我等羅漢雖獲稱為佛子。
皆是如來之咎非我等過。
何以故。
若使如來誓無三乘者。
我等豈非成等正覺乎。
何為如來不見聽在聖例乎。
時大迦葉及九萬二千真人。
盡脫袈裟哀号悲泣五體投地。
當爾之時三千大千刹土六變震動。
諸天龍鬼神阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒幹塔和人及非人怪未曾有。
爾時世尊欲解諸人心中狐疑。
便舒右手扶迦葉起各使複坐。
爾時世尊即說斯偈。
本無如來業 道慧藏第一 諸度無量智 漸入如來境 大道無三乘 況有四道果 觀淨如虛空 耆年迦葉是 我今觀斯心 非有亦不無 多現無量變 不舍佛弘誓 從久遠以來 修神足璎珞 六度曠大法 何有聲聞名 佛界無疆畔 所化亦不同 故使衆生惑 謂為道若幹 爾時座上有無央數衆生聞如來說此偈已。
悉皆發意。
信樂欲聞道慧深藏甚深之法。
皆發無上正真道意。
複有無央數衆生。
正心解脫得盡信之行。
菩薩璎珞經有行無行品第二十四 爾時無頂相菩薩。
即從座起偏露右臂長跪叉手。
前白佛言。
我能堪任于如來前說有行無行。
佛言。
善哉善哉。
族姓子。
若能說者今正是時。
無頂相菩薩白佛言。
世尊。
若有菩薩摩诃薩。
解了本無是謂有行。
本無自然空寂無形是謂無行。
廣進菩薩曰。
現彼佛土神足教化是謂有行。
不見國土化衆生者是謂無行。
知生菩薩曰。
泥洹寂靜無起滅者是謂有行。
不見泥洹及泥洹相是謂無行。
法寶菩薩曰。
說道非道是謂有行。
亦非有道亦非無道是謂無行。
淨妙菩薩曰。
清淨法觀是謂有行。
亦不見清淨法觀是謂無行。
趣道菩薩曰。
見佛神力是謂有行。
亦不見佛亦無神力是謂無行。
普施菩薩曰。
現有入定是謂有行。
亦不見修行亦不見入定是謂無行。
月光照菩薩曰。
見佛身相遍滿三千大千世界是謂有行。
亦不見佛及相好者是謂無行。
哀世菩薩曰。
有吾我壽命是謂有行。
亦不見壽命亦不見吾我是謂無行。
無畏菩薩曰。
說法無法想是謂有行。
亦不見法非無有法是謂無行。
如是菩薩摩诃薩。
于有行無行。
便得具足菩薩璎珞。
無量菩薩曰。
以過佛量而不可限是謂有行。
亦不見量亦不見非量是謂無行。
心念菩薩曰。
以六神通遊諸佛國不自稱譽歎神通道是謂有行。
不見國土有所接度是謂無行。
賢護菩薩曰。
能化一切盡為佛形是謂有行。
亦不見化複不見佛是謂無行。
無邊際菩薩曰。
佛界無量總持不忘是謂有行。
本無總持亦無三寶是謂無行。
常悲菩薩曰。
諸有衆生發大乘心是謂有行。
亦無大乘複無有道是謂無行。
不思議菩薩曰。
佛不思議正法亦然法不思議受報亦然是謂有行。
亦不見思議亦不見不思議是謂無行。
周旋菩薩曰。
空慧是一非不有慧是謂有行。
慧亦虛寂亦不有慧亦不無慧是謂無行。
法造菩薩曰。
如來為一真際亦爾是謂有行。
亦不見如來亦不見真際無一無不一是謂無行。
善權菩薩曰。
慧觀分别一切諸法是謂有行。
亦無慧觀複無諸法是謂無行。
無與等菩薩曰。
一相無相是謂有行。
亦不見相亦不見無相是謂無行。
如是菩薩摩诃薩。
于有行無行。
便能具足菩薩璎珞。
功勳菩薩曰。
亦不見生亦不見不生是謂有行。
生亦無生複無生生是謂無行。
覺悟菩薩曰。
有常無常是謂有行。
亦不見常亦不見非常是謂無行。
成就菩薩曰。
不造身行亦無所著是謂有行。
亦不見造亦不見不造是謂無行。
願樂菩薩曰。
不造口行亦無所著是謂有行。
亦不見造亦不見不造是謂無行。
無處所菩薩曰。
不造意行亦無所著是謂有行。
亦不見造亦不見不造是謂無行。
無礙智菩薩曰。
覺無所覺是謂有行。
亦不見覺亦複不起有衆生想是謂無行。
香積菩薩曰。
解道本無法性不異是謂有行。
亦不見道複無法性是謂無行。
轉法輪菩薩曰。
在樹王下頒宣演暢四道果證是謂有行。
說法無法想亦不見四道是謂無行。
自觀菩薩曰。
說色痛想行識空是謂有行。
亦不見五陰成敗是謂無行。
衆智菩薩曰。
其有觀四意止知内外空是謂有行。
分别意止本無所從來去亦無所至是謂無行。
多聞菩薩曰。
然熾諸法乃至三十七品是謂有行。
亦不見然熾及一切諸法是謂無行。
法身菩薩曰。
見一切諸法有動轉者不動轉者是謂有行。
亦不動轉非不動轉是謂無行。
無怒菩薩曰。
一切法自然法觀亦爾法觀自然一切法亦爾是謂有行。
本無諸法亦無法觀是謂無行。
上首菩薩曰。
分别佛慧知之虛寂是謂有行。
觀佛深慧本性自爾亦無名号是謂無行。
道議菩薩曰。
了五分法身而無遠離是謂有行。
一一觀察性自無形亦無起滅是謂無行。
本祚菩薩曰。
一切諸法亦無所倚不倚内空亦不倚外空是謂有行。
了内外空及一切諸法亦不見生亦不見滅悉無所著是謂無行。
權現菩薩曰。
周旋往來禮事諸佛亦不見佛土淨及以不淨衆生好惡是謂有行。
不見己身及諸佛國好惡清濁是謂無行。
無想著菩薩曰。
諸法不亂澹然不移不計苦樂是常非常若好若醜是謂有行。
無量智慧悉歸于空不見亂定苦樂好醜是謂無行。
大慈菩薩曰。
不見諸法有趣無趣是謂有行。
永無有趣亦不見趣是謂無行。
忍行菩薩曰。
解空無相願及虛空識界真如一性是謂有行。
空無相願亦是空空亦是空無相願複無報應是謂無行。
寶掌菩薩曰。
入一定意悉知諸佛威儀所行法則之道是謂有行。
雖入禅定永無法相是謂無行。
喜慶菩薩曰。
三毒根本自然起滅生不知所以生滅不知所以滅是謂有行。
觀三毒根本自無形兆永無起滅
便告諸來會者。
吾今當說有行無行。
谛聽谛聽善思念之。
若有善男子善女人。
從須陀洹乃至阿羅漢。
未得如來道慧藏者。
斯等之類不在聖例。
爾時座上有九萬二千無著阿羅漢。
從異方世界來詣忍土。
欲從如來聽法璎珞有行無行。
今聞世尊吐如此教。
若善男子善女人。
從須陀洹乃至阿羅漢。
未踐如來道慧藏者。
斯等之類不在聖例。
是時九萬二千得道阿羅漢。
諸漏已盡縛結以解。
更不受生如實知之。
時摩诃迦葉。
阿若拘鄰。
舍利弗。
摩诃目犍連。
賓頭盧。
摩诃迦旃延。
離越。
須菩提。
滿願子。
九萬二千人等。
即從座起頭面禮如來足。
繞佛三匝各自長跪。
前白佛言。
世尊。
我等雖得四果六通清徹。
猶尚不如凡夫行人。
所以然者。
今聞如來說道慧深藏。
非我等所入境界。
唯願世尊。
得聞斯法使久寐衆生永無猶豫。
爾時世尊默然不對。
時大迦葉重白佛言。
我等羅漢雖獲稱為佛子。
皆是如來之咎非我等過。
何以故。
若使如來誓無三乘者。
我等豈非成等正覺乎。
何為如來不見聽在聖例乎。
時大迦葉及九萬二千真人。
盡脫袈裟哀号悲泣五體投地。
當爾之時三千大千刹土六變震動。
諸天龍鬼神阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒幹塔和人及非人怪未曾有。
爾時世尊欲解諸人心中狐疑。
便舒右手扶迦葉起各使複坐。
爾時世尊即說斯偈。
本無如來業 道慧藏第一 諸度無量智 漸入如來境 大道無三乘 況有四道果 觀淨如虛空 耆年迦葉是 我今觀斯心 非有亦不無 多現無量變 不舍佛弘誓 從久遠以來 修神足璎珞 六度曠大法 何有聲聞名 佛界無疆畔 所化亦不同 故使衆生惑 謂為道若幹 爾時座上有無央數衆生聞如來說此偈已。
悉皆發意。
信樂欲聞道慧深藏甚深之法。
皆發無上正真道意。
複有無央數衆生。
正心解脫得盡信之行。
菩薩璎珞經有行無行品第二十四 爾時無頂相菩薩。
即從座起偏露右臂長跪叉手。
前白佛言。
我能堪任于如來前說有行無行。
佛言。
善哉善哉。
族姓子。
若能說者今正是時。
無頂相菩薩白佛言。
世尊。
若有菩薩摩诃薩。
解了本無是謂有行。
本無自然空寂無形是謂無行。
廣進菩薩曰。
現彼佛土神足教化是謂有行。
不見國土化衆生者是謂無行。
知生菩薩曰。
泥洹寂靜無起滅者是謂有行。
不見泥洹及泥洹相是謂無行。
法寶菩薩曰。
說道非道是謂有行。
亦非有道亦非無道是謂無行。
淨妙菩薩曰。
清淨法觀是謂有行。
亦不見清淨法觀是謂無行。
趣道菩薩曰。
見佛神力是謂有行。
亦不見佛亦無神力是謂無行。
普施菩薩曰。
現有入定是謂有行。
亦不見修行亦不見入定是謂無行。
月光照菩薩曰。
見佛身相遍滿三千大千世界是謂有行。
亦不見佛及相好者是謂無行。
哀世菩薩曰。
有吾我壽命是謂有行。
亦不見壽命亦不見吾我是謂無行。
無畏菩薩曰。
說法無法想是謂有行。
亦不見法非無有法是謂無行。
如是菩薩摩诃薩。
于有行無行。
便得具足菩薩璎珞。
無量菩薩曰。
以過佛量而不可限是謂有行。
亦不見量亦不見非量是謂無行。
心念菩薩曰。
以六神通遊諸佛國不自稱譽歎神通道是謂有行。
不見國土有所接度是謂無行。
賢護菩薩曰。
能化一切盡為佛形是謂有行。
亦不見化複不見佛是謂無行。
無邊際菩薩曰。
佛界無量總持不忘是謂有行。
本無總持亦無三寶是謂無行。
常悲菩薩曰。
諸有衆生發大乘心是謂有行。
亦無大乘複無有道是謂無行。
不思議菩薩曰。
佛不思議正法亦然法不思議受報亦然是謂有行。
亦不見思議亦不見不思議是謂無行。
周旋菩薩曰。
空慧是一非不有慧是謂有行。
慧亦虛寂亦不有慧亦不無慧是謂無行。
法造菩薩曰。
如來為一真際亦爾是謂有行。
亦不見如來亦不見真際無一無不一是謂無行。
善權菩薩曰。
慧觀分别一切諸法是謂有行。
亦無慧觀複無諸法是謂無行。
無與等菩薩曰。
一相無相是謂有行。
亦不見相亦不見無相是謂無行。
如是菩薩摩诃薩。
于有行無行。
便能具足菩薩璎珞。
功勳菩薩曰。
亦不見生亦不見不生是謂有行。
生亦無生複無生生是謂無行。
覺悟菩薩曰。
有常無常是謂有行。
亦不見常亦不見非常是謂無行。
成就菩薩曰。
不造身行亦無所著是謂有行。
亦不見造亦不見不造是謂無行。
願樂菩薩曰。
不造口行亦無所著是謂有行。
亦不見造亦不見不造是謂無行。
無處所菩薩曰。
不造意行亦無所著是謂有行。
亦不見造亦不見不造是謂無行。
無礙智菩薩曰。
覺無所覺是謂有行。
亦不見覺亦複不起有衆生想是謂無行。
香積菩薩曰。
解道本無法性不異是謂有行。
亦不見道複無法性是謂無行。
轉法輪菩薩曰。
在樹王下頒宣演暢四道果證是謂有行。
說法無法想亦不見四道是謂無行。
自觀菩薩曰。
說色痛想行識空是謂有行。
亦不見五陰成敗是謂無行。
衆智菩薩曰。
其有觀四意止知内外空是謂有行。
分别意止本無所從來去亦無所至是謂無行。
多聞菩薩曰。
然熾諸法乃至三十七品是謂有行。
亦不見然熾及一切諸法是謂無行。
法身菩薩曰。
見一切諸法有動轉者不動轉者是謂有行。
亦不動轉非不動轉是謂無行。
無怒菩薩曰。
一切法自然法觀亦爾法觀自然一切法亦爾是謂有行。
本無諸法亦無法觀是謂無行。
上首菩薩曰。
分别佛慧知之虛寂是謂有行。
觀佛深慧本性自爾亦無名号是謂無行。
道議菩薩曰。
了五分法身而無遠離是謂有行。
一一觀察性自無形亦無起滅是謂無行。
本祚菩薩曰。
一切諸法亦無所倚不倚内空亦不倚外空是謂有行。
了内外空及一切諸法亦不見生亦不見滅悉無所著是謂無行。
權現菩薩曰。
周旋往來禮事諸佛亦不見佛土淨及以不淨衆生好惡是謂有行。
不見己身及諸佛國好惡清濁是謂無行。
無想著菩薩曰。
諸法不亂澹然不移不計苦樂是常非常若好若醜是謂有行。
無量智慧悉歸于空不見亂定苦樂好醜是謂無行。
大慈菩薩曰。
不見諸法有趣無趣是謂有行。
永無有趣亦不見趣是謂無行。
忍行菩薩曰。
解空無相願及虛空識界真如一性是謂有行。
空無相願亦是空空亦是空無相願複無報應是謂無行。
寶掌菩薩曰。
入一定意悉知諸佛威儀所行法則之道是謂有行。
雖入禅定永無法相是謂無行。
喜慶菩薩曰。
三毒根本自然起滅生不知所以生滅不知所以滅是謂有行。
觀三毒根本自無形兆永無起滅
