菩薩璎珞經卷第五
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不失東北方諸佛設教。
度東南方無量世界度所度界。
不失東南方諸佛設教。
度西南方無量世界度所度界。
不失西南方諸佛設教。
度西北方無量世界度所度界。
不失西北方諸佛設教。
複遊上方無量世界度所度界。
不失上方諸佛設教。
複至下方無量世界度所度界。
不失下方諸佛設教。
爾時世尊出廣長舌放大光明。
普照無數十方世界。
盡令衆會聞如來至真等正覺。
說甚深設教度所度界。
此有十八慧明。
于是族姓子族姓女。
便能具足如來設教。
能使界有非界想。
能使非界有界想。
于彼世界說一觀法。
是謂善男子女人于十八慧明成就一法。
複次善男子女人。
豫察未來無數世事。
及知過去現在佛非佛菩薩非菩薩。
是謂菩薩于十八慧明成就二法。
複次善男子女人。
過去無量無緣無數盡不見盡起不見起。
是謂菩薩于十八慧明成就三法。
複次善男子。
善女人。
内外分别四非常行。
于中自觀身行具足者。
是謂菩薩于十八慧明成就四法。
複次善男子善女人。
佛界無量不可思議。
便能分别諸佛二事癡愛悉知性空。
是謂善男子善女人于十八明慧。
成就五法。
複次善男子善女人。
若能一一觀内外空。
我非彼有彼非我有。
一一知空寂而無所有。
是謂善男子善女人于十八法成就六法。
複次族姓子。
虛空無相不可以與虛空作相。
于中自分别身如彼空等者。
是謂善男子善女人于十八法成就七法。
複次善男子善女人。
若有形無形若有聲無聲。
于中分别悉無所有。
是謂善男子善女人于十八法成就八法。
複次善男子善女人。
知七觀所生四谛聖法總持十八空行。
是謂善男子善女人于十八法成就九法。
複次善男子善女人。
知無形法性亦在有生亦在無生。
于中分别悉無所有。
是謂菩薩于十八明慧成就十法。
複次善男子善女人。
觀無量世界知有起有滅。
猶如幻師觀鏡中像。
是謂菩薩于十八明慧成就十一法。
複次善男子善女人。
複當知七苦根本。
雲何為七。
一者知此心不從彼出彼心亦不在此。
二者彼苦心無我無人。
此苦心無我無人。
三者諸佛世界不可思議。
如來至真等正覺盡能度彼量。
四者若善男子善女人。
内自思惟苦空非我。
不見有身如鏡照像。
五者若我受形斷十身法。
亦不見十身本從我有。
六者以無畏法不娆彼受。
諸有受教者意不移易。
七者觀行無行本行我行未來行非有非不有非無非不無此号七苦行。
是謂菩薩于十八明慧成就十二法。
複次善男子善女人。
觀無量空于無量空想。
不自生念亦不見彼念。
何以故。
以無量世界空無相故。
是謂菩薩于十八明慧成就十三法。
複次善男子善女人。
複當觀無量四苦。
雲何為四苦。
于閻浮利内觀無量衆生諸苦原本。
一者生苦。
知生本末恒念胎厄。
二者老苦形異色變壯意不存。
三者病苦。
一大增則一病增。
四大增則四病增。
一大滅則一病滅。
四大滅則四病滅。
雲何族姓子病為起滅為不起滅。
爾時菩薩名本滅。
前白佛言。
世尊。
四大本滅非起滅也。
佛言族姓子。
雲何四大本滅非起滅。
答曰本無四大今生非本有。
是故本滅非起滅。
佛言族姓子。
雲何為本滅雲何為起滅答曰本無有形本無有生。
不見苦不見非苦。
是謂本滅。
所言起滅者我心現在。
能令此心潛伏不起。
是謂起滅。
佛言雲何族姓子。
過去心現在心。
過去心非現在心。
現在心非過去心。
雲何本滅起滅。
答曰本者無滅起者無滅。
佛言族姓子。
本滅起滅何由而生。
答曰無生故生。
爾時世尊。
歎本滅菩薩曰。
善哉善哉。
族姓子。
乃能于如來前快作是言。
所謂死苦臨欲死時。
舍身受身中間停住。
未知所趣當來過去現在。
當于爾時神便恐怖。
是謂死苦。
是謂菩薩于十八明慧成就十四法。
複次族姓子。
若男子女人。
分别無我苦空非身。
具此四行便能受如來莂。
雲何為四。
于是族姓子。
若善男子善女人。
計我無我非有色非無色。
解了無所有者。
是謂無我。
若複善男子善女人。
思惟法界苦無根本。
說非有苦亦不有生滅。
是謂分别苦無苦。
如衆生無量想遍滿虛空界。
遍知此想本識所生皆盡于空。
是乃為空。
雲何為非身。
所謂非身我得我分别。
我無我見無見聞無聞。
非有見非有聞。
是謂非身。
是謂菩薩于十八明慧成就十五法。
複次族姓子。
如我如諸佛法如與諸佛法如不異不有佛法不有如亦複不異。
是謂菩薩于十八明慧成就十六法。
複次族姓子。
若善男子善女人。
如來至真等正覺。
于本行願知等分衆生三毒多少。
不見三毒三清淨法。
是謂菩薩于十八明慧成就十七法。
複次族姓子。
若善男子善女人。
自念過去無數恒沙劫。
複知現在無數恒沙劫。
複知當來無數恒沙劫。
于中一一分别而無所有。
是謂菩薩于十八明慧成就十八法。
若善男子善女人。
分别十八明慧在大衆中無所畏懼。
猶勇健國王有所典領。
諸有親附者皆承王教無有阙失。
菩薩摩诃薩亦複如是。
得聖慧法教以法印所封。
則能備悉無量慧門。
雲何為無量慧門。
諸佛不可思議。
諸佛刹土不可思議。
諸法不可思議。
諸法法性不可思議。
比丘僧不可思議。
僧法不可思議。
僧刹不可思議。
如此法行複有四事。
雲何為四。
一者本從無數經曆劫限。
恒為一意而不錯謬。
若有善男子善女人。
守一行本知有盡無盡。
知諸佛有盡無盡。
乃能具足平等道行。
爾時有菩薩名月光照。
即從座起白佛言。
世尊。
我今堪任說有盡無盡諸法門行。
雲何菩薩摩诃薩于四法本具足五行。
便能盡知如來根本。
雲何為四。
一者在世盡知去就分别道法世法。
是謂成就一法。
複以無形色相定意感諸國土。
于彼國土教化衆生示現無為之教。
是謂善男子善女人成就二法。
複次善男子女人。
于己身法不自見身。
能度于無量衆生。
終不舍衆生法界。
是謂成就三法複次善男子女人。
分别如來三法行本。
雲何為三法行本。
一者經行。
可去知去可來知來可坐知坐。
系意明想心不愦亂。
二者坐禅。
若欲詣座結加趺坐。
便去衆想一意一心不轉其身。
終竟禅定初不錯亂。
若複興作施諸善事。
所造必成無他餘想。
是謂于三法中成就四法。
複次善男子女人。
于過去當來現在。
盡知當生未生已生。
便能于中作師子吼不失本行之法。
是謂成就五法。
複次善男子女人。
菩薩摩诃薩當複覺知如來三行。
如來禅定非世俗禅。
亦非羅漢辟支佛禅。
亦非一地二地乃至十地禅。
何以故。
餘禅有限如來禅者亦無有限。
爾時世尊。
告月光照菩薩曰。
雲何族姓子。
為世俗禅為學禅為無學禅。
從一地乃至十地禅。
月光照菩薩白佛言。
世尊。
如我從如來所聞。
其中諸事諸有。
欲界衆生若男子女人。
從初發意乃至成佛。
初在道地未處菩薩位。
中便得三禅有過去禅有未來禅有現在禅。
是善男子善女人。
雖得此三禅。
正可自知身中過去身。
身中未來身。
身中現在身。
未能知他身中過去身。
未能知他身中未來身。
未能知他身中現在身。
如此善男子女人。
雲何知身中過去身。
于是世尊。
若坐禅時便自觀身起不淨想。
便自思惟。
咄我此身為磨滅法。
一意一念唯知不淨。
未能知其所趣。
爾時善男
度東南方無量世界度所度界。
不失東南方諸佛設教。
度西南方無量世界度所度界。
不失西南方諸佛設教。
度西北方無量世界度所度界。
不失西北方諸佛設教。
複遊上方無量世界度所度界。
不失上方諸佛設教。
複至下方無量世界度所度界。
不失下方諸佛設教。
爾時世尊出廣長舌放大光明。
普照無數十方世界。
盡令衆會聞如來至真等正覺。
說甚深設教度所度界。
此有十八慧明。
于是族姓子族姓女。
便能具足如來設教。
能使界有非界想。
能使非界有界想。
于彼世界說一觀法。
是謂善男子女人于十八慧明成就一法。
複次善男子女人。
豫察未來無數世事。
及知過去現在佛非佛菩薩非菩薩。
是謂菩薩于十八慧明成就二法。
複次善男子女人。
過去無量無緣無數盡不見盡起不見起。
是謂菩薩于十八慧明成就三法。
複次善男子。
善女人。
内外分别四非常行。
于中自觀身行具足者。
是謂菩薩于十八慧明成就四法。
複次善男子善女人。
佛界無量不可思議。
便能分别諸佛二事癡愛悉知性空。
是謂善男子善女人于十八明慧。
成就五法。
複次善男子善女人。
若能一一觀内外空。
我非彼有彼非我有。
一一知空寂而無所有。
是謂善男子善女人于十八法成就六法。
複次族姓子。
虛空無相不可以與虛空作相。
于中自分别身如彼空等者。
是謂善男子善女人于十八法成就七法。
複次善男子善女人。
若有形無形若有聲無聲。
于中分别悉無所有。
是謂善男子善女人于十八法成就八法。
複次善男子善女人。
知七觀所生四谛聖法總持十八空行。
是謂善男子善女人于十八法成就九法。
複次善男子善女人。
知無形法性亦在有生亦在無生。
于中分别悉無所有。
是謂菩薩于十八明慧成就十法。
複次善男子善女人。
觀無量世界知有起有滅。
猶如幻師觀鏡中像。
是謂菩薩于十八明慧成就十一法。
複次善男子善女人。
複當知七苦根本。
雲何為七。
一者知此心不從彼出彼心亦不在此。
二者彼苦心無我無人。
此苦心無我無人。
三者諸佛世界不可思議。
如來至真等正覺盡能度彼量。
四者若善男子善女人。
内自思惟苦空非我。
不見有身如鏡照像。
五者若我受形斷十身法。
亦不見十身本從我有。
六者以無畏法不娆彼受。
諸有受教者意不移易。
七者觀行無行本行我行未來行非有非不有非無非不無此号七苦行。
是謂菩薩于十八明慧成就十二法。
複次善男子善女人。
觀無量空于無量空想。
不自生念亦不見彼念。
何以故。
以無量世界空無相故。
是謂菩薩于十八明慧成就十三法。
複次善男子善女人。
複當觀無量四苦。
雲何為四苦。
于閻浮利内觀無量衆生諸苦原本。
一者生苦。
知生本末恒念胎厄。
二者老苦形異色變壯意不存。
三者病苦。
一大增則一病增。
四大增則四病增。
一大滅則一病滅。
四大滅則四病滅。
雲何族姓子病為起滅為不起滅。
爾時菩薩名本滅。
前白佛言。
世尊。
四大本滅非起滅也。
佛言族姓子。
雲何四大本滅非起滅。
答曰本無四大今生非本有。
是故本滅非起滅。
佛言族姓子。
雲何為本滅雲何為起滅答曰本無有形本無有生。
不見苦不見非苦。
是謂本滅。
所言起滅者我心現在。
能令此心潛伏不起。
是謂起滅。
佛言雲何族姓子。
過去心現在心。
過去心非現在心。
現在心非過去心。
雲何本滅起滅。
答曰本者無滅起者無滅。
佛言族姓子。
本滅起滅何由而生。
答曰無生故生。
爾時世尊。
歎本滅菩薩曰。
善哉善哉。
族姓子。
乃能于如來前快作是言。
所謂死苦臨欲死時。
舍身受身中間停住。
未知所趣當來過去現在。
當于爾時神便恐怖。
是謂死苦。
是謂菩薩于十八明慧成就十四法。
複次族姓子。
若男子女人。
分别無我苦空非身。
具此四行便能受如來莂。
雲何為四。
于是族姓子。
若善男子善女人。
計我無我非有色非無色。
解了無所有者。
是謂無我。
若複善男子善女人。
思惟法界苦無根本。
說非有苦亦不有生滅。
是謂分别苦無苦。
如衆生無量想遍滿虛空界。
遍知此想本識所生皆盡于空。
是乃為空。
雲何為非身。
所謂非身我得我分别。
我無我見無見聞無聞。
非有見非有聞。
是謂非身。
是謂菩薩于十八明慧成就十五法。
複次族姓子。
如我如諸佛法如與諸佛法如不異不有佛法不有如亦複不異。
是謂菩薩于十八明慧成就十六法。
複次族姓子。
若善男子善女人。
如來至真等正覺。
于本行願知等分衆生三毒多少。
不見三毒三清淨法。
是謂菩薩于十八明慧成就十七法。
複次族姓子。
若善男子善女人。
自念過去無數恒沙劫。
複知現在無數恒沙劫。
複知當來無數恒沙劫。
于中一一分别而無所有。
是謂菩薩于十八明慧成就十八法。
若善男子善女人。
分别十八明慧在大衆中無所畏懼。
猶勇健國王有所典領。
諸有親附者皆承王教無有阙失。
菩薩摩诃薩亦複如是。
得聖慧法教以法印所封。
則能備悉無量慧門。
雲何為無量慧門。
諸佛不可思議。
諸佛刹土不可思議。
諸法不可思議。
諸法法性不可思議。
比丘僧不可思議。
僧法不可思議。
僧刹不可思議。
如此法行複有四事。
雲何為四。
一者本從無數經曆劫限。
恒為一意而不錯謬。
若有善男子善女人。
守一行本知有盡無盡。
知諸佛有盡無盡。
乃能具足平等道行。
爾時有菩薩名月光照。
即從座起白佛言。
世尊。
我今堪任說有盡無盡諸法門行。
雲何菩薩摩诃薩于四法本具足五行。
便能盡知如來根本。
雲何為四。
一者在世盡知去就分别道法世法。
是謂成就一法。
複以無形色相定意感諸國土。
于彼國土教化衆生示現無為之教。
是謂善男子善女人成就二法。
複次善男子女人。
于己身法不自見身。
能度于無量衆生。
終不舍衆生法界。
是謂成就三法複次善男子女人。
分别如來三法行本。
雲何為三法行本。
一者經行。
可去知去可來知來可坐知坐。
系意明想心不愦亂。
二者坐禅。
若欲詣座結加趺坐。
便去衆想一意一心不轉其身。
終竟禅定初不錯亂。
若複興作施諸善事。
所造必成無他餘想。
是謂于三法中成就四法。
複次善男子女人。
于過去當來現在。
盡知當生未生已生。
便能于中作師子吼不失本行之法。
是謂成就五法。
複次善男子女人。
菩薩摩诃薩當複覺知如來三行。
如來禅定非世俗禅。
亦非羅漢辟支佛禅。
亦非一地二地乃至十地禅。
何以故。
餘禅有限如來禅者亦無有限。
爾時世尊。
告月光照菩薩曰。
雲何族姓子。
為世俗禅為學禅為無學禅。
從一地乃至十地禅。
月光照菩薩白佛言。
世尊。
如我從如來所聞。
其中諸事諸有。
欲界衆生若男子女人。
從初發意乃至成佛。
初在道地未處菩薩位。
中便得三禅有過去禅有未來禅有現在禅。
是善男子善女人。
雖得此三禅。
正可自知身中過去身。
身中未來身。
身中現在身。
未能知他身中過去身。
未能知他身中未來身。
未能知他身中現在身。
如此善男子女人。
雲何知身中過去身。
于是世尊。
若坐禅時便自觀身起不淨想。
便自思惟。
咄我此身為磨滅法。
一意一念唯知不淨。
未能知其所趣。
爾時善男
