菩薩璎珞經卷第四
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。
亦不見有成相。
亦不見無成相。
爾時佛告諸會大衆。
爾時大身如來。
說法清淨無形不可見。
豈異人乎莫造斯觀。
何以故。
爾時大身如來今文殊師利是。
爾時世尊便說此偈言。
過去無數世 佛号大身尊 于此成正覺 無有邪部行 恒以無相法 分别四聖谛 權現遊世界 現有所咨受 佛道不思議 神力不可極 教化衆生類 盡同為一相 吾今自成佛 三界第一尊 不為彼所染 不更生老死 爾時世尊說此偈已有無量衆生皆發無上正真道意。
菩薩璎珞經成道品第十三 爾時有菩薩名無畏。
曾供養過去無數諸佛。
已得總持分别三世成敗所趣。
即從座起偏露右臂。
叉手長跪白佛言。
唯然世尊。
今聞如來至真等正覺說四賢聖難有之法。
未曾所聞未曾所見。
若有善男子善女人。
受持諷誦四聖谛名者。
便能與人作良祐福田。
何以故。
世尊。
此善男子女人。
興建弘誓不自為身。
欲于空際濟度衆生。
皆得至無餘泥洹界而般泥洹。
菩薩摩诃薩得此四聖谛者。
觀了衆生悉無所有。
空觀菩薩不自有身。
亦無衆生執弘誓之心。
以空舉空于無數劫積功累德。
觀見諸佛出現于世。
分别諸法無有形貌。
不著世利利衰毀譽稱譏苦樂。
亦知衆生我人壽命當來過去現在心識。
一一分别能使成就。
爾時無畏菩薩複白佛言。
雲何世尊。
衆生之類不可稱記。
非是羅漢辟支所及。
過去恒沙無央數佛。
頗有發意求菩薩道。
言我久久當成無上正真之道。
我能盡虛空際知虛空際衆生根本。
已能分别虛空衆生。
複能分别識有趣無趣。
如是等衆生。
盡令一日之中能使成道有此不乎。
爾時世尊告無畏菩薩曰。
當來過去今現在識非汝境界所能分别。
今汝發問者皆佛威神。
何以故。
如來至真等正覺乃能一一宣暢深法。
佛言族姓子。
過去識如汝所問。
盡知識流轉天上人中四道。
乃至八部識所經曆所趣盡能分别。
無畏菩薩白佛言。
如來至真等正覺。
發弘誓心盡能拔濟過去當來今現在。
雲何一日之中盡得成佛耶。
佛言。
無畏菩薩所問甚大。
今當為汝一一分别知其所趣所問。
過去識不于過去中使過去識令得成佛。
不于現在中使現在識令得成佛。
不于未來中使未來識得至成佛。
何以故。
過去識非本過去識。
未來識非未來識。
現在識非現在識。
無畏菩薩當知。
過去成佛有三事行。
雲何為三。
有初心。
有生心。
有衆生心。
雲何為初心。
無畏菩薩當知。
本無如來至真等正覺。
即于彼而教化之。
同日同時盡成佛道。
是謂初心。
雲何生心。
所謂生心者。
已受塵垢方當滅心除垢。
雲何為衆生心。
如有衆生從劫至劫乃至百千劫。
複盡無數生死塵勞。
然此菩薩摩诃薩。
要當滅彼無數塵勞。
及濟無數衆生。
是謂無畏菩薩于過去中成就三事。
無畏當知。
如來至真等正覺。
于當來世亦當具三法。
雲何為三。
如當來心未受現在是亦可進。
複次無畏。
未來心已經一日便有塵垢。
菩薩摩诃薩要當滅一日塵垢。
族姓子當知。
未來移轉從一劫至百劫。
乃至無數阿僧祇劫。
如來至真等正覺。
知此身識及與塵勞。
是謂于未來中當具此三法。
佛複告族姓子。
如來至真等正覺。
于現在中複當具是三法。
雲何為三。
初識現在未染塵勞。
即令彼識一日滅度。
若一若二便生塵勞。
能滅一二及與塵勞。
然彼乃得成佛。
佛複告族姓子。
若于現在從一身至百千身生諸塵勞。
是謂菩薩摩诃薩于現在中具足三法。
佛複告無畏菩薩。
過去初心一日度者。
即是過去普施如來至真等正覺。
過去生心蒙得度者。
即是無等如來至真等正覺。
過去衆生蒙得濟者。
即是原本如來至真等正覺。
未來初心蒙得度者。
即是空色如來至真等正覺。
未來一二蒙得度者。
即是空門如來至真等正覺。
未來無數身蒙得度者。
即是定意如來至真等正覺。
現在初心得度者。
即是無身如來至真等正覺。
現在一二身得度者。
即是善星宿如來至真等正覺。
現在無數身得度者。
即是月光如來至真等正覺。
雲何族姓子。
汝于九品中何所志趣。
為欲從過去初心耶。
過去生心耶。
過去衆生心耶。
為欲從未來初心耶。
未來一二心耶。
未來無數劫心耶。
為欲從現在初心耶。
現在一二心耶。
現在無數心耶。
爾時無畏菩薩前白佛言。
如我初發心求無上正真道。
未能自知為求何道。
今聞如來說九品行。
今始欲發弘誓大心。
欲度過去初心未受塵垢者。
佛言止止。
族姓子。
汝今已墜堕初心。
雲何欲得于初心成無上等正覺乎。
此則不然。
無畏菩薩白佛言。
世尊。
今于過去初心已墜落。
願欲求過去度生心衆生普同等慧成無上等正覺。
佛言。
汝今已越此境墜堕下地。
未能成辦拔濟衆生成無上等正覺。
爾時無畏菩薩複白佛言。
雲何世尊。
于過去塵勞衆生。
發弘誓心得成無上等正覺不乎。
佛言無也。
何以故。
過去無數已滅已盡。
非今現身盡彼塵勞。
以是故不得成無上等正覺。
爾時無畏菩薩白佛言。
我今于過去三分永無所得。
在上亦不在下故。
不得無上至真等正覺。
何以故。
汝本發弘誓心。
非彼非此故不得成。
無畏菩薩白佛言。
雲何世尊。
我今欲舍未來一二舍未來塵勞複可從現在初心得成無上等正覺不乎。
佛言不也。
汝本發意心系有在。
如來至真等正覺。
随其變化觀見國土。
應适系有在非汝本願。
無畏菩薩白佛言。
世尊。
于未來中舍一心二心。
複于未來中舍塵勞衆生。
複于現在舍現在衆生。
頗于現在一心二心衆生。
使成無上等正覺不乎。
佛言無也。
何以故。
汝本發意心系有在非汝本願。
無畏菩薩白佛言。
世尊。
且舍一心二心。
複舍未來衆生塵勞。
複舍現在初心。
複舍現在一心二心。
今欲發願于現在塵勞衆生為可得不乎。
佛言不也。
何以故。
已過此境。
時無畏菩薩白佛言。
世尊。
今日如來于九品中為在何地。
佛言。
吾舍過去三未來三現在三。
複可于未來初心成等正覺。
使未來初心衆生成等正覺不乎。
佛言無也。
何以故。
汝身非未來。
雲何欲得成等正覺度未來衆生。
此事不然。
無畏菩薩白佛言。
世尊。
我今墜堕未來初心。
複欲發弘誓願于未來一二心成等正覺不乎。
佛言然也。
果汝所願。
何以故。
汝本無數阿僧祇劫。
恒發弘誓廣大之心。
即于此身當升上方清淨世界于中成佛。
如今汝号無畏如來至真等正覺。
無畏菩薩得受别已。
歡喜踴躍即自面見清淨世界。
所化衆生如己無異。
何以故。
皆佛威神令彼悉見。
爾時無畏菩薩。
白佛言。
世尊。
我今複發弘誓心。
供養無數恒沙諸佛。
願欲度未來塵勞衆生于中成等正覺可獲不乎。
佛言不也。
汝求道已來心不中際除二在塵勞衆生中。
成如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師号佛世尊。
菩薩璎珞經卷第四
亦不見有成相。
亦不見無成相。
爾時佛告諸會大衆。
爾時大身如來。
說法清淨無形不可見。
豈異人乎莫造斯觀。
何以故。
爾時大身如來今文殊師利是。
爾時世尊便說此偈言。
過去無數世 佛号大身尊 于此成正覺 無有邪部行 恒以無相法 分别四聖谛 權現遊世界 現有所咨受 佛道不思議 神力不可極 教化衆生類 盡同為一相 吾今自成佛 三界第一尊 不為彼所染 不更生老死 爾時世尊說此偈已有無量衆生皆發無上正真道意。
菩薩璎珞經成道品第十三 爾時有菩薩名無畏。
曾供養過去無數諸佛。
已得總持分别三世成敗所趣。
即從座起偏露右臂。
叉手長跪白佛言。
唯然世尊。
今聞如來至真等正覺說四賢聖難有之法。
未曾所聞未曾所見。
若有善男子善女人。
受持諷誦四聖谛名者。
便能與人作良祐福田。
何以故。
世尊。
此善男子女人。
興建弘誓不自為身。
欲于空際濟度衆生。
皆得至無餘泥洹界而般泥洹。
菩薩摩诃薩得此四聖谛者。
觀了衆生悉無所有。
空觀菩薩不自有身。
亦無衆生執弘誓之心。
以空舉空于無數劫積功累德。
觀見諸佛出現于世。
分别諸法無有形貌。
不著世利利衰毀譽稱譏苦樂。
亦知衆生我人壽命當來過去現在心識。
一一分别能使成就。
爾時無畏菩薩複白佛言。
雲何世尊。
衆生之類不可稱記。
非是羅漢辟支所及。
過去恒沙無央數佛。
頗有發意求菩薩道。
言我久久當成無上正真之道。
我能盡虛空際知虛空際衆生根本。
已能分别虛空衆生。
複能分别識有趣無趣。
如是等衆生。
盡令一日之中能使成道有此不乎。
爾時世尊告無畏菩薩曰。
當來過去今現在識非汝境界所能分别。
今汝發問者皆佛威神。
何以故。
如來至真等正覺乃能一一宣暢深法。
佛言族姓子。
過去識如汝所問。
盡知識流轉天上人中四道。
乃至八部識所經曆所趣盡能分别。
無畏菩薩白佛言。
如來至真等正覺。
發弘誓心盡能拔濟過去當來今現在。
雲何一日之中盡得成佛耶。
佛言。
無畏菩薩所問甚大。
今當為汝一一分别知其所趣所問。
過去識不于過去中使過去識令得成佛。
不于現在中使現在識令得成佛。
不于未來中使未來識得至成佛。
何以故。
過去識非本過去識。
未來識非未來識。
現在識非現在識。
無畏菩薩當知。
過去成佛有三事行。
雲何為三。
有初心。
有生心。
有衆生心。
雲何為初心。
無畏菩薩當知。
本無如來至真等正覺。
即于彼而教化之。
同日同時盡成佛道。
是謂初心。
雲何生心。
所謂生心者。
已受塵垢方當滅心除垢。
雲何為衆生心。
如有衆生從劫至劫乃至百千劫。
複盡無數生死塵勞。
然此菩薩摩诃薩。
要當滅彼無數塵勞。
及濟無數衆生。
是謂無畏菩薩于過去中成就三事。
無畏當知。
如來至真等正覺。
于當來世亦當具三法。
雲何為三。
如當來心未受現在是亦可進。
複次無畏。
未來心已經一日便有塵垢。
菩薩摩诃薩要當滅一日塵垢。
族姓子當知。
未來移轉從一劫至百劫。
乃至無數阿僧祇劫。
如來至真等正覺。
知此身識及與塵勞。
是謂于未來中當具此三法。
佛複告族姓子。
如來至真等正覺。
于現在中複當具是三法。
雲何為三。
初識現在未染塵勞。
即令彼識一日滅度。
若一若二便生塵勞。
能滅一二及與塵勞。
然彼乃得成佛。
佛複告族姓子。
若于現在從一身至百千身生諸塵勞。
是謂菩薩摩诃薩于現在中具足三法。
佛複告無畏菩薩。
過去初心一日度者。
即是過去普施如來至真等正覺。
過去生心蒙得度者。
即是無等如來至真等正覺。
過去衆生蒙得濟者。
即是原本如來至真等正覺。
未來初心蒙得度者。
即是空色如來至真等正覺。
未來一二蒙得度者。
即是空門如來至真等正覺。
未來無數身蒙得度者。
即是定意如來至真等正覺。
現在初心得度者。
即是無身如來至真等正覺。
現在一二身得度者。
即是善星宿如來至真等正覺。
現在無數身得度者。
即是月光如來至真等正覺。
雲何族姓子。
汝于九品中何所志趣。
為欲從過去初心耶。
過去生心耶。
過去衆生心耶。
為欲從未來初心耶。
未來一二心耶。
未來無數劫心耶。
為欲從現在初心耶。
現在一二心耶。
現在無數心耶。
爾時無畏菩薩前白佛言。
如我初發心求無上正真道。
未能自知為求何道。
今聞如來說九品行。
今始欲發弘誓大心。
欲度過去初心未受塵垢者。
佛言止止。
族姓子。
汝今已墜堕初心。
雲何欲得于初心成無上等正覺乎。
此則不然。
無畏菩薩白佛言。
世尊。
今于過去初心已墜落。
願欲求過去度生心衆生普同等慧成無上等正覺。
佛言。
汝今已越此境墜堕下地。
未能成辦拔濟衆生成無上等正覺。
爾時無畏菩薩複白佛言。
雲何世尊。
于過去塵勞衆生。
發弘誓心得成無上等正覺不乎。
佛言無也。
何以故。
過去無數已滅已盡。
非今現身盡彼塵勞。
以是故不得成無上等正覺。
爾時無畏菩薩白佛言。
我今于過去三分永無所得。
在上亦不在下故。
不得無上至真等正覺。
何以故。
汝本發弘誓心。
非彼非此故不得成。
無畏菩薩白佛言。
雲何世尊。
我今欲舍未來一二舍未來塵勞複可從現在初心得成無上等正覺不乎。
佛言不也。
汝本發意心系有在。
如來至真等正覺。
随其變化觀見國土。
應适系有在非汝本願。
無畏菩薩白佛言。
世尊。
于未來中舍一心二心。
複于未來中舍塵勞衆生。
複于現在舍現在衆生。
頗于現在一心二心衆生。
使成無上等正覺不乎。
佛言無也。
何以故。
汝本發意心系有在非汝本願。
無畏菩薩白佛言。
世尊。
且舍一心二心。
複舍未來衆生塵勞。
複舍現在初心。
複舍現在一心二心。
今欲發願于現在塵勞衆生為可得不乎。
佛言不也。
何以故。
已過此境。
時無畏菩薩白佛言。
世尊。
今日如來于九品中為在何地。
佛言。
吾舍過去三未來三現在三。
複可于未來初心成等正覺。
使未來初心衆生成等正覺不乎。
佛言無也。
何以故。
汝身非未來。
雲何欲得成等正覺度未來衆生。
此事不然。
無畏菩薩白佛言。
世尊。
我今墜堕未來初心。
複欲發弘誓願于未來一二心成等正覺不乎。
佛言然也。
果汝所願。
何以故。
汝本無數阿僧祇劫。
恒發弘誓廣大之心。
即于此身當升上方清淨世界于中成佛。
如今汝号無畏如來至真等正覺。
無畏菩薩得受别已。
歡喜踴躍即自面見清淨世界。
所化衆生如己無異。
何以故。
皆佛威神令彼悉見。
爾時無畏菩薩。
白佛言。
世尊。
我今複發弘誓心。
供養無數恒沙諸佛。
願欲度未來塵勞衆生于中成等正覺可獲不乎。
佛言不也。
汝求道已來心不中際除二在塵勞衆生中。
成如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師号佛世尊。
菩薩璎珞經卷第四
