千古詭辯第一人
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在以法治國的今天，律師正發揮着日益重要的作用。
不過，律師是一個&ldquo舶來詞&rdquo，在中國古代并沒有這一稱謂，古人将從事律師職業的人稱為訟師。
在中國數千年的司法史中，訟師始于何時？追根溯源，據史料記載，2000多年前的春秋時期，鄭國有個叫一鄧一析的政治家，他聚衆講學，傳授法律知識，并幫人打官司，因而，一鄧一析被後人視為中國古代訟師的鼻祖。
一鄧一析不但是古代第一位有據可查的訟師，在中國曆史上，他還創造了數項第一：第一個編修了私家刑書；第一個進行普法宣傳；第一個使用&ldquo大字報&rdquo引導老百姓參政議政，成為中國最早的民一主鬥士！ 中國最早的鬥士 春秋戰國時期可謂是中華文明的黃金時代，&ldquo數風一流人物&rdquo，曆朝曆代沒有多過這個時期的。
一鄧一析與孔子都處于這一時期，然而，由于封建意識的影響，&ldquo孔聖人&rdquo是婦孺皆知，至今仍備受推崇，很多人卻隻把一鄧一析定位于訟師，其實，一鄧一析曾是一位引起社會轟動的、頗有反叛色彩的響當當的人物。
一鄧一析的一生，連續做了兩件轟動天下的大事：一是私造竹刑，使法律不再由封建貴族獨自掌握，而是走向了普通大衆；二是助訟講學，鼓勵老百姓參政議政。
2005年1月28日，談到一鄧一析，原新鄭市一黨一史辦公室主任鄭中智先生介紹說，一鄧一析生于公元前545年，是春秋晚期的新鄭人。
一鄧一析在青少年時代就&ldquo好為智巧&rdquo，頭腦靈活，很有學問。
成年後一鄧一析做了鄭國的大夫，是一個基層的低級小吏。
在一鄧一析生活的時代，法律曾經完全是由貴族們獨自掌握的&ldquo專利&rdquo，對平民百姓一直是秘而不宣的。
法律是貴族們手中的&ldquo橡皮泥&rdquo，貴族們愚弄老百姓是常有的事情。
一鄧一析是一位敢于向時代和權威挑戰的勇士。
鄭中智先生說，子産當上鄭國執政大臣後，以周朝的禮儀作為司法準據，&ldquo鑄刑書于鼎，以為國之常法&rdquo，稱為鼎刑。
一鄧一析成為鄭國大夫後，反對以舊禮作為全社會的價值觀念，要求摒棄舊制，進行刑法改革，主張&ldquo事斷于法&rdquo。
一鄧一析&ldquo欲改鄭所著刑制，不受君命而私造竹刑&rdquo，由于深受子産鑄鼎刑的影響，一鄧一析吸收了很多人的意見，私自拟定了一部新的法律條文，并把這些法律條文刻在竹簡上，在民間傳播，進行法治宣傳，讓人們學習和掌握法律，在守法的同時用法律保護自己的利益，受到群衆的歡迎。
人們稱一鄧一析私自拟定的法律為&ldquo竹刑&rdquo。
竹刑比鼎刑造價便宜，易于傳播，使得貴族和平民都能看到法律條文，提高大衆的法律意識，也保護了平民的利益。
一鄧一析制定&ldquo竹刑&rdquo之舉，揭開了法律的神秘面紗，促進了法律的傳播，具有明顯的曆史進步性，使法律終于走向了大衆。
鄭中智先生說，一鄧一析是個很有民一主意識的人，他積極提倡平民百姓參政議政，引導群衆用貼匿名帖的方法揭發當權貴族和大夫們的過失，議論國家的政事。
匿名帖就是在文革中曾經泛濫成災的&ldquo大字報&rdquo。
如此一來，那些貴族們便害怕老百姓揭發他們的罪惡，對一鄧一析很反感，便向繼子産之後的鄭國執政大臣驷颛告了一鄧一析一狀，說一鄧一析用匿名帖煸動平民百姓鬧事，要造反。
于是，驷颛下令老百姓不允許貼匿名帖。
不允許貼匿名帖的禁令并沒有使一鄧一析退縮，他又教老百姓改變方式，用&ldquo緻書&rdquo的方式來評議時政，就是把貼匿名帖改為寄匿名信，将議政的内容相互傳遞，甚至把舉報揭發一些當權者犯罪的材料寄到執政大臣驷颛那裡。
驷颛又下令不準老百姓傳寄匿名信。
&ldquo上有政策，下有對策&rdquo，一鄧一析又想出了&ldquo倚書&rdquo的辦法，就是把評議時政的信夾寄在包裹裡的其它物品中，繼續相互傳遞，使匿名信一直難以禁止。
在兩千多年前的專制時代，一鄧一析能夠冒天下之大不韪私制竹刑，表現出了與時俱進的法制意識，而引導平民百姓參政議政，不但需要傑出的智慧，更需要不怕掉腦袋的勇氣。
一鄧一析以其非凡的膽識和智慧在民間傳播着民一主法制思想，因此，有學者把一鄧一析譽為中國最早的民一主鬥士！ 千古詭辯第一人 綜觀古今中外，任何一種學說的成立，無不經曆了辯論的檢驗和洗禮，經過辯論而站
不過，律師是一個&ldquo舶來詞&rdquo，在中國古代并沒有這一稱謂，古人将從事律師職業的人稱為訟師。
在中國數千年的司法史中，訟師始于何時？追根溯源，據史料記載，2000多年前的春秋時期，鄭國有個叫一鄧一析的政治家，他聚衆講學，傳授法律知識，并幫人打官司，因而，一鄧一析被後人視為中國古代訟師的鼻祖。
一鄧一析不但是古代第一位有據可查的訟師，在中國曆史上，他還創造了數項第一：第一個編修了私家刑書；第一個進行普法宣傳；第一個使用&ldquo大字報&rdquo引導老百姓參政議政，成為中國最早的民一主鬥士！ 中國最早的鬥士 春秋戰國時期可謂是中華文明的黃金時代，&ldquo數風一流人物&rdquo，曆朝曆代沒有多過這個時期的。
一鄧一析與孔子都處于這一時期，然而，由于封建意識的影響，&ldquo孔聖人&rdquo是婦孺皆知，至今仍備受推崇，很多人卻隻把一鄧一析定位于訟師，其實，一鄧一析曾是一位引起社會轟動的、頗有反叛色彩的響當當的人物。
一鄧一析的一生，連續做了兩件轟動天下的大事：一是私造竹刑，使法律不再由封建貴族獨自掌握，而是走向了普通大衆；二是助訟講學，鼓勵老百姓參政議政。
2005年1月28日，談到一鄧一析，原新鄭市一黨一史辦公室主任鄭中智先生介紹說，一鄧一析生于公元前545年，是春秋晚期的新鄭人。
一鄧一析在青少年時代就&ldquo好為智巧&rdquo，頭腦靈活，很有學問。
成年後一鄧一析做了鄭國的大夫，是一個基層的低級小吏。
在一鄧一析生活的時代，法律曾經完全是由貴族們獨自掌握的&ldquo專利&rdquo，對平民百姓一直是秘而不宣的。
法律是貴族們手中的&ldquo橡皮泥&rdquo，貴族們愚弄老百姓是常有的事情。
一鄧一析是一位敢于向時代和權威挑戰的勇士。
鄭中智先生說，子産當上鄭國執政大臣後，以周朝的禮儀作為司法準據，&ldquo鑄刑書于鼎，以為國之常法&rdquo，稱為鼎刑。
一鄧一析成為鄭國大夫後，反對以舊禮作為全社會的價值觀念，要求摒棄舊制，進行刑法改革，主張&ldquo事斷于法&rdquo。
一鄧一析&ldquo欲改鄭所著刑制，不受君命而私造竹刑&rdquo，由于深受子産鑄鼎刑的影響，一鄧一析吸收了很多人的意見，私自拟定了一部新的法律條文，并把這些法律條文刻在竹簡上，在民間傳播，進行法治宣傳，讓人們學習和掌握法律，在守法的同時用法律保護自己的利益，受到群衆的歡迎。
人們稱一鄧一析私自拟定的法律為&ldquo竹刑&rdquo。
竹刑比鼎刑造價便宜，易于傳播，使得貴族和平民都能看到法律條文，提高大衆的法律意識，也保護了平民的利益。
一鄧一析制定&ldquo竹刑&rdquo之舉，揭開了法律的神秘面紗，促進了法律的傳播，具有明顯的曆史進步性，使法律終于走向了大衆。
鄭中智先生說，一鄧一析是個很有民一主意識的人，他積極提倡平民百姓參政議政，引導群衆用貼匿名帖的方法揭發當權貴族和大夫們的過失，議論國家的政事。
匿名帖就是在文革中曾經泛濫成災的&ldquo大字報&rdquo。
如此一來，那些貴族們便害怕老百姓揭發他們的罪惡，對一鄧一析很反感，便向繼子産之後的鄭國執政大臣驷颛告了一鄧一析一狀，說一鄧一析用匿名帖煸動平民百姓鬧事，要造反。
于是，驷颛下令老百姓不允許貼匿名帖。
不允許貼匿名帖的禁令并沒有使一鄧一析退縮，他又教老百姓改變方式，用&ldquo緻書&rdquo的方式來評議時政，就是把貼匿名帖改為寄匿名信，将議政的内容相互傳遞，甚至把舉報揭發一些當權者犯罪的材料寄到執政大臣驷颛那裡。
驷颛又下令不準老百姓傳寄匿名信。
&ldquo上有政策，下有對策&rdquo，一鄧一析又想出了&ldquo倚書&rdquo的辦法，就是把評議時政的信夾寄在包裹裡的其它物品中，繼續相互傳遞，使匿名信一直難以禁止。
在兩千多年前的專制時代，一鄧一析能夠冒天下之大不韪私制竹刑，表現出了與時俱進的法制意識，而引導平民百姓參政議政，不但需要傑出的智慧，更需要不怕掉腦袋的勇氣。
一鄧一析以其非凡的膽識和智慧在民間傳播着民一主法制思想，因此，有學者把一鄧一析譽為中國最早的民一主鬥士！ 千古詭辯第一人 綜觀古今中外，任何一種學說的成立，無不經曆了辯論的檢驗和洗禮，經過辯論而站