無所有菩薩經卷第二
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多百爾所劫
我不行精進 已證無比寂
寂中用進為 寂滅無精進
已知無比寂 所寂無寂處
為何而修禅 多百爾所劫
我今不修禅 已證無比寂
于中用禅為 寂中無禅定
已知無比寂 所寂無寂處
為何修智慧 多百爾所劫
我未修智慧 已知無比寂
于中用智為 寂中無智慧
何用施戒忍 精進及禅定
智慧等諸度 何用多所行
我以無智故 已知寂無比
于中智何作 寂中無用智
願為我解釋 所有諸法中
一切智自在 尊無不知者
彼問此義已 兩足尊為釋
如實真如等 不散亦不合
不取亦不舍 汝今應當知
于中及自他 當更無有疑
知佛神通已 則離于我想
亦複無言說 自身舍無上
覺佛神通已 一切罪皆滅
滅已無熱惱 故名持戒者
聞佛神通已 彼言大神通
如實無思慮 彼名忍辱者
覺佛神通已 彼心無怯弱
更複生精進 故名精進者
覺佛神通已 彼心不散亂
舍一切諸相 故名禅定者
覺佛神通已 彼不著三界
越超諸障礙 故名智度者
是行一切處 諸度調伏者
覺知一切佛 是名佛神通
爾時惡心難調害人者。
白佛言。
世尊。
一一諸佛法教難覺。
微少智者更深思惟。
而說偈言。
若有聞觸證 雲何覺神通 彼當能滿足 是等諸六度 及助菩提法 何謂佛神通 有何實體相 彼有何色住 雲何而得證 爾時世尊。
以偈報彼惡心難調害人者言。
若有自覺知 自已無衆生 一切法中智 彼是佛神通 衆生有著心 教于空法中 如是教衆生 當得佛神通 衆生有著心 當一心普覺 亦不當發心 此是佛神通 所有諸佛刹 即知一佛刹 彼此不相入 此是佛神通 知諸法不生 能發菩提心 諸衆生一生 故言佛神通 忍言為神通 忍法體亦盡 入于一切法 亦無有所住 彼住佛神通 一切法無疑 無疑無生法 故彼得授記 成熟衆生故 當清淨佛刹 于多劫修行 當得佛智故 覺知諸佛空 一切最為上 度佛法彼岸 成熟衆生故 佛聲及神通 文義皆能證 于秘密教中 即得度彼岸 無邊不可取 亦無遍知者 如是佛神通 無複有邊際 若自此證已 即是勝布施 一切施中上 更不生惡處 能行一切施 彼常行施時 無有分别知 亦無有所住 覺知是教已 彼無物不舍 于一切生中 是故舍一切 若聞此法已 能舍于我想 取已無所著 是為最上檀 聞已無熱惱 身心得寂靜 是為最上戒 更無有勝者 于一空法中 無忍無诤競 是為最勝忍 于中無上者 知諸法空已 無有怯弱心 是為勝精進 于中無過者 于空常不亂 一切心發覺 此是快禅定 唯聲中示現 若于空不怖 一切智無想 離睡眠無知 是智為最上 是等諸度行 入于是教中 若知無言說 彼即度諸度 不壞于諸法 亦無有逼惱 彼即知正法 無功用智定 不壞于諸法 亦無有逼迫 無知寂靜故 度于施彼岸 若不壞諸法 亦不逼諸法 此是最勝戒 一切戒中上 若不破壞物 于非法亦然 如是無疑已 更不堕惡道 若忍無盡故 覺一切有為 此是最勝忍 斷一切鬥诤 常習近是忍 晝夜不休息 如是身觸證 當得可喜色 若修習空時 不生勞倦意 是即上精進 舍一切懈怠 如是彼精進 若能身觸已 即名上精進 一切無過者 不著于空法 及與禅寂滅 此是最勝空 遠離諸覺觀 是中禅喜者 彼舍諸煩惱 如是身觸已 即無有輕躁 若于内外法 無所有依著 此是最勝智 無有智能散 當觀一切法 若無有智處 如是觸知已 不染著諸世 如是如實知 常能一切施 亦無一切施
白佛言。
世尊。
一一諸佛法教難覺。
微少智者更深思惟。
而說偈言。
若有聞觸證 雲何覺神通 彼當能滿足 是等諸六度 及助菩提法 何謂佛神通 有何實體相 彼有何色住 雲何而得證 爾時世尊。
以偈報彼惡心難調害人者言。
若有自覺知 自已無衆生 一切法中智 彼是佛神通 衆生有著心 教于空法中 如是教衆生 當得佛神通 衆生有著心 當一心普覺 亦不當發心 此是佛神通 所有諸佛刹 即知一佛刹 彼此不相入 此是佛神通 知諸法不生 能發菩提心 諸衆生一生 故言佛神通 忍言為神通 忍法體亦盡 入于一切法 亦無有所住 彼住佛神通 一切法無疑 無疑無生法 故彼得授記 成熟衆生故 當清淨佛刹 于多劫修行 當得佛智故 覺知諸佛空 一切最為上 度佛法彼岸 成熟衆生故 佛聲及神通 文義皆能證 于秘密教中 即得度彼岸 無邊不可取 亦無遍知者 如是佛神通 無複有邊際 若自此證已 即是勝布施 一切施中上 更不生惡處 能行一切施 彼常行施時 無有分别知 亦無有所住 覺知是教已 彼無物不舍 于一切生中 是故舍一切 若聞此法已 能舍于我想 取已無所著 是為最上檀 聞已無熱惱 身心得寂靜 是為最上戒 更無有勝者 于一空法中 無忍無诤競 是為最勝忍 于中無上者 知諸法空已 無有怯弱心 是為勝精進 于中無過者 于空常不亂 一切心發覺 此是快禅定 唯聲中示現 若于空不怖 一切智無想 離睡眠無知 是智為最上 是等諸度行 入于是教中 若知無言說 彼即度諸度 不壞于諸法 亦無有逼惱 彼即知正法 無功用智定 不壞于諸法 亦無有逼迫 無知寂靜故 度于施彼岸 若不壞諸法 亦不逼諸法 此是最勝戒 一切戒中上 若不破壞物 于非法亦然 如是無疑已 更不堕惡道 若忍無盡故 覺一切有為 此是最勝忍 斷一切鬥诤 常習近是忍 晝夜不休息 如是身觸證 當得可喜色 若修習空時 不生勞倦意 是即上精進 舍一切懈怠 如是彼精進 若能身觸已 即名上精進 一切無過者 不著于空法 及與禅寂滅 此是最勝空 遠離諸覺觀 是中禅喜者 彼舍諸煩惱 如是身觸已 即無有輕躁 若于内外法 無所有依著 此是最勝智 無有智能散 當觀一切法 若無有智處 如是觸知已 不染著諸世 如是如實知 常能一切施 亦無一切施