輕重己
關燈
小
中
大
【原文】
清神生心，心生規，規生矩，矩生方，方生正，正生曆，曆生四時，四時生萬物。
聖人因而理之，道遍矣。
以冬日至始，數四十六日，冬盡而春始。
天子東出其國四十六裡而壇，服青而絻青，搢玉總，帶玉監，朝諸侯卿大夫列士，循千百姓，号曰祭日，犧牲以魚。
發出令曰：&ldquo生而勿殺，賞而勿罰，罪獄勿斷，以待期年。
&rdquo教民樵室鑽鐩，墐竈洩井，所以壽民也。
耟、耒、耨、懷、鉊、鈶、叉、橿、權渠、繉紲，所以禦春夏之事也，必具。
教民為酒食，所以為孝敬也。
民生而無父母謂之孤子；無妻無子，謂之老鳏；無夫無子，謂之老寡。
此三人者，皆就官而衆，可事者不可事者，食如言而勿遺。
多者為功，寡者為罪，是以路無行乞者也。
路有行乞者，則相之罪也。
天子之春令也。
以冬日至始，數九十二日，謂之春至。
天子東出其國九十二裡而壇，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭星，十日之内，室無處一女，路無行人。
苟不樹藝者，謂之賊人；下作之地，上作之天，謂之不服之民；處裡為下陳，處師為下通，謂之役夫。
三不樹而主使之。
天子之春令也。
以春日至始，數四十六日，春盡而夏始。
天子服黃而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，發号出令曰：&ldquo毋聚大衆，毋行大火，毋斷大木，誅大臣，毋斬大山，毋戮大衍。
滅三大而國有害也。
&rdquo天子之夏禁也。
以春日至始，數九十二日，謂之夏至，而麥熟。
大子祀于太宗，其盛以麥。
麥者，谷之始也。
宗者，族之始也。
同族者人，殊族者處。
皆齊大材，出祭王母。
天子之所以主始而忌諱也。
以夏日至始，數四十六日，夏盡而秋始，而黍熟。
天子祀于太祖，其盛以黍。
黍者，谷之美者也；祖者，國之重者也。
大功者太祖，小功者小祖，無功者無祖。
無功者皆稱其位而立沃，有功者觀于外。
祖者所以功祭也，非所以戚祭也。
天子之所以異貴賤而賞有功也。
以夏日至始，數九十二日，謂之秋至。
秋至而禾熟。
天子祀幹太惢，西出其國百三十八裡而壇，服白而絻白，搢玉總，帶錫監，吹埙篪之風，鑿動金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭月，犧牲以彘。
發号出令：&ldquo罰而勿賞，奪而勿予；罪獄誅而勿生，終歲之罪，毋有所赦。
作衍牛馬之實，在野者王。
&rdquo天子之秋計也。
以秋日至始，數四十六日，秋盡而冬始。
天子服黑絻黑而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，發号出令曰：&ldquo毋行大火，毋斬大山，毋塞大水，毋犯天之隆。
&rdquo天子之冬禁也。
以秋日至始，數九十二日，天子北出九十二裡而壇，服黑而絻黑，朝諸侯卿大夫列士，号曰發繇。
趣山人斷伐，具械器；趣菹人薪雚葦，足蓄積。
三月之後，皆以其所有易其所無，謂之大通三月之蓄。
凡在趣耕而不耕，民以不令，不耕之害也。
宜芸而不芸，百草皆存，民以僅存，不芸之害也。
宜獲而不獲，風雨将作，五谷以削，士民零落，不獲之害也。
宜藏而不藏，霧氣一陽一陽一，宜死者生，宜蟄者鳴，不藏之害也。
張耜當一弩一，铫耨當劍戟，獲渠當脅（革可），蓑笠當栐橹，故耕械具則戰械備矣。
【譯文】 精神産生心，心産生規，規産生矩，矩産生方位，方位産生正中，正中産生時曆，時曆産生四時，四時産生萬物。
聖人根據四時産生萬物的狀态加以調理，治世之道也就完備起來了。
從冬至算起，數四十六天，冬盡而春始。
此時天子東出其國都四十六裡而立壇，穿青衣，戴青冕，插玉笏，帶玉鑒，朝會諸侯卿大夫列士，周示于百姓，号稱祭日，祭品用魚。
天子發令說：&ldquo此時節應生而不應殺，應賞而不應罰，罪獄不必判決，以待年終再定。
&rdquo此時應當教百姓薰烤室屋，鑽木取火，
聖人因而理之，道遍矣。
以冬日至始，數四十六日，冬盡而春始。
天子東出其國四十六裡而壇，服青而絻青，搢玉總，帶玉監，朝諸侯卿大夫列士，循千百姓，号曰祭日，犧牲以魚。
發出令曰：&ldquo生而勿殺，賞而勿罰，罪獄勿斷，以待期年。
&rdquo教民樵室鑽鐩，墐竈洩井，所以壽民也。
耟、耒、耨、懷、鉊、鈶、叉、橿、權渠、繉紲，所以禦春夏之事也，必具。
教民為酒食，所以為孝敬也。
民生而無父母謂之孤子；無妻無子，謂之老鳏；無夫無子，謂之老寡。
此三人者，皆就官而衆，可事者不可事者，食如言而勿遺。
多者為功，寡者為罪，是以路無行乞者也。
路有行乞者，則相之罪也。
天子之春令也。
以冬日至始，數九十二日，謂之春至。
天子東出其國九十二裡而壇，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭星，十日之内，室無處一女，路無行人。
苟不樹藝者，謂之賊人；下作之地，上作之天，謂之不服之民；處裡為下陳，處師為下通，謂之役夫。
三不樹而主使之。
天子之春令也。
以春日至始，數四十六日，春盡而夏始。
天子服黃而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，發号出令曰：&ldquo毋聚大衆，毋行大火，毋斷大木，誅大臣，毋斬大山，毋戮大衍。
滅三大而國有害也。
&rdquo天子之夏禁也。
以春日至始，數九十二日，謂之夏至，而麥熟。
大子祀于太宗，其盛以麥。
麥者，谷之始也。
宗者，族之始也。
同族者人，殊族者處。
皆齊大材，出祭王母。
天子之所以主始而忌諱也。
以夏日至始，數四十六日，夏盡而秋始，而黍熟。
天子祀于太祖，其盛以黍。
黍者，谷之美者也；祖者，國之重者也。
大功者太祖，小功者小祖，無功者無祖。
無功者皆稱其位而立沃，有功者觀于外。
祖者所以功祭也，非所以戚祭也。
天子之所以異貴賤而賞有功也。
以夏日至始，數九十二日，謂之秋至。
秋至而禾熟。
天子祀幹太惢，西出其國百三十八裡而壇，服白而絻白，搢玉總，帶錫監，吹埙篪之風，鑿動金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭月，犧牲以彘。
發号出令：&ldquo罰而勿賞，奪而勿予；罪獄誅而勿生，終歲之罪，毋有所赦。
作衍牛馬之實，在野者王。
&rdquo天子之秋計也。
以秋日至始，數四十六日，秋盡而冬始。
天子服黑絻黑而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，發号出令曰：&ldquo毋行大火，毋斬大山，毋塞大水，毋犯天之隆。
&rdquo天子之冬禁也。
以秋日至始，數九十二日，天子北出九十二裡而壇，服黑而絻黑，朝諸侯卿大夫列士，号曰發繇。
趣山人斷伐，具械器；趣菹人薪雚葦，足蓄積。
三月之後，皆以其所有易其所無，謂之大通三月之蓄。
凡在趣耕而不耕，民以不令，不耕之害也。
宜芸而不芸，百草皆存，民以僅存，不芸之害也。
宜獲而不獲，風雨将作，五谷以削，士民零落，不獲之害也。
宜藏而不藏，霧氣一陽一陽一，宜死者生，宜蟄者鳴，不藏之害也。
張耜當一弩一，铫耨當劍戟，獲渠當脅（革可），蓑笠當栐橹，故耕械具則戰械備矣。
【譯文】 精神産生心，心産生規，規産生矩，矩産生方位，方位産生正中，正中産生時曆，時曆産生四時，四時産生萬物。
聖人根據四時産生萬物的狀态加以調理，治世之道也就完備起來了。
從冬至算起，數四十六天，冬盡而春始。
此時天子東出其國都四十六裡而立壇，穿青衣，戴青冕，插玉笏，帶玉鑒，朝會諸侯卿大夫列士，周示于百姓，号稱祭日，祭品用魚。
天子發令說：&ldquo此時節應生而不應殺，應賞而不應罰，罪獄不必判決，以待年終再定。
&rdquo此時應當教百姓薰烤室屋，鑽木取火，