輕重己
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塗修新竈，掏井換水，這都是為了使人民健康。
耜、宋、耨、{木屬}、鉊、鈶、義、桓、護渠及纟晁妹等各種農家用具，都是用于春耕夏耘的，必須備好。
還要教百姓置辦酒食設宴，是為了表示孝敬尊長。
民之無父無母者，叫作孤子；無妻無子者，叫作老鳏；無夫無子者，叫作老寡。
這三種人，都應依靠官府生活。
無論能做事或不能做事，都應按其自報的條件進行供養而不可遺棄。
官府多收養者有功，少者有罪。
所以，路上不能有乞食的。
如有乞食者，就要歸罪于宰相了。
這是天子春天的政令。
從冬至算起，數九十二天，叫作春至。
此時，天子向東出國都九十二裡而立祭壇，朝會諸侯大夫列士，周示于百姓，号稱祭星。
要求十日内全體下田，做到&ldquo室無處一女，路無行人。
&rdquo如有不事耕作者，稱之為賊人；耕作不勤，隻依靠天地恩賜者，稱之為不服之民；在裡中勞動最差，在軍中戰績最差者，稱之為役夫。
這三種不努力耕作的人都應由主管官吏強制使役之。
這也是天子春天的政令。
從春分算起，數四十六天，春盡而夏始。
天子應當穿黃而居靜，朝會諸侯卿大夫列士，周示于百姓，發出号令說：&ldquo不可聚會衆人，不可引發大火，不可砍伐大木，不可開掘大山，不可伐大澤。
破壞大木、大山、大澤是于國有害的。
這是天子夏天的禁令。
從春分算起，數九十二天，叫作夏至，而此時新麥成熟。
天子此時應祭祀太宗，其祭品即用新麥。
因為，麥，是糧食中最早生的；宗，是家族中最原始的。
同族者可以入場緻祭，異族者止步。
但不論同族異族應當共同齋戒。
以大牲緻祭，同時要祭祀祖母。
這是表示天子尊重血緣之始和追思死去的先人。
從夏至算起，數四十六天，夏盡而秋始，而此時新黍成熟。
天于此時應祭祀太祖，祭品即用新黍。
因為，黍，是糧食中最佳美的；祖，是國家中最重要的。
大功者大廟，小功者小廟，無功者無廟。
有功的參祭者皆按其職位站立行宴食禮，無功者觀禮于廟外。
祭祖，是因功而祭，不是因親而祭。
這是天子為了區别貴賤而賞賜有功進行的。
從夏至算起，數九十二天，叫作秋分，而此時新粟成熟。
天于此時應祭祀太郊，向西出國都一百三十八裡而立祭壇，穿白衣，戴白冕，插玉笏，帶錫鑒，吹奏{土重}援的樂曲，打奏鐘碧的音律，朝會諸侯卿大夫列士，周示于百姓，号稱祭月，祭品用豬。
發出号令說：&ldquo此時節行罰而不行賞，奪取而不賜予，罪獄叛死者不可使之生，終年之罪犯不寬赦。
此時節牛馬之在野放牧者，必然興旺。
這是天子秋天的大計。
從秋分算起，數四十六天，秋盡而冬始。
天子穿黑戴黑而居處宜靜，朝會諸侯卿大夫列士，周示于百姓，發出号令說：&ldquo不可引發大火，不可開掘大山，不堵塞大水，不可侵犯天的尊嚴。
&rdquo這是天子冬天的禁令。
從秋分算起，數九十二天，天子向北出國都九十二裡而立壇。
穿黑衣而戴黑冕，朝會諸侯卿大夫列士，号稱祭辰。
此時節要促使山村百姓砍伐木材，備足械器；促使菹澤之地的居民樵采柴薪，儲備充足。
三個月以後，讓他們以其所有，易其所無，大力推銷三個月以來的貯備物資。
凡有督促春耕而不進行耕作的地方，百姓的境況惡劣不佳，這表現不耕之害。
應進行夏芸而不芸草的地方，百草皆存，老百姓僅可勉強維持生活，這是不芸之害。
應進行秋收而不收獲的地方，風雨一來，五谷減收，百姓死亡喪敗，這是不收之害。
應進行冬藏而不及時藏閉的地方，那就霧氣一陽一陽一，宜死者反而生動起來，宜蟄居(冬眠)者反而鳴叫起來，這就是不藏之害了。
還應當讓農民以耜為弓一弩一，以鋤為劍朝，以蓑衣充當脅甲，以草笠充當盾牌，這樣，農具完備則一習一戰的&ldquo武器&rdquo也都完備了。
耜、宋、耨、{木屬}、鉊、鈶、義、桓、護渠及纟晁妹等各種農家用具，都是用于春耕夏耘的，必須備好。
還要教百姓置辦酒食設宴，是為了表示孝敬尊長。
民之無父無母者，叫作孤子；無妻無子者，叫作老鳏；無夫無子者，叫作老寡。
這三種人，都應依靠官府生活。
無論能做事或不能做事，都應按其自報的條件進行供養而不可遺棄。
官府多收養者有功，少者有罪。
所以，路上不能有乞食的。
如有乞食者，就要歸罪于宰相了。
這是天子春天的政令。
從冬至算起，數九十二天，叫作春至。
此時，天子向東出國都九十二裡而立祭壇，朝會諸侯大夫列士，周示于百姓，号稱祭星。
要求十日内全體下田，做到&ldquo室無處一女，路無行人。
&rdquo如有不事耕作者，稱之為賊人；耕作不勤，隻依靠天地恩賜者，稱之為不服之民；在裡中勞動最差，在軍中戰績最差者，稱之為役夫。
這三種不努力耕作的人都應由主管官吏強制使役之。
這也是天子春天的政令。
從春分算起，數四十六天，春盡而夏始。
天子應當穿黃而居靜，朝會諸侯卿大夫列士，周示于百姓，發出号令說：&ldquo不可聚會衆人，不可引發大火，不可砍伐大木，不可開掘大山，不可伐大澤。
破壞大木、大山、大澤是于國有害的。
這是天子夏天的禁令。
從春分算起，數九十二天，叫作夏至，而此時新麥成熟。
天子此時應祭祀太宗，其祭品即用新麥。
因為，麥，是糧食中最早生的；宗，是家族中最原始的。
同族者可以入場緻祭，異族者止步。
但不論同族異族應當共同齋戒。
以大牲緻祭，同時要祭祀祖母。
這是表示天子尊重血緣之始和追思死去的先人。
從夏至算起，數四十六天，夏盡而秋始，而此時新黍成熟。
天于此時應祭祀太祖，祭品即用新黍。
因為，黍，是糧食中最佳美的；祖，是國家中最重要的。
大功者大廟，小功者小廟，無功者無廟。
有功的參祭者皆按其職位站立行宴食禮，無功者觀禮于廟外。
祭祖，是因功而祭，不是因親而祭。
這是天子為了區别貴賤而賞賜有功進行的。
從夏至算起，數九十二天，叫作秋分，而此時新粟成熟。
天于此時應祭祀太郊，向西出國都一百三十八裡而立祭壇，穿白衣，戴白冕，插玉笏，帶錫鑒，吹奏{土重}援的樂曲，打奏鐘碧的音律，朝會諸侯卿大夫列士，周示于百姓，号稱祭月，祭品用豬。
發出号令說：&ldquo此時節行罰而不行賞，奪取而不賜予，罪獄叛死者不可使之生，終年之罪犯不寬赦。
此時節牛馬之在野放牧者，必然興旺。
這是天子秋天的大計。
從秋分算起，數四十六天，秋盡而冬始。
天子穿黑戴黑而居處宜靜，朝會諸侯卿大夫列士，周示于百姓，發出号令說：&ldquo不可引發大火，不可開掘大山，不堵塞大水，不可侵犯天的尊嚴。
&rdquo這是天子冬天的禁令。
從秋分算起，數九十二天，天子向北出國都九十二裡而立壇。
穿黑衣而戴黑冕，朝會諸侯卿大夫列士，号稱祭辰。
此時節要促使山村百姓砍伐木材，備足械器；促使菹澤之地的居民樵采柴薪，儲備充足。
三個月以後，讓他們以其所有，易其所無，大力推銷三個月以來的貯備物資。
凡有督促春耕而不進行耕作的地方，百姓的境況惡劣不佳，這表現不耕之害。
應進行夏芸而不芸草的地方，百草皆存，老百姓僅可勉強維持生活，這是不芸之害。
應進行秋收而不收獲的地方，風雨一來，五谷減收，百姓死亡喪敗，這是不收之害。
應進行冬藏而不及時藏閉的地方，那就霧氣一陽一陽一，宜死者反而生動起來，宜蟄居(冬眠)者反而鳴叫起來，這就是不藏之害了。
還應當讓農民以耜為弓一弩一，以鋤為劍朝，以蓑衣充當脅甲，以草笠充當盾牌，這樣，農具完備則一習一戰的&ldquo武器&rdquo也都完備了。