輕重戊
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桓公曰，“諾。
”即令中大夫王師北将人徒載金錢之代谷之上，求狐白之皮。
代王聞之，即告其相曰：“代之所以弱于離枝者，以無金錢也。
今齊乃以金錢求狐白之皮，是代之福也。
子急令民求狐臼之皮以緻齊之币，寡人将以來離枝之民。
”代人果去其本，處山林之中，求狐白之皮。
二十四月而不得一。
離枝聞之，則侵其北。
代王聞之，大恐，則将其士卒葆于代谷之上。
離枝遂侵其北，王即将其士卒願以下齊。
齊未亡一錢币，修使三年而代服。
桓公問于管子曰：“吾欲制衡山之術，為之奈何？”管子對曰：“公其令人貴買衡山之械器而賣之。
燕、代必從公而買之，秦、趙聞之，必與公争之。
衡山之械器必倍其賈，天下争之，衡山械器必什倍以上。
”公曰：“諾。
”因令人之衡山求買械器，不敢辯其貴賈。
齊修械器于衡山十月，燕、代聞之，果令人之衡山求買械器，燕、代修三月，秦國聞之，果令人之衡山求買械器。
衡山之君告其相曰，“天下争吾械器，令其買再什以上。
”衡山之民釋其本，修械器之巧。
齊即令隰朋漕粟千趙。
趙籴十五，隰朋取之石五十。
天下聞之，載粟而之齊。
齊修械器十七月，修粜五月，即閉關不與衡山通使。
燕、代、秦、趙即引其使而歸。
衡山械器盡，魯削衡山之南，齊削衡山之北。
内自量無械器以應二敵，即奉國而歸齊矣。
【譯文】 桓公問管仲說：“輕重之術是怎樣施行的？”管仲回答說：“自從伏羲氏治國以來，沒有一個不是靠輕重之術成王業的。
”桓公說；“這話怎麼講？”管仲回答說：“伏羲執政，創造六艾八卦來預測一陰一陽一，發明九九算法來印證天道，從而使天下歸化。
神農氏執政，在棋山南部種植五谷，九州百姓才懂得食用糧食，從而使天下歸化。
燧人氏當政，鑽木取火，以燒熟肉食，百姓免除了生食中毒之病，從而使天下歸化。
黃帝時代，實行了伐光山林、枯竭水澤的政策。
虞舜時代，實行了火燒{木曾}薮，消除群害。
為民興利的政策，并且建立了土神社廟，裡巷門間，開始讓人民知禮。
這兩個朝代，人們沒有怨恨、兇惡和抗拒，從而天下也歸化了。
夏代，開鑿二十條河流，疏浚十七條淤塞河道，疏三一江一，鑿五湖，引四泾之水，以測度九州高地，防治九條大澤，讓人們懂得城郭、裡巷、房屋的建築，從而使天下歸化。
殷代，修立栅圈，馴養牛馬，以為人民興利，從而使天下歸化。
周代，遵循六艾八卦，印證明一陽一發展，從而使天下歸化。
”桓公說：“那麼，當今的王者應當怎樣做才好？”管仲回答說：“都可以用，但不可全盤照搬。
”桓公說：“這怎麼講？”管仲回答說：“上述帝王之道都已具備，不必增加。
您隻需按情況行其所宜就是了。
”桓公說；“如何行其所宜？’’管仲回答說：“現在天子幼弱，諸侯過于強大，不向天子遣使進貢。
您應當削弱強大的諸侯，延續被滅絕的小國，率領天下諸侯來複興周天子的王室。
”桓公說：“好。
” 桓公說：“魯國、梁國對于我們齊國，就象田邊上的莊稼，蜂身上的尾螫，牙外面的嘴唇一樣。
現在我想攻占魯梁兩國，怎樣進行才好？”管仲回答說：“魯、梁兩國的百姓，從來以織绨為業。
您就帶頭穿綿绨的衣服，令左右近臣也穿，百姓也就會跟着穿。
您還要下令齊國不準織绨，必須仰給于魯、梁二國。
這樣，魯梁二國就将放棄農業而去織绨了。
”桓公說：“可以。
”就在泰山之南做起绨服。
十天做好就穿上了。
管仲還對魯、梁二國的商人說：“你們給我販來绨一千正，我給你們三百斤金；販來萬正，給三千斤。
”這樣，魯、梁二國即使不向百姓征稅，财用也充足了。
魯、梁二國國君聽到這個消息，就要求他們的百姓織绨。
十三個月以後，管仲派人到魯、梁探聽。
兩國城市人口之多使路上塵土飛揚，十步内都互相看不清楚，走路的足不舉睡，坐車的車輪相碰，騎馬的列隊而行。
管仲說：“可以拿下魯、梁二國了。
”桓公說：“該怎麼辦？”管仲回答說：“您應當改穿帛料衣服。
帶領百姓不再穿绨。
還要封閉關卡，與魯、梁斷絕經濟往來。
”桓公說：“可以。
”十個月後，管仲又派人探聽，看到魯梁的百姓都在不斷地陷于饑餓，連朝廷‘一說即得’的正常賦稅都一交一不起。
兩國國君命令百姓停止織绨而務農，但糧食卻不能僅在三個月内就生産出來，魯、梁的百姓買糧每石要花上千錢，齊國糧價才每石十錢。
兩年後，魯、梁的百姓有十分之六投奔齊國。
三年後，魯、梁的國君也都歸順齊國了。
桓公問管仲說：“人民饑而無食，寒而無衣，正常賦稅無力一交一納，房屋漏雨不肯修，牆垣頹壞不肯砌，該怎麼辦呢？”管仲回答說：“請剪掉路旁樹上的樹枝。
”桓公說；“可以。
”使命令左右伯剪除路旁樹枝。
左右伯遵命剪除後，路旁樹上的枝葉稀疏了。
過了一年，百姓穿上了帛服，吃到了糧食，一交一上了正常賦稅，破屋得到修理，壞牆也到到補砌。
桓公問管仲說：“這是什麼原因呢？”管仲回答說；“齊國，原是萊族的國家。
常在一棵大樹下休息上百乘的車，是因為樹枝不剪可以乘涼。
許多飛鳥在樹上，青壯年拿彈弓在樹
”即令中大夫王師北将人徒載金錢之代谷之上，求狐白之皮。
代王聞之，即告其相曰：“代之所以弱于離枝者，以無金錢也。
今齊乃以金錢求狐白之皮，是代之福也。
子急令民求狐臼之皮以緻齊之币，寡人将以來離枝之民。
”代人果去其本，處山林之中，求狐白之皮。
二十四月而不得一。
離枝聞之，則侵其北。
代王聞之，大恐，則将其士卒葆于代谷之上。
離枝遂侵其北，王即将其士卒願以下齊。
齊未亡一錢币，修使三年而代服。
桓公問于管子曰：“吾欲制衡山之術，為之奈何？”管子對曰：“公其令人貴買衡山之械器而賣之。
燕、代必從公而買之，秦、趙聞之，必與公争之。
衡山之械器必倍其賈，天下争之，衡山械器必什倍以上。
”公曰：“諾。
”因令人之衡山求買械器，不敢辯其貴賈。
齊修械器于衡山十月，燕、代聞之，果令人之衡山求買械器，燕、代修三月，秦國聞之，果令人之衡山求買械器。
衡山之君告其相曰，“天下争吾械器，令其買再什以上。
”衡山之民釋其本，修械器之巧。
齊即令隰朋漕粟千趙。
趙籴十五，隰朋取之石五十。
天下聞之，載粟而之齊。
齊修械器十七月，修粜五月，即閉關不與衡山通使。
燕、代、秦、趙即引其使而歸。
衡山械器盡，魯削衡山之南，齊削衡山之北。
内自量無械器以應二敵，即奉國而歸齊矣。
【譯文】 桓公問管仲說：“輕重之術是怎樣施行的？”管仲回答說：“自從伏羲氏治國以來，沒有一個不是靠輕重之術成王業的。
”桓公說；“這話怎麼講？”管仲回答說：“伏羲執政，創造六艾八卦來預測一陰一陽一，發明九九算法來印證天道，從而使天下歸化。
神農氏執政，在棋山南部種植五谷，九州百姓才懂得食用糧食，從而使天下歸化。
燧人氏當政，鑽木取火，以燒熟肉食，百姓免除了生食中毒之病，從而使天下歸化。
黃帝時代，實行了伐光山林、枯竭水澤的政策。
虞舜時代，實行了火燒{木曾}薮，消除群害。
為民興利的政策，并且建立了土神社廟，裡巷門間，開始讓人民知禮。
這兩個朝代，人們沒有怨恨、兇惡和抗拒，從而天下也歸化了。
夏代，開鑿二十條河流，疏浚十七條淤塞河道，疏三一江一，鑿五湖，引四泾之水，以測度九州高地，防治九條大澤，讓人們懂得城郭、裡巷、房屋的建築，從而使天下歸化。
殷代，修立栅圈，馴養牛馬，以為人民興利，從而使天下歸化。
周代，遵循六艾八卦，印證明一陽一發展，從而使天下歸化。
”桓公說：“那麼，當今的王者應當怎樣做才好？”管仲回答說：“都可以用，但不可全盤照搬。
”桓公說：“這怎麼講？”管仲回答說：“上述帝王之道都已具備，不必增加。
您隻需按情況行其所宜就是了。
”桓公說；“如何行其所宜？’’管仲回答說：“現在天子幼弱，諸侯過于強大，不向天子遣使進貢。
您應當削弱強大的諸侯，延續被滅絕的小國，率領天下諸侯來複興周天子的王室。
”桓公說：“好。
” 桓公說：“魯國、梁國對于我們齊國，就象田邊上的莊稼，蜂身上的尾螫，牙外面的嘴唇一樣。
現在我想攻占魯梁兩國，怎樣進行才好？”管仲回答說：“魯、梁兩國的百姓，從來以織绨為業。
您就帶頭穿綿绨的衣服，令左右近臣也穿，百姓也就會跟着穿。
您還要下令齊國不準織绨，必須仰給于魯、梁二國。
這樣，魯梁二國就将放棄農業而去織绨了。
”桓公說：“可以。
”就在泰山之南做起绨服。
十天做好就穿上了。
管仲還對魯、梁二國的商人說：“你們給我販來绨一千正，我給你們三百斤金；販來萬正，給三千斤。
”這樣，魯、梁二國即使不向百姓征稅，财用也充足了。
魯、梁二國國君聽到這個消息，就要求他們的百姓織绨。
十三個月以後，管仲派人到魯、梁探聽。
兩國城市人口之多使路上塵土飛揚，十步内都互相看不清楚，走路的足不舉睡，坐車的車輪相碰，騎馬的列隊而行。
管仲說：“可以拿下魯、梁二國了。
”桓公說：“該怎麼辦？”管仲回答說：“您應當改穿帛料衣服。
帶領百姓不再穿绨。
還要封閉關卡，與魯、梁斷絕經濟往來。
”桓公說：“可以。
”十個月後，管仲又派人探聽，看到魯梁的百姓都在不斷地陷于饑餓，連朝廷‘一說即得’的正常賦稅都一交一不起。
兩國國君命令百姓停止織绨而務農，但糧食卻不能僅在三個月内就生産出來，魯、梁的百姓買糧每石要花上千錢，齊國糧價才每石十錢。
兩年後，魯、梁的百姓有十分之六投奔齊國。
三年後，魯、梁的國君也都歸順齊國了。
桓公問管仲說：“人民饑而無食，寒而無衣，正常賦稅無力一交一納，房屋漏雨不肯修，牆垣頹壞不肯砌，該怎麼辦呢？”管仲回答說：“請剪掉路旁樹上的樹枝。
”桓公說；“可以。
”使命令左右伯剪除路旁樹枝。
左右伯遵命剪除後，路旁樹上的枝葉稀疏了。
過了一年，百姓穿上了帛服，吃到了糧食，一交一上了正常賦稅，破屋得到修理，壞牆也到到補砌。
桓公問管仲說：“這是什麼原因呢？”管仲回答說；“齊國，原是萊族的國家。
常在一棵大樹下休息上百乘的車，是因為樹枝不剪可以乘涼。
許多飛鳥在樹上，青壯年拿彈弓在樹