山至數
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關系而已。
傳了十代以後，僅是祖宗牌位放在一起的關系而已。
所以争奪起來鬧得伏一屍一滿地，用兵決鬥不止。
輕重家們還從中乘機謀利。
所以說：不可把土地分封于人，不可把财富資源授讓于人。
财富資源是終而複始的生産消費，随四時運動而發展消滅的。
聖人總是統一用号令的緩急來掌握它，統一用政策的開閉來控制它，用輕重理财之術來奪取它，用仁義之道來支配它。
所以，能夠與天地共同長久不敗，這正是一統天下君主的大權。
&rdquo 桓公問管仲說；&ldquo請問關于貨币的計算籌劃。
&rdquo管仲回答說：&ldquo當初是三夫為一家的生産單位，占用六裡見方的土地，出兵車一輛，配備二十七人。
所謂貨币的計算籌劃，就是以六裡見方的土地為單位，計算其好地瘠地各有多少，産糧多少，糧價高低多少，六裡見方土地需要貨币多少，以及就其糧食價格來計算應需要貨币多少。
因此，貨币的計算籌劃，就是把這個需要量推算于全國，使貨币的數字與全國的土地數量相适應，這就叫作貨币的計算籌劃。
&rdquo桓公說：&ldquo貨币計算籌劃的理财方法，應該怎樣實行？&rdquo管仲回答說：&ldquo士的俸祿用貨币支付，大夫封邑的租稅也用貨币，官府的人夫、馬匹等一切開支也用貨币支付，這樣，糧食就全部留存在國家手裡，貨币就散布在民間流通。
糧價上漲十倍左右，就是因為此法；其他物資因糧貴而降價二成左右，也是這項政策的結果。
然後就對皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械及其他财物，如合乎國器規格和君主需用的，都訂立收購合同。
國君的糧食本來就是貯藏在各鄉各州的。
于是就發出通告說：&lsquo某月某日，凡與國家有合同的債務關系的，即可在本鄉本州就近解決。
&rsquo這就是說，雇用車馬人夫運物領糧隻需一天時間就可以辦完。
國家理财政策，固然是出于糧食的統計，但國家謀取上述物資，也是貨币計算籌劃的作用。
如今，錢币雖然貯藏在官府，但巧法使用貨币和操縱物價的都是商人。
市場上凡币值上升則物價下降，币值下降則物價上升，糧價上升金價下降。
人君能掌握好糧食、貨币、黃金的平衡關系，天下的經濟秩序就可以安定了。
這也是控制天下的一種辦法。
&rdquo 桓公問管仲說：&ldquo平準之法，輕重之術以及國家的統計理财，我都知道了。
請問利用祭祀的理财方法。
&rdquo管仲回答說：&ldquo從狼牡到馮會口，從龍夏以北到海莊，是禽一獸牛羊生長的好地方，何不利用這個條件來貫徹國家理财之策呢？&rdquo桓公說：&ldquo何謂貫徹理财之策？&rdquo管仲回答說：&ldquo在馮會口這類牧場設一官吏，負責記載牛羊繁育并查管牧養事務。
若是從事牧養的官員，照料牛馬沒有折損死亡的，就從&lsquo都&rsquo一級提升為縣級。
若是查到大夫不肯提一供種牛種馬配種繁殖的，就叫作目無祭祀禮儀，禁止他春秋兩季用牛羊進行祭袍。
一般百姓有此行為的，禁止他祭把門神與山神。
由于加強管理，馮會、龍夏一帶牛羊的月價将比往日上漲十倍。
這項政策，是從祭把禮儀出發的，取得收入于山林無用之地的，壟斷牛羊市場的政策。
這正是對國家理财政策的&lsquo貫徹&rsquo。
&rdquo 桓公問管仲說：&ldquo請問國内的地勢問題。
&rdquo管仲回答說：&ldquo有山區，有低窪多水地區，有山陵平原各占一半的地區，有常年溢水為害的地區，有土壤漏失水分的地區。
這五種不利地勢，是人君所憂慮的事。
山區尚可貯備糧食三分之一，低窪多水地區尚可貯備糧食三分之一，山陵平原對開的地區尚可貯備糧食的十分之三，被水泉傷害，常年溢水地區尚可貯備糧食十分之二，唯有土壤漏失水分的地區，就隻好努力掌握外國糧食。
發展手工業的一精一美木器生産來掌握各諸侯國的糧食，這就是準時解決五種不良地勢問題的辦法。
&rdquo 桓公問管仲說：&ldquo如海内統一，控制了天下諸侯，解決地勢的政策就不用了麼？&rdquo管仲回答說：&ldquo現今還是諸侯掌握天下各州的餘财，還要利用季節的變化，實行操縱市場的辦法，使東西南北相補助，為取得一緻而加以調節。
所以說：在諸侯分立條件下，則直接掌握物資貴賤來對付各諸侯國；在天下統一的條件下，則利用貨币掌握物價漲落，使之調平就是了。
東西充足則使之調出，不足則制止之。
統一天下的君主按時視察各鄉、各州的經濟情況，故百姓謀求财利不至于互相傾軋，生活極為穩定。
國君則掌握大局奉行利出一孔的政策，這叫作國家整體的經濟統計謀算。
&rdquo
傳了十代以後，僅是祖宗牌位放在一起的關系而已。
所以争奪起來鬧得伏一屍一滿地，用兵決鬥不止。
輕重家們還從中乘機謀利。
所以說：不可把土地分封于人，不可把财富資源授讓于人。
财富資源是終而複始的生産消費，随四時運動而發展消滅的。
聖人總是統一用号令的緩急來掌握它，統一用政策的開閉來控制它，用輕重理财之術來奪取它，用仁義之道來支配它。
所以，能夠與天地共同長久不敗，這正是一統天下君主的大權。
&rdquo 桓公問管仲說；&ldquo請問關于貨币的計算籌劃。
&rdquo管仲回答說：&ldquo當初是三夫為一家的生産單位，占用六裡見方的土地，出兵車一輛，配備二十七人。
所謂貨币的計算籌劃，就是以六裡見方的土地為單位，計算其好地瘠地各有多少，産糧多少，糧價高低多少，六裡見方土地需要貨币多少，以及就其糧食價格來計算應需要貨币多少。
因此，貨币的計算籌劃，就是把這個需要量推算于全國，使貨币的數字與全國的土地數量相适應，這就叫作貨币的計算籌劃。
&rdquo桓公說：&ldquo貨币計算籌劃的理财方法，應該怎樣實行？&rdquo管仲回答說：&ldquo士的俸祿用貨币支付，大夫封邑的租稅也用貨币，官府的人夫、馬匹等一切開支也用貨币支付，這樣，糧食就全部留存在國家手裡，貨币就散布在民間流通。
糧價上漲十倍左右，就是因為此法；其他物資因糧貴而降價二成左右，也是這項政策的結果。
然後就對皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械及其他财物，如合乎國器規格和君主需用的，都訂立收購合同。
國君的糧食本來就是貯藏在各鄉各州的。
于是就發出通告說：&lsquo某月某日，凡與國家有合同的債務關系的，即可在本鄉本州就近解決。
&rsquo這就是說，雇用車馬人夫運物領糧隻需一天時間就可以辦完。
國家理财政策，固然是出于糧食的統計，但國家謀取上述物資，也是貨币計算籌劃的作用。
如今，錢币雖然貯藏在官府，但巧法使用貨币和操縱物價的都是商人。
市場上凡币值上升則物價下降，币值下降則物價上升，糧價上升金價下降。
人君能掌握好糧食、貨币、黃金的平衡關系，天下的經濟秩序就可以安定了。
這也是控制天下的一種辦法。
&rdquo 桓公問管仲說：&ldquo平準之法，輕重之術以及國家的統計理财，我都知道了。
請問利用祭祀的理财方法。
&rdquo管仲回答說：&ldquo從狼牡到馮會口，從龍夏以北到海莊，是禽一獸牛羊生長的好地方，何不利用這個條件來貫徹國家理财之策呢？&rdquo桓公說：&ldquo何謂貫徹理财之策？&rdquo管仲回答說：&ldquo在馮會口這類牧場設一官吏，負責記載牛羊繁育并查管牧養事務。
若是從事牧養的官員，照料牛馬沒有折損死亡的，就從&lsquo都&rsquo一級提升為縣級。
若是查到大夫不肯提一供種牛種馬配種繁殖的，就叫作目無祭祀禮儀，禁止他春秋兩季用牛羊進行祭袍。
一般百姓有此行為的，禁止他祭把門神與山神。
由于加強管理，馮會、龍夏一帶牛羊的月價将比往日上漲十倍。
這項政策，是從祭把禮儀出發的，取得收入于山林無用之地的，壟斷牛羊市場的政策。
這正是對國家理财政策的&lsquo貫徹&rsquo。
&rdquo 桓公問管仲說：&ldquo請問國内的地勢問題。
&rdquo管仲回答說：&ldquo有山區，有低窪多水地區，有山陵平原各占一半的地區，有常年溢水為害的地區，有土壤漏失水分的地區。
這五種不利地勢，是人君所憂慮的事。
山區尚可貯備糧食三分之一，低窪多水地區尚可貯備糧食三分之一，山陵平原對開的地區尚可貯備糧食的十分之三，被水泉傷害，常年溢水地區尚可貯備糧食十分之二，唯有土壤漏失水分的地區，就隻好努力掌握外國糧食。
發展手工業的一精一美木器生産來掌握各諸侯國的糧食，這就是準時解決五種不良地勢問題的辦法。
&rdquo 桓公問管仲說：&ldquo如海内統一，控制了天下諸侯，解決地勢的政策就不用了麼？&rdquo管仲回答說：&ldquo現今還是諸侯掌握天下各州的餘财，還要利用季節的變化，實行操縱市場的辦法，使東西南北相補助，為取得一緻而加以調節。
所以說：在諸侯分立條件下，則直接掌握物資貴賤來對付各諸侯國；在天下統一的條件下，則利用貨币掌握物價漲落，使之調平就是了。
東西充足則使之調出，不足則制止之。
統一天下的君主按時視察各鄉、各州的經濟情況，故百姓謀求财利不至于互相傾軋，生活極為穩定。
國君則掌握大局奉行利出一孔的政策，這叫作國家整體的經濟統計謀算。
&rdquo