山至數
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糧食就流歸各諸侯國了。
所以，善治天下者，必須嚴守高價流通政策，各諸侯國就無法洩散我國的糧食。
糧食流向高價的地方，就象水往低處流一樣。
我們國家并不是發生災荒，而是投放貨币加以囤積，使糧價加倍提高，所以各諸侯國的糧食就來到了。
這就是我們藏一分就可以吸取各諸侯國的一分。
财利不緻被外國所奪，大夫也不能占有糧食過多。
這種&lsquo以重藏輕&rsquo的政策，使國家可以常保十個财政年度的收入。
所以諸侯服從而不會發生征戰，本國臣子也服從而盡其忠心。
這就是以輕重之術駕禦天下的辦法，謂之為理财方法的實效。
&rdquo 桓公問管仲說：&ldquo請問國家的統計理财工作。
&rdquo管仲回答說：&ldquo國君對大夫經濟失去了解，等于沒有部屬；對百姓經濟失去了解，等于沒有基礎。
掌握大夫經濟情況要根據一個縣的調查計算，掌握縣要根據一個鄉的調查計算，掌握鄉要根據一個家庭的調查計算。
&rdquo桓公說：&ldquo其統計理财方法如何？&rdquo管仲回答說：&ldquo貨币流通的标準數量，在一個縣須有适合于該縣土地的調查數字，在一鄉須有适合于該鄉土地的調查數字，在一家必須有适合于一家人口用度的數字。
所以不及時掌握郡的經濟情況就等于無人相與，不及時掌握縣的經濟情況就等于沒有部屬。
&rdquo桓公說：&ldquo怎樣實行？&rdquo管仲回答道：&ldquo成王業的藏富于民，成霸業的藏富于大夫，敗國亡家則是把财富收藏在箱子裡。
&rdquo桓公說：&ldquo何謂藏富于民？&rdquo管仲說：&ldquo請拿出棧台所存的錢币，貸放在城一陽一一帶；拿出鹿台的錢币，貸放在濟一陰一一帶。
國君還向百姓下令說：&lsquo百姓富君主不會窮，百姓窮君主不會富，因此國家不向百姓征收錢币，府庫也不積累錢财，把财富都藏在百姓手裡。
&rsquo等到年景豐收，五谷豐登。
糧價大降，比上年降低一半，就要用這筆貸款收購，使糧食歸國家，貨币散在民間。
這樣因錢币都投在民間，币值下跌，糧價則上升一半。
上年的糧食有兩分在下，下年的糧食有兩分在上，兩年有四分糧食在上。
則隻有一分在民間流通，糧價可繼續上漲到三倍。
國家按人口征稅，每戶一年才收十錢，如每家都向政府買糧。
把每十畝地産糧食加價十錢，就可以從一戶得到相當于十戶的人口稅收入。
這正是來自糧食銷一售政策和利用貨币的作用。
然後用國家所掌握的貨币的半數，再次發放于百姓，分糧食為四分，使之三分在國家，一分在民間，就又形成此項政策的再一次反複。
至于大夫，由于他封地多，囤積糧而對抗君主，也請用統計理财方法來剝奪他。
&rdquo桓公說：&ldquo何謂用統計理财方法來剝奪？&rdquo管仲回答說：&ldquo統計有四分之三的糧食掌握在國家手裡時，就通知百姓都來買糧，按照君主之所藏盡量出賣。
糧價就會互相影響而跌價十分之三。
剩下的糧食以貨币收購，糧價按跌落回來的标準，大夫也就無法擡高糧價了。
國君發放俸祿也用錢而不用糧，全部糧食就都被國家掌握起來。
最後國君把其中十分之七的糧食拿出來，也就是留三成，貸出七成，赈濟貧民，也是一種仁義的舉動。
這樣，采取措施使糧價跌落，是對付大夫的一個辦法；靠鄉的市場管住糧價，而對大夫所住的城市進行收取，是對付大夫的又一個辦法；投出糧食與物資，既博得仁義之名，又平抑其他物資價格，是對付大夫的最後一個辦法。
一切都要掌握時機而決定進退。
所以說：成王業者善于掌握時機，稱聖人的善于掌握變化。
&rdquo桓公說：&ldquo好。
&rdquo 桓公問管仲說：&ldquo特告訴我：&lsquo把天子的葬衣定為三百件，固然太吝啬了，但要想削減大夫财富，則可以照此而行。
&rsquo這項使大夫散财厚葬的主意如何？&rdquo管仲說：&ldquo這不是法家的辦法。
讓大夫把墳墓修得很高，把墓室修得很美，必然侵奪農事和市場上的傭工，不是利國之道。
百姓死後也不可用彩帛作為覆棺之物，而埋于地下。
善于治國的人，隻需掌握市場時機而采取有緩有急的措施，就可以控制大夫了。
這叫作運用國家的統計理财工作。
&rdquo 桓公問管仲說：&ldquo請問國家的争奪之事是怎樣出現的？&rdquo管仲回答說：&ldquo是從宗戚開始的。
&rdquo醒公說：&ldquo何謂由宗戚開始？&rdquo管仲回答說：&ldquo一國的國君，生下弟兄十人，就分封為十個國家；生弟兄五人，就分封為五個國家。
他們傳了三代以後，彼此僅是同族同祖的
所以，善治天下者，必須嚴守高價流通政策，各諸侯國就無法洩散我國的糧食。
糧食流向高價的地方，就象水往低處流一樣。
我們國家并不是發生災荒，而是投放貨币加以囤積，使糧價加倍提高，所以各諸侯國的糧食就來到了。
這就是我們藏一分就可以吸取各諸侯國的一分。
财利不緻被外國所奪，大夫也不能占有糧食過多。
這種&lsquo以重藏輕&rsquo的政策，使國家可以常保十個财政年度的收入。
所以諸侯服從而不會發生征戰，本國臣子也服從而盡其忠心。
這就是以輕重之術駕禦天下的辦法，謂之為理财方法的實效。
&rdquo 桓公問管仲說：&ldquo請問國家的統計理财工作。
&rdquo管仲回答說：&ldquo國君對大夫經濟失去了解，等于沒有部屬；對百姓經濟失去了解，等于沒有基礎。
掌握大夫經濟情況要根據一個縣的調查計算，掌握縣要根據一個鄉的調查計算，掌握鄉要根據一個家庭的調查計算。
&rdquo桓公說：&ldquo其統計理财方法如何？&rdquo管仲回答說：&ldquo貨币流通的标準數量，在一個縣須有适合于該縣土地的調查數字，在一鄉須有适合于該鄉土地的調查數字，在一家必須有适合于一家人口用度的數字。
所以不及時掌握郡的經濟情況就等于無人相與，不及時掌握縣的經濟情況就等于沒有部屬。
&rdquo桓公說：&ldquo怎樣實行？&rdquo管仲回答道：&ldquo成王業的藏富于民，成霸業的藏富于大夫，敗國亡家則是把财富收藏在箱子裡。
&rdquo桓公說：&ldquo何謂藏富于民？&rdquo管仲說：&ldquo請拿出棧台所存的錢币，貸放在城一陽一一帶；拿出鹿台的錢币，貸放在濟一陰一一帶。
國君還向百姓下令說：&lsquo百姓富君主不會窮，百姓窮君主不會富，因此國家不向百姓征收錢币，府庫也不積累錢财，把财富都藏在百姓手裡。
&rsquo等到年景豐收，五谷豐登。
糧價大降，比上年降低一半，就要用這筆貸款收購，使糧食歸國家，貨币散在民間。
這樣因錢币都投在民間，币值下跌，糧價則上升一半。
上年的糧食有兩分在下，下年的糧食有兩分在上，兩年有四分糧食在上。
則隻有一分在民間流通，糧價可繼續上漲到三倍。
國家按人口征稅，每戶一年才收十錢，如每家都向政府買糧。
把每十畝地産糧食加價十錢，就可以從一戶得到相當于十戶的人口稅收入。
這正是來自糧食銷一售政策和利用貨币的作用。
然後用國家所掌握的貨币的半數，再次發放于百姓，分糧食為四分，使之三分在國家，一分在民間，就又形成此項政策的再一次反複。
至于大夫，由于他封地多，囤積糧而對抗君主，也請用統計理财方法來剝奪他。
&rdquo桓公說：&ldquo何謂用統計理财方法來剝奪？&rdquo管仲回答說：&ldquo統計有四分之三的糧食掌握在國家手裡時，就通知百姓都來買糧，按照君主之所藏盡量出賣。
糧價就會互相影響而跌價十分之三。
剩下的糧食以貨币收購，糧價按跌落回來的标準，大夫也就無法擡高糧價了。
國君發放俸祿也用錢而不用糧，全部糧食就都被國家掌握起來。
最後國君把其中十分之七的糧食拿出來，也就是留三成，貸出七成，赈濟貧民，也是一種仁義的舉動。
這樣，采取措施使糧價跌落，是對付大夫的一個辦法；靠鄉的市場管住糧價，而對大夫所住的城市進行收取，是對付大夫的又一個辦法；投出糧食與物資，既博得仁義之名，又平抑其他物資價格，是對付大夫的最後一個辦法。
一切都要掌握時機而決定進退。
所以說：成王業者善于掌握時機，稱聖人的善于掌握變化。
&rdquo桓公說：&ldquo好。
&rdquo 桓公問管仲說：&ldquo特告訴我：&lsquo把天子的葬衣定為三百件，固然太吝啬了，但要想削減大夫财富，則可以照此而行。
&rsquo這項使大夫散财厚葬的主意如何？&rdquo管仲說：&ldquo這不是法家的辦法。
讓大夫把墳墓修得很高，把墓室修得很美，必然侵奪農事和市場上的傭工，不是利國之道。
百姓死後也不可用彩帛作為覆棺之物，而埋于地下。
善于治國的人，隻需掌握市場時機而采取有緩有急的措施，就可以控制大夫了。
這叫作運用國家的統計理财工作。
&rdquo 桓公問管仲說：&ldquo請問國家的争奪之事是怎樣出現的？&rdquo管仲回答說：&ldquo是從宗戚開始的。
&rdquo醒公說：&ldquo何謂由宗戚開始？&rdquo管仲回答說：&ldquo一國的國君，生下弟兄十人，就分封為十個國家；生弟兄五人，就分封為五個國家。
他們傳了三代以後，彼此僅是同族同祖的