山權數
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【原文】
桓公問管子曰：&ldquo請問權數。
&rdquo管子對曰：&ldquo天以時為權，地以财為權，人以力為權，君以令為權。
失天之權，則人地之權亡。
&rdquo桓公曰：&ldquo何為失天之權則人地之權亡？&rdquo管子對曰：&ldquo湯七年旱，禹五年水，民之無(米亶)賣子者。
湯以莊山之金鑄币，而贖民之無(米亶)賣子者；禹以曆山之金鑄币，而贖民之無?賣子者。
故天權失，人地之權皆失也。
故王者歲守十分之參，三年與少半成歲，三十一年而藏十一年與少半。
藏三之一不足以傷民，而農夫敬事力作。
故天毀埊，兇旱水泆，民無入于溝壑乞請者也。
此守時以待天權之道也。
&rdquo桓公曰：&ldquo善。
吾欲行三權之數，為之奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo梁山之一陽一綪?、夜石之币，天下無有。
&rdquo管子曰：&ldquo以守國谷，歲守一分，以行五年，國谷之重什倍異日。
&rdquo管子曰：&ldquo請立币，國銅以二年之粟顧之，立黔落。
力重與天下調。
彼重則見射，輕則見洩，故與天下調。
洩者，失權也；見射者，失策也。
不備天權，下相求備，準下一陰一相隸。
此刑罰之所起而亂之之本也。
故平則不平，民富則不如貧，委積則虛矣。
此三權之失也已。
&rdquo桓公曰：&ldquo守三權之數奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo大豐則藏分，阨亦藏分。
&rdquo桓公曰：&ldquo阨者，所以益也。
何以藏分？&rdquo管子對曰：&ldquo隘則易益也，一可以為十，十可以為百。
以阨守豐，阨之準數一上十，豐之策數十去九，則吾九為餘。
于數策豐，則三權皆在君，此之謂國權。
&rdquo 桓公問于管子曰：&ldquo請問國制。
&rdquo管子對曰：&ldquo國無制，地有量。
&rdquo桓公曰，&ldquo何謂國無制，地有量？&rdquo管子對曰：&ldquo高田十石，間田五石，庸田三石，其餘皆屬諸荒田。
地量百畝，一夫之力也。
粟賈一，粟賈十，粟賈三十，粟賈百。
其在流策者，百畝從中千畝之策也。
然則百乘從千乘也，千乘從萬乘也。
故地有量，國無策。
&rdquo桓公曰：&ldquo善。
今欲為大國，大國欲為天下，不通權策，其無能者矣。
&rdquo 桓公曰：&ldquo今行權奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo君通于廣狹之數，不以狹畏廣；通于輕重之數，不以少畏多。
此國策之大者也。
&rdquo桓公曰：&ldquo善。
蓋天下，視海内，長譽而無止，為之有道乎？&rdquo管子對曰：&ldquo有。
曰：軌守其數，準平其流，動于未形，而守事已成。
物一也而十，是九為用。
徐疾之數，輕重之策也，一可以為十，十可以為百。
引十之半而藏四，以五操事，在君之決塞。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂決塞？&rdquo管子曰：&ldquo君不高仁，則國不相被；君不高慈孝，則民簡其親而輕過。
此亂之至也。
則君請以國策十分之一者樹表置高，鄉之孝子聘之币，孝子兄弟衆寡不與師旅之事。
樹表置高而高仁慈孝，财散而輕。
乘輕而守之以策，則十之五有在上。
運五如行事，如日月之終複。
此長有天下之道，謂之準道。
&rdquo 桓公問于管子曰：&ldquo請問教數。
&rdquo管子對曰：&ldquo民之能明于農事者，置之黃金一斤，直食八石。
民之能蕃育六畜者，置之黃金一斤，直食八石。
民之能樹藝者，置之黃金一斤，直食八石。
民之能樹瓜瓠葷菜百果使蕃衮者，置之黃金一斤，直食八石。
民之能已民疾病者，置之黃金一斤，直食八石。
民之知時：曰&lsquo歲旦阨&rsquo，曰&lsquo某谷不登&rsquo曰&lsquo某谷豐&rsquo者，置之黃金一斤，直食八石。
民之通于蠶桑，使蠶不疾病者，皆置之黃金一斤，直食八石。
謹聽其言而藏之官，使師旅之事無所與，此國策之者也。
國用相靡而足，相困揲而（上次下吉），然後置四限高下，令之徐疾，驅屏萬物，守之以策，有五官技。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂五官技？&rdquo管子曰：&ldquo詩者所以記物也，時者所以記歲也，春秋者所以記成敗也，行者道民之利害也，易者所以守兇吉成敗也，蔔者蔔兇吉利害也。
民之能此者皆一馬之田，一金之衣。
此使君不迷妄之數也。
六家者，即見：其時，使豫先蚤閑之日受之，故君無失時，無失策，萬物興豐；無失利，遠占得失，以為末教；詩，記人無失辭；行，殚道無失義；易，守禍福兇吉不相亂。
此謂君棅。
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&rdquo管子對曰：&ldquo天以時為權，地以财為權，人以力為權，君以令為權。
失天之權，則人地之權亡。
&rdquo桓公曰：&ldquo何為失天之權則人地之權亡？&rdquo管子對曰：&ldquo湯七年旱，禹五年水，民之無(米亶)賣子者。
湯以莊山之金鑄币，而贖民之無(米亶)賣子者；禹以曆山之金鑄币，而贖民之無?賣子者。
故天權失，人地之權皆失也。
故王者歲守十分之參，三年與少半成歲，三十一年而藏十一年與少半。
藏三之一不足以傷民，而農夫敬事力作。
故天毀埊，兇旱水泆，民無入于溝壑乞請者也。
此守時以待天權之道也。
&rdquo桓公曰：&ldquo善。
吾欲行三權之數，為之奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo梁山之一陽一綪?、夜石之币，天下無有。
&rdquo管子曰：&ldquo以守國谷，歲守一分，以行五年，國谷之重什倍異日。
&rdquo管子曰：&ldquo請立币，國銅以二年之粟顧之，立黔落。
力重與天下調。
彼重則見射，輕則見洩，故與天下調。
洩者，失權也；見射者，失策也。
不備天權，下相求備，準下一陰一相隸。
此刑罰之所起而亂之之本也。
故平則不平，民富則不如貧，委積則虛矣。
此三權之失也已。
&rdquo桓公曰：&ldquo守三權之數奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo大豐則藏分，阨亦藏分。
&rdquo桓公曰：&ldquo阨者，所以益也。
何以藏分？&rdquo管子對曰：&ldquo隘則易益也，一可以為十，十可以為百。
以阨守豐，阨之準數一上十，豐之策數十去九，則吾九為餘。
于數策豐，則三權皆在君，此之謂國權。
&rdquo 桓公問于管子曰：&ldquo請問國制。
&rdquo管子對曰：&ldquo國無制，地有量。
&rdquo桓公曰，&ldquo何謂國無制，地有量？&rdquo管子對曰：&ldquo高田十石，間田五石，庸田三石，其餘皆屬諸荒田。
地量百畝，一夫之力也。
粟賈一，粟賈十，粟賈三十，粟賈百。
其在流策者，百畝從中千畝之策也。
然則百乘從千乘也，千乘從萬乘也。
故地有量，國無策。
&rdquo桓公曰：&ldquo善。
今欲為大國，大國欲為天下，不通權策，其無能者矣。
&rdquo 桓公曰：&ldquo今行權奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo君通于廣狹之數，不以狹畏廣；通于輕重之數，不以少畏多。
此國策之大者也。
&rdquo桓公曰：&ldquo善。
蓋天下，視海内，長譽而無止，為之有道乎？&rdquo管子對曰：&ldquo有。
曰：軌守其數，準平其流，動于未形，而守事已成。
物一也而十，是九為用。
徐疾之數，輕重之策也，一可以為十，十可以為百。
引十之半而藏四，以五操事，在君之決塞。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂決塞？&rdquo管子曰：&ldquo君不高仁，則國不相被；君不高慈孝，則民簡其親而輕過。
此亂之至也。
則君請以國策十分之一者樹表置高，鄉之孝子聘之币，孝子兄弟衆寡不與師旅之事。
樹表置高而高仁慈孝，财散而輕。
乘輕而守之以策，則十之五有在上。
運五如行事，如日月之終複。
此長有天下之道，謂之準道。
&rdquo 桓公問于管子曰：&ldquo請問教數。
&rdquo管子對曰：&ldquo民之能明于農事者，置之黃金一斤，直食八石。
民之能蕃育六畜者，置之黃金一斤，直食八石。
民之能樹藝者，置之黃金一斤，直食八石。
民之能樹瓜瓠葷菜百果使蕃衮者，置之黃金一斤，直食八石。
民之能已民疾病者，置之黃金一斤，直食八石。
民之知時：曰&lsquo歲旦阨&rsquo，曰&lsquo某谷不登&rsquo曰&lsquo某谷豐&rsquo者，置之黃金一斤，直食八石。
民之通于蠶桑，使蠶不疾病者，皆置之黃金一斤，直食八石。
謹聽其言而藏之官，使師旅之事無所與，此國策之者也。
國用相靡而足，相困揲而（上次下吉），然後置四限高下，令之徐疾，驅屏萬物，守之以策，有五官技。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂五官技？&rdquo管子曰：&ldquo詩者所以記物也，時者所以記歲也，春秋者所以記成敗也，行者道民之利害也，易者所以守兇吉成敗也，蔔者蔔兇吉利害也。
民之能此者皆一馬之田，一金之衣。
此使君不迷妄之數也。
六家者，即見：其時，使豫先蚤閑之日受之，故君無失時，無失策，萬物興豐；無失利，遠占得失，以為末教；詩，記人無失辭；行，殚道無失義；易，守禍福兇吉不相亂。
此謂君棅。
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