山權數
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桓公問于管子曰：&ldquo權棅之數吾已得聞之矣，守國之固奈何？&rdquo曰：&ldquo能皆已官，時皆已官，得失之數，萬物之終始，君皆已官之矣。
其餘皆以數行。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂以數行？&rdquo管子對曰：&ldquo谷者民之司命也，智者民之輔也。
民智而君愚，下富而君貧，下貧而君富，此之謂事名二。
國機，徐疾而已矣。
君道，度法而已矣。
人心，禁缪而已矣。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂度法？何謂禁缪？&rdquo管子對曰：&ldquo度法者，量人力而舉功；禁缪者，非往而戒來。
故禍不萌通而民無患咎。
&rdquo桓公曰：&ldquo請聞心禁。
&rdquo管子對曰：&ldquo晉有臣不忠于其君，慮殺其主，謂之公過。
諸公過之家毋使得事君。
此晉之過失也。
齊之公過，坐立長差。
惡惡乎來刑，善善乎來榮，戒也。
此之謂國戒。
&rdquo 桓公問管子曰：&ldquo輕重準施之矣，策盡于此乎？&rdquo管子曰：&ldquo未也，将禦神用寶。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂禦神用寶？&rdquo管子對曰：&ldquo北郭有掘阙而得龜者，此檢數百裡之地也。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂得龜百裡之地？&rdquo管子對曰：&ldquo北郭之得龜者，令過之平盤之中。
君請起十乘之使，百金之提，命北郭得龜之家曰：&lsquo賜若服中大夫。
&rsquo曰：&lsquo東海之子類于龜，托舍于若。
賜若大夫之服以終而身，勞若以百金。
&rsquo之龜為無赀，而藏諸泰台，一日而釁之以四牛，立寶曰無赀。
還四年，伐孤竹。
丁氏之家粟可食三軍之師行五月，召丁氏而命之曰；&lsquo吾有無赀之寶于此。
吾今将有大事，請以寶為質于子，以假子之邑粟。
&rsquo丁氏北鄉再拜，入粟，不敢受寶質。
桓公命丁氏曰：&lsquo寡人老矣，為子者不知此數。
終受吾質！&rsquo丁氏歸，革築室，賦籍藏龜。
還四年，伐孤竹，謂丁氏之粟中食三軍五月之食。
桓公立貢數：文行中七，年龜中四千金，黑白之子當千金。
凡貢制，中二齊之壤策也，用貢：國危出寶，國安行流。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂流？&rdquo管子對曰：&ldquo物有豫，則君失策而民失生矣。
故善為天下者，操于二豫之外。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂二豫之外？&rdquo管子對曰：&ldquo萬乘之國，不可以無萬金之蓄飾；千乘之國，不可以無千金之蓄飾；百乘之國，不可以無百金之蓄飾。
以此與令進退，此之謂乘時。
&rdquo 【譯文】 桓公問管仲說：&ldquo請問通權達變的理财方法。
&rdquo管仲回答說：&ldquo天以天時水旱體現其權變，地以财物多寡體現其權變，人以能力高低體現其權變，君主以發号施令為權變。
君主如不能掌握天的權變，人、地的權變也無從掌握。
&rdquo桓公說；&ldquo為什麼不掌握天權，人地之權就無從掌握？&rdquo管仲回答說：&ldquo商湯在位時有七年旱災，夏禹在位時有五年水災。
人民沒有飯吃以至有出賣兒女的。
商湯隻好用莊山的金屬鑄币，來贖救人民無食而出賣兒女的；夏禹隻好用曆山的金屬鑄币，來贖救人民無食而出賣兒女的。
所以，君主對于天時水旱不能掌握防備，人力和土地财物也都無從掌握了。
因此，成王業的君主總是每年貯蓄糧食十分之三，三年多就能有相當于夠吃一年的貯備。
三十七年就能有相當于十一年多一點的貯備。
每年貯蓄三分之一不至于傷害民生，還可以促進農民重視農業并勤奮努力。
即使天災毀壞土地生産，發生兇旱水澇百姓也不會有死于溝塹或沿街乞讨的了。
這就是掌握天時以對待天的權變的辦法。
&rdquo桓公說：&ldquo好。
我想實行掌握&lsquo三權&rsquo的理财方法，該怎麼辦？&rdquo管仲回答說：&ldquo梁山南面所産的纟青茜和山東掖縣一帶的石壁，是天下稀有的珍寶。
&rdquo管仲接着說：&ldquo用這些東西換取糧食，每年貯備一分，行之五年，國家就有力量使糧價比以前上漲十倍。
&rdquo管仲接着說：&ldquo要鑄錢立币，拿出兩年的貯備糧雇人采銅，建立冶銅鑄币的場所。
但物價的水平則要與别國保持一緻。
因為商品價格偏高，别國就來傾銷射利；商品價格偏低，物資會洩散外流。
所以要注意比價一緻。
物資洩散外流，就等于本國失權；被人射利，就等于本國失策了。
國家不能防備天時水旱之變，民間隻好互相借貸以求自備，等于使人民私相一奴一役。
這是刑罰所起和亂
其餘皆以數行。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂以數行？&rdquo管子對曰：&ldquo谷者民之司命也，智者民之輔也。
民智而君愚，下富而君貧，下貧而君富，此之謂事名二。
國機，徐疾而已矣。
君道，度法而已矣。
人心，禁缪而已矣。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂度法？何謂禁缪？&rdquo管子對曰：&ldquo度法者，量人力而舉功；禁缪者，非往而戒來。
故禍不萌通而民無患咎。
&rdquo桓公曰：&ldquo請聞心禁。
&rdquo管子對曰：&ldquo晉有臣不忠于其君，慮殺其主，謂之公過。
諸公過之家毋使得事君。
此晉之過失也。
齊之公過，坐立長差。
惡惡乎來刑，善善乎來榮，戒也。
此之謂國戒。
&rdquo 桓公問管子曰：&ldquo輕重準施之矣，策盡于此乎？&rdquo管子曰：&ldquo未也，将禦神用寶。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂禦神用寶？&rdquo管子對曰：&ldquo北郭有掘阙而得龜者，此檢數百裡之地也。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂得龜百裡之地？&rdquo管子對曰：&ldquo北郭之得龜者，令過之平盤之中。
君請起十乘之使，百金之提，命北郭得龜之家曰：&lsquo賜若服中大夫。
&rsquo曰：&lsquo東海之子類于龜，托舍于若。
賜若大夫之服以終而身，勞若以百金。
&rsquo之龜為無赀，而藏諸泰台，一日而釁之以四牛，立寶曰無赀。
還四年，伐孤竹。
丁氏之家粟可食三軍之師行五月，召丁氏而命之曰；&lsquo吾有無赀之寶于此。
吾今将有大事，請以寶為質于子，以假子之邑粟。
&rsquo丁氏北鄉再拜，入粟，不敢受寶質。
桓公命丁氏曰：&lsquo寡人老矣，為子者不知此數。
終受吾質！&rsquo丁氏歸，革築室，賦籍藏龜。
還四年，伐孤竹，謂丁氏之粟中食三軍五月之食。
桓公立貢數：文行中七，年龜中四千金，黑白之子當千金。
凡貢制，中二齊之壤策也，用貢：國危出寶，國安行流。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂流？&rdquo管子對曰：&ldquo物有豫，則君失策而民失生矣。
故善為天下者，操于二豫之外。
&rdquo桓公曰：&ldquo何謂二豫之外？&rdquo管子對曰：&ldquo萬乘之國，不可以無萬金之蓄飾；千乘之國，不可以無千金之蓄飾；百乘之國，不可以無百金之蓄飾。
以此與令進退，此之謂乘時。
&rdquo 【譯文】 桓公問管仲說：&ldquo請問通權達變的理财方法。
&rdquo管仲回答說：&ldquo天以天時水旱體現其權變，地以财物多寡體現其權變，人以能力高低體現其權變，君主以發号施令為權變。
君主如不能掌握天的權變，人、地的權變也無從掌握。
&rdquo桓公說；&ldquo為什麼不掌握天權，人地之權就無從掌握？&rdquo管仲回答說：&ldquo商湯在位時有七年旱災，夏禹在位時有五年水災。
人民沒有飯吃以至有出賣兒女的。
商湯隻好用莊山的金屬鑄币，來贖救人民無食而出賣兒女的；夏禹隻好用曆山的金屬鑄币，來贖救人民無食而出賣兒女的。
所以，君主對于天時水旱不能掌握防備，人力和土地财物也都無從掌握了。
因此，成王業的君主總是每年貯蓄糧食十分之三，三年多就能有相當于夠吃一年的貯備。
三十七年就能有相當于十一年多一點的貯備。
每年貯蓄三分之一不至于傷害民生，還可以促進農民重視農業并勤奮努力。
即使天災毀壞土地生産，發生兇旱水澇百姓也不會有死于溝塹或沿街乞讨的了。
這就是掌握天時以對待天的權變的辦法。
&rdquo桓公說：&ldquo好。
我想實行掌握&lsquo三權&rsquo的理财方法，該怎麼辦？&rdquo管仲回答說：&ldquo梁山南面所産的纟青茜和山東掖縣一帶的石壁，是天下稀有的珍寶。
&rdquo管仲接着說：&ldquo用這些東西換取糧食，每年貯備一分，行之五年，國家就有力量使糧價比以前上漲十倍。
&rdquo管仲接着說：&ldquo要鑄錢立币，拿出兩年的貯備糧雇人采銅，建立冶銅鑄币的場所。
但物價的水平則要與别國保持一緻。
因為商品價格偏高，别國就來傾銷射利；商品價格偏低，物資會洩散外流。
所以要注意比價一緻。
物資洩散外流，就等于本國失權；被人射利，就等于本國失策了。
國家不能防備天時水旱之變，民間隻好互相借貸以求自備，等于使人民私相一奴一役。
這是刑罰所起和亂