國蓄
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缺随季節而有不同，注意調節則維持正常不變，失掉平衡那就價格騰貴了。
人君懂得這個道理，所以總是用平準措施來進行掌握。
使擁有萬戶人口的都邑一定藏有萬鐘糧食和一幹萬貫的錢币；擁有千戶人口的都邑一定藏有幹鐘糧食和一百萬貫的錢币。
春天用來供一應春耕，夏天用來供一應夏鋤。
一切農具、種籽和糧食，都由國家供給。
所以，富商大賈就無法對百姓巧取豪奪了。
那麼這樣做是為什麼呢？是因為君主嚴肅認真地發展農業。
春耕時放貸于民，用以斂收絲綢；夏鋤時發放貸款、用以收購秋糧。
這樣、人民既不會荒廢農業，國家也不會流失财利于私商了。
糧食是萬物之主。
糧食價格高則萬物必賤。
糧價低則萬物必貴。
糧價與物價是互相對立的，而漲落不同。
所以，君主要駕禦糧價與物價的一交一替漲落，在其漲落變化中進行掌握，即使不向萬民征稅，國家财利也可以歸于君主。
若是征收房屋稅，會造成毀壞房屋；若是征收六畜稅。
會限制六畜繁殖；若是征收田畝稅，會破壞農耕；若是按人丁收稅，會斷絕人們情欲；若是按門戶收稅，無異優待富豪。
這五者不能全面實行。
所以，成王業的君主雖然每一種都曾用過，但不能同時完全采用。
因此，天子應該靠運用貨币來&ldquo征&rdquo得收入，諸侯應該靠買賣糧食來&ldquo征&rdquo得收入。
糧食在中等年景，每賣出一石如果加價十錢，每月成年男子吃糧四石，就等于每月征收四十錢的稅；成年女子吃糧三石，就等于每月征收三十錢的稅；小孩吃糧二石，就等于每月征收二十錢的稅。
若是兇年谷貴的情況，買糧每一石加二十錢，則成年男子每月納八十錢的稅；成年女子納六十錢的稅，小孩納四十錢的稅。
這樣，人君并不需要下令挨戶征稅，隻認真掌握糧食的生産和貯備，男人女人一大人小孩就沒有不納稅的了。
一人從國家倉庫買糧，比十人一交一人丁稅還有餘；十人從國家倉庫買糧，比百人一交一人丁稅還有餘；百人從國家倉庫買糧，就比千人一交一稅還有剩餘了。
各種商品都是多則賤，寡則貴，抛售則價跌，囤積則價漲。
君主懂得這個道理，所以根據國内市場物資的餘缺狀況來控制國内市場的财物。
糧食賤就運用所發的貨币投放于糧食，布帛賤就運用所發的貨币投放于布帛。
再觀察物價的漲落而用平準之法來控制。
這樣，即可以調劑物價高低，君主又能夠得其好處。
前有萬乘之國，後有千乘之國，這種國家叫作&ldquo抵國&rdquo。
前有千乘之國，後有萬乘之國，這種國家叫作&ldquo距國&rdquo。
國土見方，四面受敵，這種國家叫作&ldquo衢國&rdquo。
以百乘小國處在四面受敵地位，其君主謂之寄食之君。
幹乘之國處在四面受敵地位，國土将被削去大半。
萬乘之國處在四面受敵地位，國土也将被削去少半。
什麼叫作百乘而四面受敵的寄食之君呢？以一個僅有百輛兵車的小國，處在幹乘與萬乘大國的威脅與包圍之中。
一旦大國之君不和，互相舉兵相攻，必然會把這小國當作攻守的工具。
即使有戰果小國也不得享受。
而小國的大臣戰死在外，還需要分封土地酬功；将士俘獲敵虜，還需要分給獎賞加祿。
結果，土地全用于論功行賞，稅收積蓄全用于撫恤将士的遺孤了。
這樣的國君僅是虛有其名，實際上沒有領土。
号稱擁有百乘的國家力量，實無一尺的用武之地，所以叫寄食的君主。
那麼，大國财力空虛，小國财用耗盡，怎樣才能補給呢？辦法是：百乘的小國可以由國家發行法定債券，然後根據不同季節的物價漲落，運用輕重之術的調節措施加以掌握，這樣百乘小國就可以得到補給了。
千乘的中等國家，可以封禁自然資源的基地，這是器械和财物的來源。
再根據年景的豐歉，運用輕重之術來調節官吏軍隊的俸祿。
然後幹乘之國就可以得到滿足了。
萬乘的大國可以根據年景的豐歉，利用人民需要的緩急，正确運用号令．而掌握全國性的經濟調節。
然後萬乘之國也就可以夠用了。
玉出産在禺氏地區，金出産在汝河漢水一帶，珍珠出産在赤野，東西南北距離周都七幹八百裡。
山水隔絕，舟車不能相通。
先王因為這些東西距離遙遠，得來不易，所以就借助于它們的貴重，以珠玉為上币，黃金為中币，刀布為下币。
這三種貨币，握之不能取暖，食之不能充饑，先王是運用它來控制财物，掌握民用，而治理天下的。
現在君主向民間征收貨币稅，命令規定限十天一交一齊，财物的價格就下降十分之一。
命令規定八天一交一齊，财物的價格就下降十分之二。
命令規定限五天一交一齊，财物價格就下降一半。
早晨下令限在晚上一交一齊，财物的價格就下降十分之九。
先王懂得這個道理，所以不向百姓直接求取錢币，而是運用輕重之術的号令來征得收入。
人君懂得這個道理，所以總是用平準措施來進行掌握。
使擁有萬戶人口的都邑一定藏有萬鐘糧食和一幹萬貫的錢币；擁有千戶人口的都邑一定藏有幹鐘糧食和一百萬貫的錢币。
春天用來供一應春耕，夏天用來供一應夏鋤。
一切農具、種籽和糧食，都由國家供給。
所以，富商大賈就無法對百姓巧取豪奪了。
那麼這樣做是為什麼呢？是因為君主嚴肅認真地發展農業。
春耕時放貸于民，用以斂收絲綢；夏鋤時發放貸款、用以收購秋糧。
這樣、人民既不會荒廢農業，國家也不會流失财利于私商了。
糧食是萬物之主。
糧食價格高則萬物必賤。
糧價低則萬物必貴。
糧價與物價是互相對立的，而漲落不同。
所以，君主要駕禦糧價與物價的一交一替漲落，在其漲落變化中進行掌握，即使不向萬民征稅，國家财利也可以歸于君主。
若是征收房屋稅，會造成毀壞房屋；若是征收六畜稅。
會限制六畜繁殖；若是征收田畝稅，會破壞農耕；若是按人丁收稅，會斷絕人們情欲；若是按門戶收稅，無異優待富豪。
這五者不能全面實行。
所以，成王業的君主雖然每一種都曾用過，但不能同時完全采用。
因此，天子應該靠運用貨币來&ldquo征&rdquo得收入，諸侯應該靠買賣糧食來&ldquo征&rdquo得收入。
糧食在中等年景，每賣出一石如果加價十錢，每月成年男子吃糧四石，就等于每月征收四十錢的稅；成年女子吃糧三石，就等于每月征收三十錢的稅；小孩吃糧二石，就等于每月征收二十錢的稅。
若是兇年谷貴的情況，買糧每一石加二十錢，則成年男子每月納八十錢的稅；成年女子納六十錢的稅，小孩納四十錢的稅。
這樣，人君并不需要下令挨戶征稅，隻認真掌握糧食的生産和貯備，男人女人一大人小孩就沒有不納稅的了。
一人從國家倉庫買糧，比十人一交一人丁稅還有餘；十人從國家倉庫買糧，比百人一交一人丁稅還有餘；百人從國家倉庫買糧，就比千人一交一稅還有剩餘了。
各種商品都是多則賤，寡則貴，抛售則價跌，囤積則價漲。
君主懂得這個道理，所以根據國内市場物資的餘缺狀況來控制國内市場的财物。
糧食賤就運用所發的貨币投放于糧食，布帛賤就運用所發的貨币投放于布帛。
再觀察物價的漲落而用平準之法來控制。
這樣，即可以調劑物價高低，君主又能夠得其好處。
前有萬乘之國，後有千乘之國，這種國家叫作&ldquo抵國&rdquo。
前有千乘之國，後有萬乘之國，這種國家叫作&ldquo距國&rdquo。
國土見方，四面受敵，這種國家叫作&ldquo衢國&rdquo。
以百乘小國處在四面受敵地位，其君主謂之寄食之君。
幹乘之國處在四面受敵地位，國土将被削去大半。
萬乘之國處在四面受敵地位，國土也将被削去少半。
什麼叫作百乘而四面受敵的寄食之君呢？以一個僅有百輛兵車的小國，處在幹乘與萬乘大國的威脅與包圍之中。
一旦大國之君不和，互相舉兵相攻，必然會把這小國當作攻守的工具。
即使有戰果小國也不得享受。
而小國的大臣戰死在外，還需要分封土地酬功；将士俘獲敵虜，還需要分給獎賞加祿。
結果，土地全用于論功行賞，稅收積蓄全用于撫恤将士的遺孤了。
這樣的國君僅是虛有其名，實際上沒有領土。
号稱擁有百乘的國家力量，實無一尺的用武之地，所以叫寄食的君主。
那麼，大國财力空虛，小國财用耗盡，怎樣才能補給呢？辦法是：百乘的小國可以由國家發行法定債券，然後根據不同季節的物價漲落，運用輕重之術的調節措施加以掌握，這樣百乘小國就可以得到補給了。
千乘的中等國家，可以封禁自然資源的基地，這是器械和财物的來源。
再根據年景的豐歉，運用輕重之術來調節官吏軍隊的俸祿。
然後幹乘之國就可以得到滿足了。
萬乘的大國可以根據年景的豐歉，利用人民需要的緩急，正确運用号令．而掌握全國性的經濟調節。
然後萬乘之國也就可以夠用了。
玉出産在禺氏地區，金出産在汝河漢水一帶，珍珠出産在赤野，東西南北距離周都七幹八百裡。
山水隔絕，舟車不能相通。
先王因為這些東西距離遙遠，得來不易，所以就借助于它們的貴重，以珠玉為上币，黃金為中币，刀布為下币。
這三種貨币，握之不能取暖，食之不能充饑，先王是運用它來控制财物，掌握民用，而治理天下的。
現在君主向民間征收貨币稅，命令規定限十天一交一齊，财物的價格就下降十分之一。
命令規定八天一交一齊，财物的價格就下降十分之二。
命令規定限五天一交一齊，财物價格就下降一半。
早晨下令限在晚上一交一齊，财物的價格就下降十分之九。
先王懂得這個道理，所以不向百姓直接求取錢币，而是運用輕重之術的号令來征得收入。