四時
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四者，聖王所以免于天地之誅也。
信能行之，五谷蕃息，六畜殖，而甲兵強。
治積則昌，暴虐積則亡。
道生天地，德出賢人。
道生德，德生正，正生事。
是以聖王治天下，窮則反，終則始。
德始于春，長于夏；刑始于秋，流于冬。
刑德不失，四時如一。
刑德離鄉，時乃逆行。
作事不成，必有大殃。
月有三政，王事必理，以為久長。
不中者死，失理者亡。
國有四時，固執王事，四守有所，三政執輔。
【譯文】 管仲說：發布政令要有四時特點。
沒有四時特點，人們就必然消極地觀望、順從天時的到來，處在混亂昏蒙的狀态。
誰能夠有所了解呢？隻有聖人才了解四時。
不了解四時，就将失掉立國的根本。
因為不了解五谷生長的規律，國家就是要敗亡的。
所以聖人對于天道是真正聰明的，對于地道是真正聖智的，因而他所認識的四時也是正确的。
隻要君主是真正聰明和聖智的，他的臣下也就行事正确了。
如何了解其君主的真正聰明和聖智呢？回答說：就在于慎重使用能臣和善于聽取真實情況。
使用能臣叫作聰明，聽取實情叫作聖智，真正是聰明聖智的人君皆受天賞。
使用無能之臣就是昏庸，昏庸而虛妄的人君皆受天禍。
因此，人君看到成就即想起尊重臣民的功績，臣民就承擔其煩勞事務，勤而無悔。
人君對待臣民的功績抱着輕視态度，臣民就将懶惰，人君也将進一步驕傲起來。
因此，一陰一陽一變化是天地的根本道理，四時運行是一陰一陽一的根本規則，刑政和德政适應四時的措施。
刑德适合四時則生福，違背四時則生禍。
那麼，春夏秋冬四時都應做些什麼呢？東方是星，它的時節稱為春，它的氣是風，風産生木和骨。
它的德性是喜歡生長而萬物按時節出生。
這個時節要辦的事情是：命令修理和清潔神位，祈禱免除破敗與不順，以正一陽一作宗主。
修治堤坊，耕芸樹藝，修整橋梁，修通溝渠，用磚瓦修治屋頂以便行水，解仇怨，赦罪人，通好于四方。
這樣，和風甘雨便會到來，人民長壽，動物繁殖，這就叫作星德。
星掌管發生，發生屬于風。
所以，春天若實行冬天的政令，則将草木凋落；若實行秋天的政令，則将出現霜殺；若實行夏天的政令，則人們疲倦困乏，因此，春季三個月，用甲，乙的日子來發布五項政令。
第一項政令是：照顧幼弧，赦免罪人。
第二項政令是：賦予官爵，授予祿位。
第三項政令是：解凍時修治溝渠，添修墳墓。
第四項政令是：修平險阻難行的道路，修整田地的邊界，清理田間的界限。
第五項政令是：不準捕殺幼鹿，不準折花斷尊。
五項政令若是都按時節頒行，春雨就會到來。
南方是日，它的時令稱夏，它的氣是一陽一，一陽一産生火和氣。
它的德性是施惠與修樂。
這個時節要辦的事情是：命令進行賞賜、授爵、授祿，巡視各鄉勸農，做好祭神之事，量功賞賢，以幫助一陽一氣發展。
于是大暑就将到來，時雨就将下降，五谷百果也将豐收，這就叫作日德。
日掌管賞賜，賞賜就是&ldquo暑&rdquo。
如夏天實行春天的政令，則起大風；實行秋天政令，則多水；實行冬天政令，則草木凋落。
所以，夏季三個月用丙、丁的日子來發布五項政令。
第一項政令是：調查有功和為國出力的人們，把他們提拔起來。
第二項政令是：開用長期儲備，打開老倉、老窖，把糧食貸給人民。
第三項政令是：禁止敞門不關，不準舉衽免冠，清除地溝與田舍。
第四項政令是：訪求曾經布德施惠于民者，對他們進行獎賞。
第五項政令是：下令禁止設網捕捉禽一獸，不準殺害飛鳥。
這五項政令如果按時節頒行，夏雨就會到來。
中央是土，土的德性是輔佐四時運行，以使風雨适時，地力增長。
土生長皮膚肌肉。
它的德性表現為和平而均勻，中正而無私，實實在在輔助着四時：春天生育，夏天長養，秋天聚集收成，冬天積儲閉藏。
最後大寒來到，國家昌盛，四方順從。
這叫作&ldquo歲德&rdquo。
歲掌管一陰一陽一調和，一陰一陽
信能行之，五谷蕃息，六畜殖，而甲兵強。
治積則昌，暴虐積則亡。
道生天地，德出賢人。
道生德，德生正，正生事。
是以聖王治天下，窮則反，終則始。
德始于春，長于夏；刑始于秋，流于冬。
刑德不失，四時如一。
刑德離鄉，時乃逆行。
作事不成，必有大殃。
月有三政，王事必理，以為久長。
不中者死，失理者亡。
國有四時，固執王事，四守有所，三政執輔。
【譯文】 管仲說：發布政令要有四時特點。
沒有四時特點，人們就必然消極地觀望、順從天時的到來，處在混亂昏蒙的狀态。
誰能夠有所了解呢？隻有聖人才了解四時。
不了解四時，就将失掉立國的根本。
因為不了解五谷生長的規律，國家就是要敗亡的。
所以聖人對于天道是真正聰明的，對于地道是真正聖智的，因而他所認識的四時也是正确的。
隻要君主是真正聰明和聖智的，他的臣下也就行事正确了。
如何了解其君主的真正聰明和聖智呢？回答說：就在于慎重使用能臣和善于聽取真實情況。
使用能臣叫作聰明，聽取實情叫作聖智，真正是聰明聖智的人君皆受天賞。
使用無能之臣就是昏庸，昏庸而虛妄的人君皆受天禍。
因此，人君看到成就即想起尊重臣民的功績，臣民就承擔其煩勞事務，勤而無悔。
人君對待臣民的功績抱着輕視态度，臣民就将懶惰，人君也将進一步驕傲起來。
因此，一陰一陽一變化是天地的根本道理，四時運行是一陰一陽一的根本規則，刑政和德政适應四時的措施。
刑德适合四時則生福，違背四時則生禍。
那麼，春夏秋冬四時都應做些什麼呢？東方是星，它的時節稱為春，它的氣是風，風産生木和骨。
它的德性是喜歡生長而萬物按時節出生。
這個時節要辦的事情是：命令修理和清潔神位，祈禱免除破敗與不順，以正一陽一作宗主。
修治堤坊，耕芸樹藝，修整橋梁，修通溝渠，用磚瓦修治屋頂以便行水，解仇怨，赦罪人，通好于四方。
這樣，和風甘雨便會到來，人民長壽，動物繁殖，這就叫作星德。
星掌管發生，發生屬于風。
所以，春天若實行冬天的政令，則将草木凋落；若實行秋天的政令，則将出現霜殺；若實行夏天的政令，則人們疲倦困乏，因此，春季三個月，用甲，乙的日子來發布五項政令。
第一項政令是：照顧幼弧，赦免罪人。
第二項政令是：賦予官爵，授予祿位。
第三項政令是：解凍時修治溝渠，添修墳墓。
第四項政令是：修平險阻難行的道路，修整田地的邊界，清理田間的界限。
第五項政令是：不準捕殺幼鹿，不準折花斷尊。
五項政令若是都按時節頒行，春雨就會到來。
南方是日，它的時令稱夏，它的氣是一陽一，一陽一産生火和氣。
它的德性是施惠與修樂。
這個時節要辦的事情是：命令進行賞賜、授爵、授祿，巡視各鄉勸農，做好祭神之事，量功賞賢，以幫助一陽一氣發展。
于是大暑就将到來，時雨就将下降，五谷百果也将豐收，這就叫作日德。
日掌管賞賜，賞賜就是&ldquo暑&rdquo。
如夏天實行春天的政令，則起大風；實行秋天政令，則多水；實行冬天政令，則草木凋落。
所以，夏季三個月用丙、丁的日子來發布五項政令。
第一項政令是：調查有功和為國出力的人們，把他們提拔起來。
第二項政令是：開用長期儲備，打開老倉、老窖，把糧食貸給人民。
第三項政令是：禁止敞門不關，不準舉衽免冠，清除地溝與田舍。
第四項政令是：訪求曾經布德施惠于民者，對他們進行獎賞。
第五項政令是：下令禁止設網捕捉禽一獸，不準殺害飛鳥。
這五項政令如果按時節頒行，夏雨就會到來。
中央是土，土的德性是輔佐四時運行，以使風雨适時，地力增長。
土生長皮膚肌肉。
它的德性表現為和平而均勻，中正而無私，實實在在輔助着四時：春天生育，夏天長養，秋天聚集收成，冬天積儲閉藏。
最後大寒來到，國家昌盛，四方順從。
這叫作&ldquo歲德&rdquo。
歲掌管一陰一陽一調和，一陰一陽