四時
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【原文】
管子曰：令有時。
無時則必視，順天之所以來，五漫漫，六惛惛，孰知之哉？唯聖人知四時。
不知四時，乃失國之基。
不知五谷之故，國家乃路。
故天曰信明，地曰信聖，四時曰正。
其王信明聖，其臣乃正。
何以知其王之信明信聖也？曰：慎使能而善聽信之。
使能之謂明，聽信之謂聖。
信明聖者，皆受天賞。
使不能為惛，惛而忘也者，皆受天禍。
是故上見成事而貴功，則民事接勞而不謀。
上見功而賤，則為人下者直，為人上者驕。
是故一陰一陽一者，天地之大理也；四時者，一陰一陽一之大經也；刑德者，四時之合也。
刑德合于時則生福，詭則生禍。
然則春夏秋冬将何行？東方曰星，其時曰春，其氣曰風，風生木與骨。
其德喜嬴，而發出節時。
其事：号令修除神位，謹禱弊梗，宗正一陽一，治堤防，耕芸樹藝，正津梁，修溝渎，甃屋行水，解怨赦罪，通四方。
然則柔風甘雨乃至，百姓乃壽，百蟲乃蕃，此謂星德。
星者掌發，為風。
是故春行冬政則雕，行秋政則霜，行夏政則欲。
是故春三月以甲乙之日發五政。
一政曰：論幼孤，舍有罪；二政曰：賦爵列，授祿位；三政曰：凍解修溝渎，複亡人；四政曰：端險阻，修封疆，正千伯；五政曰：無殺麑夭，毋蹇華絕芋。
五政苟時，春雨乃來。
南方曰日，其時曰夏，其氣曰一陽一，一陽一生火與氣。
其德施舍修樂。
其事：号令賞賜賦爵，受祿順鄉，謹修神祀，量功賞賢，以動一陽一氣。
九暑乃至，時雨乃降，五谷百果乃登，此謂日德。
日掌賞，賞為暑，夏行春政則風，行秋政則水，行冬政則落。
是故夏三月以丙丁之日發五政。
一政曰：求有功發勞力者而舉之；二政曰：開久墳，發故屋，辟故卵以假貸；三政曰：令禁扇去笠，毋扱免，除急漏田廬；四政曰：求有德賜布施于民者而賞之；五政曰：令禁罝設禽一獸，毋殺飛鳥。
五政苟時，夏雨乃至也。
中央曰土，土德實輔四時入出，以風雨節，土益力。
土生皮肌膚。
其德和平用均，中正無私，實輔四時：春嬴育，夏養長。
秋聚收，冬閉藏。
大寒乃極，國家乃昌，四方乃服，此謂歲德。
歲掌和，和為雨。
西方曰辰，其時曰秋，其氣曰一陰一，一陰一生金與甲。
其德憂哀、靜正、嚴順，居不敢一婬一佚。
其事：号令毋使民一婬一暴，順旅聚收，量民資以畜聚。
賞彼群幹，聚彼群材，百物乃收，使民毋怠。
所惡其察，所欲必得，我信則克。
此謂辰德。
辰掌收，收為一陰一。
秋行春政則榮，行夏政則水，行冬政則耗。
是故秋三月以庚辛之日發五政：一政曰：禁博塞，圉小辯，鬥譯跽。
二政曰：毋見五兵之刃；三政曰：慎旅農，趣聚收；四政曰：補缺塞坼；五政曰：修牆垣，周門闾。
五政苟時，五谷皆入。
北方曰月，其時曰冬，其氣曰寒，寒生水與血。
其德淳越、一溫一怒、周密。
其事，号令修禁徙民，令靜止，地乃不洩，斷刑緻罰，無赦有罪，以符一陰一氣。
大寒乃至，甲兵乃強，五谷乃熟，國家乃昌，四方乃備，此謂月德。
月掌罰，罰為寒。
冬行春政則洩，行夏政則雷，行秋政則旱。
是故冬三月以壬癸之日發五政。
一政曰：論孤獨，恤長老；二政曰：善順一陰一，修神祀，賦爵祿，授備位；三政曰：效肢計，毋發山川之藏；四政曰：捕奸遁，得盜賊者有賞；五政曰：禁遷徙，止流民，圉分異。
五政苟時，冬事不過，所求必得，所惡必伏。
是故春凋，秋榮，冬雷，夏有霜雪，此皆氣之賊也。
刑德易節失次，則賊氣遬至；賊氣遬至，則國多災殃。
是故聖王務時而寄政焉，作教而寄武，作祀而寄德焉。
此三者聖王所以合于天地之行也。
日掌一陽一，月掌一陰一，星掌和。
一陽一為德，一陰一為刑，和為事。
是故日食，則失德之國惡之；月食，則失刑之國惡之；彗星見，則失和之國惡之；風與日争明，則失生之國惡之。
是故，聖王日食則修德，月食則修刑，彗星見則修和，風與日争明則修生。
此
無時則必視，順天之所以來，五漫漫，六惛惛，孰知之哉？唯聖人知四時。
不知四時，乃失國之基。
不知五谷之故，國家乃路。
故天曰信明，地曰信聖，四時曰正。
其王信明聖，其臣乃正。
何以知其王之信明信聖也？曰：慎使能而善聽信之。
使能之謂明，聽信之謂聖。
信明聖者，皆受天賞。
使不能為惛，惛而忘也者，皆受天禍。
是故上見成事而貴功，則民事接勞而不謀。
上見功而賤，則為人下者直，為人上者驕。
是故一陰一陽一者，天地之大理也；四時者，一陰一陽一之大經也；刑德者，四時之合也。
刑德合于時則生福，詭則生禍。
然則春夏秋冬将何行？東方曰星，其時曰春，其氣曰風，風生木與骨。
其德喜嬴，而發出節時。
其事：号令修除神位，謹禱弊梗，宗正一陽一，治堤防，耕芸樹藝，正津梁，修溝渎，甃屋行水，解怨赦罪，通四方。
然則柔風甘雨乃至，百姓乃壽，百蟲乃蕃，此謂星德。
星者掌發，為風。
是故春行冬政則雕，行秋政則霜，行夏政則欲。
是故春三月以甲乙之日發五政。
一政曰：論幼孤，舍有罪；二政曰：賦爵列，授祿位；三政曰：凍解修溝渎，複亡人；四政曰：端險阻，修封疆，正千伯；五政曰：無殺麑夭，毋蹇華絕芋。
五政苟時，春雨乃來。
南方曰日，其時曰夏，其氣曰一陽一，一陽一生火與氣。
其德施舍修樂。
其事：号令賞賜賦爵，受祿順鄉，謹修神祀，量功賞賢，以動一陽一氣。
九暑乃至，時雨乃降，五谷百果乃登，此謂日德。
日掌賞，賞為暑，夏行春政則風，行秋政則水，行冬政則落。
是故夏三月以丙丁之日發五政。
一政曰：求有功發勞力者而舉之；二政曰：開久墳，發故屋，辟故卵以假貸；三政曰：令禁扇去笠，毋扱免，除急漏田廬；四政曰：求有德賜布施于民者而賞之；五政曰：令禁罝設禽一獸，毋殺飛鳥。
五政苟時，夏雨乃至也。
中央曰土，土德實輔四時入出，以風雨節，土益力。
土生皮肌膚。
其德和平用均，中正無私，實輔四時：春嬴育，夏養長。
秋聚收，冬閉藏。
大寒乃極，國家乃昌，四方乃服，此謂歲德。
歲掌和，和為雨。
西方曰辰，其時曰秋，其氣曰一陰一，一陰一生金與甲。
其德憂哀、靜正、嚴順，居不敢一婬一佚。
其事：号令毋使民一婬一暴，順旅聚收，量民資以畜聚。
賞彼群幹，聚彼群材，百物乃收，使民毋怠。
所惡其察，所欲必得，我信則克。
此謂辰德。
辰掌收，收為一陰一。
秋行春政則榮，行夏政則水，行冬政則耗。
是故秋三月以庚辛之日發五政：一政曰：禁博塞，圉小辯，鬥譯跽。
二政曰：毋見五兵之刃；三政曰：慎旅農，趣聚收；四政曰：補缺塞坼；五政曰：修牆垣，周門闾。
五政苟時，五谷皆入。
北方曰月，其時曰冬，其氣曰寒，寒生水與血。
其德淳越、一溫一怒、周密。
其事，号令修禁徙民，令靜止，地乃不洩，斷刑緻罰，無赦有罪，以符一陰一氣。
大寒乃至，甲兵乃強，五谷乃熟，國家乃昌，四方乃備，此謂月德。
月掌罰，罰為寒。
冬行春政則洩，行夏政則雷，行秋政則旱。
是故冬三月以壬癸之日發五政。
一政曰：論孤獨，恤長老；二政曰：善順一陰一，修神祀，賦爵祿，授備位；三政曰：效肢計，毋發山川之藏；四政曰：捕奸遁，得盜賊者有賞；五政曰：禁遷徙，止流民，圉分異。
五政苟時，冬事不過，所求必得，所惡必伏。
是故春凋，秋榮，冬雷，夏有霜雪，此皆氣之賊也。
刑德易節失次，則賊氣遬至；賊氣遬至，則國多災殃。
是故聖王務時而寄政焉，作教而寄武，作祀而寄德焉。
此三者聖王所以合于天地之行也。
日掌一陽一，月掌一陰一，星掌和。
一陽一為德，一陰一為刑，和為事。
是故日食，則失德之國惡之；月食，則失刑之國惡之；彗星見，則失和之國惡之；風與日争明，則失生之國惡之。
是故，聖王日食則修德，月食則修刑，彗星見則修和，風與日争明則修生。
此