四稱
關燈
小
中
大
川、宗廟和社程的，對于先故的大臣，施以恩德，并且使其大富。
鞏固武将的官位，發揮他們的能力。
聖人在前，貞廉之士在左右，互相提倡行義，上下都有修治。
刑政明察，四時的行事安排沒有失誤，人民無憂慮，五谷都有繁殖。
外内和睦，諸侯臣服，國家安甯，不用兵革。
把币帛授于鄰國，以感懷鄰國的德惠；把政令昭示于鄰國，以作為他們的規範。
這也就可以稱作從前的有道之君了。
&rdquo桓公說：&ldquo講得好呵！&rdquo 桓公說：&ldquo您既已給我講過古代的有道之君了，是不是應該再給我講講古代無道之君呢？我也好有所借鑒。
&rdquo管子回答說：&ldquo像您這樣美好而明通，既已明察美的道理，又何必再聽惡事呢？&rdquo桓公說：&ldquo怎麼能這樣說呢？用黑色給黑衣服沿邊，我怎麼知道它的美？用白色給白衣服沿邊，我怎麼知道它的好？您已對我講了善，而沒有講惡，我怎樣了解&lsquo善&rsquo之所以為善呢？&rdquo管子回答說：&ldquo我聽到徐伯說過，從前的無道之君，都是把宮室搞得大大的，把台榭蓋得高高的，不用良臣，隻是留用讒賊。
他們有國不治，依靠别人謀劃；政令不善，黑暗得象在夜裡；又好象野獸一般，沒有歸宿之處。
不遵循天道。
借鑒四方，有家不治，好象發狂病一樣，大衆都在怨恨和詛咒，很少有不滅亡的。
他們還增加戲曲藝人，廣置鐘鼓音樂，沉溺于賭一博之戲，玩賞樂人瞽者。
誅殺良臣，戲弄婦女，不停地進行田獵，兇暴地對待諸侯。
馳騁無度，戲樂笑語。
施政既有偏差，刑罰就要酷烈，對内侵削人民，還自以為有功。
就好象有漏洞的鍋一樣，怎麼能不枯竭呢？這也就可以稱作古代的無道之君了。
&rdquo桓公說：&ldquo講得好呵！&rdquo 桓公說：&ldquo您既已給我講了古代的有道之君和古代的無道之君了，您還不應該給我講古代的有道之臣麼？我也好有所借鑒。
&rdquo管子回答說：&ldquo我聽到徐伯說過，古代的有道之臣，自從下拜為臣，從不去事奉君主的左右一寵一臣。
君主了解他就出來做官，不了解他&rsquo就在野。
國家有事，就一定為國家利益着想，而充分出力。
他遵循祖德，明辨順逆，推薦賢人，又能使讒慝不敢活動。
事奉國君有義，使用部下有禮，貴賤相親，有如兄弟，忠于國家，使上下各得其所。
平居則多加思考，談話則經過謀慮，行動起來則有所建樹&rdquo治國則富，治軍則勝，遇到危難或事變，雖死不悔。
在近處是國君輔佐，在遠處也是國君輔佐，以義來相一交一，以廉來處事。
執行公務則盡職，遇到酒食則辭謝，不诽謗國君，也不隐諱意見。
國君若有過錯，進谏而不疑；國君有憂慮之事，自己承擔起來。
這也就可以稱作古代的有道之臣了。
&rdquo桓公說：&ldquo講得好呵！&rdquo 桓公說：&ldquo您既已給我講了古代的有道之臣了，還不應該給我講講古代的無道之臣麼？我也好有所借鑒。
&rdquo管子回答說：&ldquo我聽到徐伯說過，從前的無道之臣，自下拜為臣以後，就敬事君主左右的一寵一臣。
用邪說以求升進，從不想忘掉自己；知進而不知退，并利用君一寵一來顯示自己的高貴。
隻重視貨财，而看輕爵位身分；在朝廷輔佐國君，在下面卻加以诽議，這樣來敗壞國君名譽，還推說&lsquo與我無幹&rsquo。
糾集一群不仁之輩，攻擊賢人，對待貴人就象追逐财貨一般，對待賤者就象路人一樣躲開。
貪賄賂，争酒食，不親近善人，隻親近自己的爪牙。
為人傲慢，不結一交一善士卻與讒賊相勾結。
不排解人們的糾紛，隻鼓動人們訴訟，沉溺于飲酒，儀容舉止都很不整肅。
不遵循祖先的舊法，又改動國家的常規，擅立法令，蒙蔽國君，奪取國家政務，來保全地位和放縱其矜誇一習一氣。
不用好人，提攜市儈之類，在朝廷内部陵越等級，在朝廷外部發展私一黨一，貨賄相入，灑食相親，全都來禍亂國君。
而國君一旦有禍。
又都去各保其身了。
這也就可以叫作古代的無道之臣了。
&rdquo桓公說：&ldquo講得好呵！&rdquo
鞏固武将的官位，發揮他們的能力。
聖人在前，貞廉之士在左右，互相提倡行義，上下都有修治。
刑政明察，四時的行事安排沒有失誤，人民無憂慮，五谷都有繁殖。
外内和睦，諸侯臣服，國家安甯，不用兵革。
把币帛授于鄰國，以感懷鄰國的德惠；把政令昭示于鄰國，以作為他們的規範。
這也就可以稱作從前的有道之君了。
&rdquo桓公說：&ldquo講得好呵！&rdquo 桓公說：&ldquo您既已給我講過古代的有道之君了，是不是應該再給我講講古代無道之君呢？我也好有所借鑒。
&rdquo管子回答說：&ldquo像您這樣美好而明通，既已明察美的道理，又何必再聽惡事呢？&rdquo桓公說：&ldquo怎麼能這樣說呢？用黑色給黑衣服沿邊，我怎麼知道它的美？用白色給白衣服沿邊，我怎麼知道它的好？您已對我講了善，而沒有講惡，我怎樣了解&lsquo善&rsquo之所以為善呢？&rdquo管子回答說：&ldquo我聽到徐伯說過，從前的無道之君，都是把宮室搞得大大的，把台榭蓋得高高的，不用良臣，隻是留用讒賊。
他們有國不治，依靠别人謀劃；政令不善，黑暗得象在夜裡；又好象野獸一般，沒有歸宿之處。
不遵循天道。
借鑒四方，有家不治，好象發狂病一樣，大衆都在怨恨和詛咒，很少有不滅亡的。
他們還增加戲曲藝人，廣置鐘鼓音樂，沉溺于賭一博之戲，玩賞樂人瞽者。
誅殺良臣，戲弄婦女，不停地進行田獵，兇暴地對待諸侯。
馳騁無度，戲樂笑語。
施政既有偏差，刑罰就要酷烈，對内侵削人民，還自以為有功。
就好象有漏洞的鍋一樣，怎麼能不枯竭呢？這也就可以稱作古代的無道之君了。
&rdquo桓公說：&ldquo講得好呵！&rdquo 桓公說：&ldquo您既已給我講了古代的有道之君和古代的無道之君了，您還不應該給我講古代的有道之臣麼？我也好有所借鑒。
&rdquo管子回答說：&ldquo我聽到徐伯說過，古代的有道之臣，自從下拜為臣，從不去事奉君主的左右一寵一臣。
君主了解他就出來做官，不了解他&rsquo就在野。
國家有事，就一定為國家利益着想，而充分出力。
他遵循祖德，明辨順逆，推薦賢人，又能使讒慝不敢活動。
事奉國君有義，使用部下有禮，貴賤相親，有如兄弟，忠于國家，使上下各得其所。
平居則多加思考，談話則經過謀慮，行動起來則有所建樹&rdquo治國則富，治軍則勝，遇到危難或事變，雖死不悔。
在近處是國君輔佐，在遠處也是國君輔佐，以義來相一交一，以廉來處事。
執行公務則盡職，遇到酒食則辭謝，不诽謗國君，也不隐諱意見。
國君若有過錯，進谏而不疑；國君有憂慮之事，自己承擔起來。
這也就可以稱作古代的有道之臣了。
&rdquo桓公說：&ldquo講得好呵！&rdquo 桓公說：&ldquo您既已給我講了古代的有道之臣了，還不應該給我講講古代的無道之臣麼？我也好有所借鑒。
&rdquo管子回答說：&ldquo我聽到徐伯說過，從前的無道之臣，自下拜為臣以後，就敬事君主左右的一寵一臣。
用邪說以求升進，從不想忘掉自己；知進而不知退，并利用君一寵一來顯示自己的高貴。
隻重視貨财，而看輕爵位身分；在朝廷輔佐國君，在下面卻加以诽議，這樣來敗壞國君名譽，還推說&lsquo與我無幹&rsquo。
糾集一群不仁之輩，攻擊賢人，對待貴人就象追逐财貨一般，對待賤者就象路人一樣躲開。
貪賄賂，争酒食，不親近善人，隻親近自己的爪牙。
為人傲慢，不結一交一善士卻與讒賊相勾結。
不排解人們的糾紛，隻鼓動人們訴訟，沉溺于飲酒，儀容舉止都很不整肅。
不遵循祖先的舊法，又改動國家的常規，擅立法令，蒙蔽國君，奪取國家政務，來保全地位和放縱其矜誇一習一氣。
不用好人，提攜市儈之類，在朝廷内部陵越等級，在朝廷外部發展私一黨一，貨賄相入，灑食相親，全都來禍亂國君。
而國君一旦有禍。
又都去各保其身了。
這也就可以叫作古代的無道之臣了。
&rdquo桓公說：&ldquo講得好呵！&rdquo