君臣下
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，則從事基本的農業生産；從事農業生産的人多了，則勤勉而聽從命令。
所以，明君治世，人民受君主的節制，就象草木受天時的制約一樣。
所以人民偏于保守，就要使他們開通一些；人民偏于開通，就要使他們保守一些。
開放之則流通，堵塞之則停止。
唯有明君是既能開放又能堵塞的。
開放，則能使君子遵守禮制；堵塞，則能使小民專心務農，君子遵守禮制，則君主尊嚴而人民順從；小民專心務農，則财物豐厚而貯備充足。
上尊、民順、财厚、備足，這四者全都齊備，在短時間内稱王于天下，就不困難了。
四肢和六道：耳、目、口、鼻、前一陰一和後一陰一，是人身的軀體；四正：君、臣、父、子和五官是國家的軀體。
四肢不關聯，六道不通暢，這叫作身體失調；四正不端正，五官不管事，這叫作國家混亂。
所以，國君從不同姓的國家娶妻，還設置有姪娣、命婦和宮女，都按法度進行，這為的是治理好宮内之事。
明定男女分别，宣示管理男女嫌疑的辦法，這為的是防止奸情。
所以，宮内外不得私通，讒言、惡事不準發生，婦人說話不得涉及朝廷政事，群臣子弟不得與宮内交往，這都是先王用來彰明德行、制止奸邪、昭示公道、消滅私圖的措施。
明立女一寵一之子為後。
而不立長子，這是傷義的事情。
優禮和私愛自己喜歡的庶子，但不能使他的地位、權力與嫡長子平等。
庶子的爵位盡管尊貴，但嫡庶的禮制不能不執行。
嫡長子是首要的，要用美好的衣服來裝飾他，用文彩的旗幟為旌表他，為的是提高他的威望。
這樣嫡庶兄弟之間就可以沒有隔閡，挑撥離間的人也就不敢動作了。
所以，君主在設立輔相的時候，羅列他的功績也同時考慮他的德行；論定他的勞績也同時查看他是否合幹法度。
經過比較考核。
各方面都合适，然後舉用他，尊重他的權威，坦白地信任他。
因此．下面的人臣沒就有進谏怕死的顧慮。
聚立布朝的小吏也沒有抑郁怨恨的心理。
這樣．圍家就可以太平而人民也沒有邪惡了。
君主在選拔賢材的時候，要舉拔有德行的人進入爵位的行列，不可以包括無德之人；要舉拔有才能的人擔任适當的官職，不可以包括無能之輩。
把德行放在功勞之上。
不因為資曆年限而加以抑制。
這樣，君主就沒有困難，而人民也不會尋求僥幸了。
國家所以衰亂的原因有四，所以滅亡的原因有二。
宮裡面有與嫡妻争奪地位的一寵一妾。
這是宮中的亂：庶子裡有與嫡子争奪地恢的一寵一子，這是家中的亂；朝廷裡有與輔相争奪地位的一寵一臣，這是國中的亂；任用的官吏無能，這是衆官的亂。
對上述四者都不能辨别。
君主就失去其體統了。
群官結一黨一營私。
召主就喪失宗族的擁護。
國家的機密大臣。
暗中策劃一陰一謀，對付君主，君主就喪失人民的支援。
内部喪失宗族擁護。
外部喪失人民支授，這就是滅亡的兩個原因。
所以嫡妻必須固定，嫡子必須确立，輔相必須以正直态度聽政。
百官必須以忠情态度嚴肅認真地辦事。
所以說．有宮中之亂，有兄弟之亂，有大臣之亂。
有百官之亂，有小民之亂。
五者全發作起來，做人君的就危險了。
宮中之亂是由于妻妄嫉妒紛争。
兄弟之亂是出于諸子結一黨一偏私，大臣之亂是由于他們喜用權術，百官之亂是由于他們對上诽議不滿，小人之亂是由于他們财用貧乏。
财用貧乏就産生薄德的行為，對上诽議不滿就産生傲慢法制的行為。
喜用權術。
結一黨一偏私和嫉妒紛争，則會産生變亂。
所以，正定嫡庶名分．稽查妻妾嫌疑、誅殺奸詐的近臣，宮内就可以安定了。
根據功績安排大臣的次序，根據德行安排百官的次序，根據努力勞動安排小民的次序，國家就富裕了。
詳細觀察天時，察看土地性質，以合理使用民力，禁止奢侈品生産，獎勵農業耕作，以使無業之民有事做，小民就得到治理了。
上面核定一定的數額，下到&ldquo什伍&rdquo的居民組織來征集人材，并縮短選升的期限，以堅定士人的意志；然後每鄉設立教師，使士人得到學習；依據才能任官授職，到了年限就薦舉使用，這樣，士人都歸于修德的途徑了。
衡量德行和功績，鼓勵其所能，再考察衆人的輿論，然後把國家的重任委托給他。
這樣，士人都歸于誠實了。
所以，明君治世，人民受君主的節制，就象草木受天時的制約一樣。
所以人民偏于保守，就要使他們開通一些；人民偏于開通，就要使他們保守一些。
開放之則流通，堵塞之則停止。
唯有明君是既能開放又能堵塞的。
開放，則能使君子遵守禮制；堵塞，則能使小民專心務農，君子遵守禮制，則君主尊嚴而人民順從；小民專心務農，則财物豐厚而貯備充足。
上尊、民順、财厚、備足，這四者全都齊備，在短時間内稱王于天下，就不困難了。
四肢和六道：耳、目、口、鼻、前一陰一和後一陰一，是人身的軀體；四正：君、臣、父、子和五官是國家的軀體。
四肢不關聯，六道不通暢，這叫作身體失調；四正不端正，五官不管事，這叫作國家混亂。
所以，國君從不同姓的國家娶妻，還設置有姪娣、命婦和宮女，都按法度進行，這為的是治理好宮内之事。
明定男女分别，宣示管理男女嫌疑的辦法，這為的是防止奸情。
所以，宮内外不得私通，讒言、惡事不準發生，婦人說話不得涉及朝廷政事，群臣子弟不得與宮内交往，這都是先王用來彰明德行、制止奸邪、昭示公道、消滅私圖的措施。
明立女一寵一之子為後。
而不立長子，這是傷義的事情。
優禮和私愛自己喜歡的庶子，但不能使他的地位、權力與嫡長子平等。
庶子的爵位盡管尊貴，但嫡庶的禮制不能不執行。
嫡長子是首要的，要用美好的衣服來裝飾他，用文彩的旗幟為旌表他，為的是提高他的威望。
這樣嫡庶兄弟之間就可以沒有隔閡，挑撥離間的人也就不敢動作了。
所以，君主在設立輔相的時候，羅列他的功績也同時考慮他的德行；論定他的勞績也同時查看他是否合幹法度。
經過比較考核。
各方面都合适，然後舉用他，尊重他的權威，坦白地信任他。
因此．下面的人臣沒就有進谏怕死的顧慮。
聚立布朝的小吏也沒有抑郁怨恨的心理。
這樣．圍家就可以太平而人民也沒有邪惡了。
君主在選拔賢材的時候，要舉拔有德行的人進入爵位的行列，不可以包括無德之人；要舉拔有才能的人擔任适當的官職，不可以包括無能之輩。
把德行放在功勞之上。
不因為資曆年限而加以抑制。
這樣，君主就沒有困難，而人民也不會尋求僥幸了。
國家所以衰亂的原因有四，所以滅亡的原因有二。
宮裡面有與嫡妻争奪地位的一寵一妾。
這是宮中的亂：庶子裡有與嫡子争奪地恢的一寵一子，這是家中的亂；朝廷裡有與輔相争奪地位的一寵一臣，這是國中的亂；任用的官吏無能，這是衆官的亂。
對上述四者都不能辨别。
君主就失去其體統了。
群官結一黨一營私。
召主就喪失宗族的擁護。
國家的機密大臣。
暗中策劃一陰一謀，對付君主，君主就喪失人民的支援。
内部喪失宗族擁護。
外部喪失人民支授，這就是滅亡的兩個原因。
所以嫡妻必須固定，嫡子必須确立，輔相必須以正直态度聽政。
百官必須以忠情态度嚴肅認真地辦事。
所以說．有宮中之亂，有兄弟之亂，有大臣之亂。
有百官之亂，有小民之亂。
五者全發作起來，做人君的就危險了。
宮中之亂是由于妻妄嫉妒紛争。
兄弟之亂是出于諸子結一黨一偏私，大臣之亂是由于他們喜用權術，百官之亂是由于他們對上诽議不滿，小人之亂是由于他們财用貧乏。
财用貧乏就産生薄德的行為，對上诽議不滿就産生傲慢法制的行為。
喜用權術。
結一黨一偏私和嫉妒紛争，則會産生變亂。
所以，正定嫡庶名分．稽查妻妾嫌疑、誅殺奸詐的近臣，宮内就可以安定了。
根據功績安排大臣的次序，根據德行安排百官的次序，根據努力勞動安排小民的次序，國家就富裕了。
詳細觀察天時，察看土地性質，以合理使用民力，禁止奢侈品生産，獎勵農業耕作，以使無業之民有事做，小民就得到治理了。
上面核定一定的數額，下到&ldquo什伍&rdquo的居民組織來征集人材，并縮短選升的期限，以堅定士人的意志；然後每鄉設立教師，使士人得到學習；依據才能任官授職，到了年限就薦舉使用，這樣，士人都歸于修德的途徑了。
衡量德行和功績，鼓勵其所能，再考察衆人的輿論，然後把國家的重任委托給他。
這樣，士人都歸于誠實了。