匡君小匡
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鄰，鄰國就同我國親善了。
&rdquo桓公說：&ldquo盔甲兵器十分充足了，我想南征，應依靠何國為主？&rdquo管子回答說：&ldquo以魯為主。
應歸還侵占他們的常、潛兩地，使齊國大海有屏一蔽，小海有圍牆，環山都有栅壁。
&rdquo桓公說：&ldquo我要西征，應依靠何國為主？&rdquo管子回答說；&ldquo以衛為主。
應歸還侵占他們的土地台、原、姑與柒裡。
使齊國大海有屏一蔽，小海有圍牆，環山也有栅壁。
&rdquo桓公說：&ldquo我要北征，應依靠何國為主？&rdquo管子回答說：&ldquo以燕因為主。
應歸還侵占他們的土地柴夫和吠狗。
使齊國大海有屏一蔽，小海有牆垣，環山都有栅壁。
&rdquo四鄰大大親善起來了。
在歸還侵人之地和規正其國界以後，齊國領土南至泰山以北，西至濟水，北至海，東至紀随兩地。
地方共三百六十裡。
三年治定，四年訓練成功，五年就出兵了。
有練好的士兵三萬人，革車八百輛。
當時諸侯多有昏亂而不服從天子的。
于是，桓公東救徐州，分吳地之半；救存魯國，侵陵蔡國，分割越地。
南面憑藉宋、鄭兩國而伐楚，渡汝水，過方城，接近文山，責令楚國貢絲于周室。
周天子送祭肉給齊桓公，荊州諸侯沒有不來歸服的。
在中原援救晉公，擒獲狄王，打敗一胡一貉，攻破屠何，騎寇也開始征服了，往北則攻伐山戎，制一服令支，斬殺孤竹，九夷也開始聽從了。
沿海的各諸侯國，沒有不來歸頤的。
往西的征戰則奪取了白狄的土地，到西河，并船投筏，乘筏渡河，到了石枕，又懸吊兵車、纏束戰馬，越過太行山與卑耳山的溪澗，拘捕大夏之敵。
又西服流沙西虞之地，秦地戎人也開始服從了。
所以，兵一出就成大功十二項。
東夷、西戎、南蠻、北狄和中原諸侯各國，沒有不服從的。
桓公與諸侯擺設祭品、書寫盟誓，以約誓于上下諸神。
然後，率天下安定周室，在一陽一谷大會諸侯。
因而，有兵車的會六次，乘車的會三次，九次會合諸侯，一匡天下。
铠甲不解繩，兵器不開箱，弓衣沒有弓，箭服沒有箭，停武事，行文治，以朝拜天子。
在葵丘大會諸侯的時候，周天子派大夫宰孔送祭肉給桓公說：&ldquo我本人有祭祀之事于先王文武之廟，派遣宰孔把祭肉送來。
&rdquo而且還有後命說：&ldquo因為你謙卑勞頓，實告伯舅你不必下堂拜賜。
&rdquo桓公便召見管仲來商量，管仲回答說：&ldquo為君不行君禮，為臣不行臣禮，是亂國的根本。
&rdquo桓公說：&ldquo我能做到乘車之會三，兵車之會六，九合諸侯，一匡天下。
北至孤竹、山戎、穢貉，拘捕大夏的國君；西至流沙西虞；南至吳、越、巴國、牂牁、[]、不庾、雕題、黑齒。
荊夷之國都不敢違抗我的命令，而中國還不擡高我。
從前夏、商、周三代之受命為王的，和我有什麼不同呢？&rdquo管子回答說：&ldquo現在是鳳凰彎鳥不出，而鷹隼鸱枭卻很多；衆神不來顯靈，守龜不示預兆，而用谷穗蔔筮的卻很靈驗；時雨甘露不下降，而飄風暴雨卻不斷來臨；五谷不豐收，六畜不興旺，而各種雜草卻普遍繁茂。
鳳凰羽毛的花紋，前面像德義，後面才象日昌。
古人受命為王的，總是龍龜來臨，黃河出圖，洛水出書，地出乘黃神馬。
現在三種祥瑞都沒有，縱然受命為王，豈不是一種錯誤麼？&rdquo桓公聽後很惶恐，出來接見賓客說：&ldquo天子的威嚴即在顔面之前，未離咫尺，我小白雖奉天子之命而不必下堂拜賜，但恐怕在下面颠倒禮節，為天子增羞。
&rdquo于是下堂拜謝賞賜，然後登堂領受賞服、大辂、龍旗九遊和渠門赤旗等。
天子給予不下拜的命令，而桓公偏不領受，天下諸侯都稱頌桓公是順于禮的。
桓公是為天下諸侯操勞的。
魯國有莊公夫人與慶父作亂，兩個國君被殺，絕嗣沒有後代。
桓公知道後，使高子存全它。
使他們男女不亂雜，牛馬齊備。
他們拿玉來拜見桓公，請備為齊國的關内侯，但桓公沒有那樣處理。
狄人攻伐邢國，桓公修築夷儀城加以封賜。
使他們男女不亂雜，牛馬齊。
他們也拿着玉進見桓公，請求作齊國的關内侯，桓公也沒有那樣安排。
狄人攻伐衛國，衛國人出旅曹地，桓公修築楚丘城來封賜它。
他們的牲畜已經散失，所以桓公給予良馬三百匹。
天下諸侯稱道桓公仁義。
這樣，天下的諸侯知道桓公為他們服務，所以，諸侯歸附桓公，好象去趕集一般。
桓公知道諸侯歸附他，因而少收進見的币而多給回敬的禮。
所以天下諸侯用瘦馬犬羊為禮币，齊國則用良馬回報；諸侯用素綢和鹿皮四張為禮币，齊國則用花錦和虎豹皮回報。
各國諸侯的使者，總是空囊而來，滿載而歸。
所以，用愛來釣取，用利來吸引，用信來結一交一，用武來威懾，于是天下小國諸侯，都服從桓公，不敢違背而來歸附了。
他們喜歡桓公的仁愛，又貪圖桓公的貨利；相信桓公的仁義，又害怕桓公的武力。
桓公看到天下小國諸侯多來與自己親睦，于是又大加施惠。
可以分憂的代他們分憂，可以謀事的替他們謀事，可為動兵的替他們動兵。
攻伐譚國和萊國而不據為已有，諸侯稱道他的仁。
自東萊一交一換齊國的魚鹽于各諸侯國，使關卡市場隻稽查而不征稅，存放貨物而不收捐，以為各國諸侯之利，諸侯都稱道他的寬惠。
修築蔡、郡陵、培夏、靈父丘等城，以防禦戎狄之地，用來阻止戎狄向諸侯暴掠。
修築五鹿、中牟、鄖、蓋、牡丘等城，以保衛諸夏之地，用來表示中國的權威。
教化大功告成。
因此天&mdash廠對于桓公，遠國人民望之如父母，近國的人民從之如流水。
所以，行地益遠，得人益衆，這是什麼原因呢？就是因為感懷他的文治而畏慎他的武備。
誅殺無道之國；安定周室，天下無人抵禦，正由于興立武備；停止各種革甲，收起各種兵器，穿朝服過河開會而無所顧慮，正是由于文治顯著。
于是使大國之君慚愧，小國諸侯歸附。
大國之君事齊如臣仆，小國諸侯喜齊如父母。
正是這樣，大國之君不顯得那麼尊貴，小國諸侯也不顯得卑下。
因而大國之君不驕傲，小國諸侯不恐懼。
于是分取地多的以增補地少的，削減有财的給予無财的。
周濟其君子，不失成功；周濟其小人，不失成命。
這樣，平時居處安順，出動行事則有成功。
不必發動戰争，而完成文王、武王的治績于天下。
桓公善于吸收群臣意見，以增加自己智慧。
宰相是管仲，大夫有：甯戚、隰朋、賓胥無、鮑叔牙。
用這五個人任事行義，揚德繼法，昭示天下，以傳後世；贻孝昭穆，大霸天下，名聲廣布，都是不可湮沒的。
這就是因為有明君在上，良相在下。
當初，桓公郊迎管仲時曾向管仲請教。
管仲最初辭讓，然後談出了建立三國五鄙的謀略，立五鄉以提高教化，建五屬以厲行武事，寄托軍事于内政，利用刑罰置備兵器，征伐無道之國以事奉周室等。
桓公非常滿意。
于是齋戒十日，将拜管仲為相。
管仲說：&ldquo我是一個有大罪的人，幸得免死，使腰頸相連，就算我的福氣了。
管理國家政事，怕不是我所能擔任的。
&rdquo桓公說：&ldquo您接受國家政事，我就勝任；您不接受，我怕要垮台。
&rdquo管仲許諾，再拜而接受相位。
過了三天，桓公說：&ldquo我有三大缺點，還能把國家搞好麼？&rdquo管仲說：&ldquo我還沒有聽到過。
&rdquo桓公說：&ldquo我不幸嗜好田獵，昏夜還要到薮澤野地，直到田野靜寞不見野禽以後才回來，諸侯使者不得當面緻意，百官也無從當面報告。
&rdquo管仲說：&ldquo這雖然不是件好事，但還不最要緊。
&rdquo桓公說：&ldquo我不幸嗜好飲酒，日以繼夜，諸侯使者不得當面緻意，百官無從當面報告。
&rdquo管仲說：&ldquo這也不是好事，但是也不最要緊。
&rdquo桓公說：&ldquo我還有一件污行，就是不幸而好女色，連表姐都有不嫁于人的。
&rdquo回答說：&ldquo這也不是好事，但還不是要緊的。
&rdquo桓公作色說：&ldquo這三者都可以，難道還有什麼不可以的事情嗎？&rdquo回答說：&ldquo人君唯有優柔寡斷和不奮勉為不可。
優柔寡斷則無人擁護，不奮勉則不能成事。
&rdquo桓公說：&ldquo好。
您請先回去，改日再來同您詳談。
&rdquo管仲說：&ldquo此時就可以談，何必改日呢？&rdquo桓公說：&ldquo我們該怎麼辦？&rdquo管仲說：&ldquo公子舉為人見聞廣博而知禮，好學而語言謙遜，請派他出使魯國，以結國一交一。
公子開方為人機變而銳利，可出使衛國，以結國一交一。
曹孫宿，他的為人有小廉又有小明，十分謙恭而善于辭令，正合乎荊楚的風格，請派他去到那裡，以結國一交一。
&rdquo這樣，立刻打發了三位使者，而後管仲才告退。
管仲為相三月，請與桓公共同評論百官。
桓公說：&ldquo好。
&rdquo管仲說：&ldquo升降揖讓有禮，進退熟悉禮節，說詞剛柔有度，我不如隕朋，請封他為&lsquo大行&rsquo。
開發荒地使之成為城邑，開辟土地使之增産糧食，增加入口，盡土地之利，我不如甯戚，請封他為&lsquo大司田&rsquo。
在平原廣郊之上，使戰車不亂，戰士不退，鼓聲一起而三軍視死如歸，我不如王子城父，請封他為&lsquo大司馬&rsquo。
審判案件，調節紛争，不妄殺無辜的人，不妄誣無罪的人，我不如賓胥無，請封他為&lsquo大司理&rsquo。
敢于冒犯君主的顔色，進谏必忠，不伯死，不貪圖富貴，我不如東郭牙，請立他為&lsquo大谏&rsquo。
這五個人，我一個都比不上；但是用來同我管夷吾去換，我是不幹的。
君上您想要治國強兵，有此五人就夠了；若想圖霸王之業，則有管夷吾在此。
&rdquo桓公說：&ldquo好啊！&rdquo
&rdquo桓公說：&ldquo盔甲兵器十分充足了，我想南征，應依靠何國為主？&rdquo管子回答說：&ldquo以魯為主。
應歸還侵占他們的常、潛兩地，使齊國大海有屏一蔽，小海有圍牆，環山都有栅壁。
&rdquo桓公說：&ldquo我要西征，應依靠何國為主？&rdquo管子回答說；&ldquo以衛為主。
應歸還侵占他們的土地台、原、姑與柒裡。
使齊國大海有屏一蔽，小海有圍牆，環山也有栅壁。
&rdquo桓公說：&ldquo我要北征，應依靠何國為主？&rdquo管子回答說：&ldquo以燕因為主。
應歸還侵占他們的土地柴夫和吠狗。
使齊國大海有屏一蔽，小海有牆垣，環山都有栅壁。
&rdquo四鄰大大親善起來了。
在歸還侵人之地和規正其國界以後，齊國領土南至泰山以北，西至濟水，北至海，東至紀随兩地。
地方共三百六十裡。
三年治定，四年訓練成功，五年就出兵了。
有練好的士兵三萬人，革車八百輛。
當時諸侯多有昏亂而不服從天子的。
于是，桓公東救徐州，分吳地之半；救存魯國，侵陵蔡國，分割越地。
南面憑藉宋、鄭兩國而伐楚，渡汝水，過方城，接近文山，責令楚國貢絲于周室。
周天子送祭肉給齊桓公，荊州諸侯沒有不來歸服的。
在中原援救晉公，擒獲狄王，打敗一胡一貉，攻破屠何，騎寇也開始征服了，往北則攻伐山戎，制一服令支，斬殺孤竹，九夷也開始聽從了。
沿海的各諸侯國，沒有不來歸頤的。
往西的征戰則奪取了白狄的土地，到西河，并船投筏，乘筏渡河，到了石枕，又懸吊兵車、纏束戰馬，越過太行山與卑耳山的溪澗，拘捕大夏之敵。
又西服流沙西虞之地，秦地戎人也開始服從了。
所以，兵一出就成大功十二項。
東夷、西戎、南蠻、北狄和中原諸侯各國，沒有不服從的。
桓公與諸侯擺設祭品、書寫盟誓，以約誓于上下諸神。
然後，率天下安定周室，在一陽一谷大會諸侯。
因而，有兵車的會六次，乘車的會三次，九次會合諸侯，一匡天下。
铠甲不解繩，兵器不開箱，弓衣沒有弓，箭服沒有箭，停武事，行文治，以朝拜天子。
在葵丘大會諸侯的時候，周天子派大夫宰孔送祭肉給桓公說：&ldquo我本人有祭祀之事于先王文武之廟，派遣宰孔把祭肉送來。
&rdquo而且還有後命說：&ldquo因為你謙卑勞頓，實告伯舅你不必下堂拜賜。
&rdquo桓公便召見管仲來商量，管仲回答說：&ldquo為君不行君禮，為臣不行臣禮，是亂國的根本。
&rdquo桓公說：&ldquo我能做到乘車之會三，兵車之會六，九合諸侯，一匡天下。
北至孤竹、山戎、穢貉，拘捕大夏的國君；西至流沙西虞；南至吳、越、巴國、牂牁、[]、不庾、雕題、黑齒。
荊夷之國都不敢違抗我的命令，而中國還不擡高我。
從前夏、商、周三代之受命為王的，和我有什麼不同呢？&rdquo管子回答說：&ldquo現在是鳳凰彎鳥不出，而鷹隼鸱枭卻很多；衆神不來顯靈，守龜不示預兆，而用谷穗蔔筮的卻很靈驗；時雨甘露不下降，而飄風暴雨卻不斷來臨；五谷不豐收，六畜不興旺，而各種雜草卻普遍繁茂。
鳳凰羽毛的花紋，前面像德義，後面才象日昌。
古人受命為王的，總是龍龜來臨，黃河出圖，洛水出書，地出乘黃神馬。
現在三種祥瑞都沒有，縱然受命為王，豈不是一種錯誤麼？&rdquo桓公聽後很惶恐，出來接見賓客說：&ldquo天子的威嚴即在顔面之前，未離咫尺，我小白雖奉天子之命而不必下堂拜賜，但恐怕在下面颠倒禮節，為天子增羞。
&rdquo于是下堂拜謝賞賜，然後登堂領受賞服、大辂、龍旗九遊和渠門赤旗等。
天子給予不下拜的命令，而桓公偏不領受，天下諸侯都稱頌桓公是順于禮的。
桓公是為天下諸侯操勞的。
魯國有莊公夫人與慶父作亂，兩個國君被殺，絕嗣沒有後代。
桓公知道後，使高子存全它。
使他們男女不亂雜，牛馬齊備。
他們拿玉來拜見桓公，請備為齊國的關内侯，但桓公沒有那樣處理。
狄人攻伐邢國，桓公修築夷儀城加以封賜。
使他們男女不亂雜，牛馬齊。
他們也拿着玉進見桓公，請求作齊國的關内侯，桓公也沒有那樣安排。
狄人攻伐衛國，衛國人出旅曹地，桓公修築楚丘城來封賜它。
他們的牲畜已經散失，所以桓公給予良馬三百匹。
天下諸侯稱道桓公仁義。
這樣，天下的諸侯知道桓公為他們服務，所以，諸侯歸附桓公，好象去趕集一般。
桓公知道諸侯歸附他，因而少收進見的币而多給回敬的禮。
所以天下諸侯用瘦馬犬羊為禮币，齊國則用良馬回報；諸侯用素綢和鹿皮四張為禮币，齊國則用花錦和虎豹皮回報。
各國諸侯的使者，總是空囊而來，滿載而歸。
所以，用愛來釣取，用利來吸引，用信來結一交一，用武來威懾，于是天下小國諸侯，都服從桓公，不敢違背而來歸附了。
他們喜歡桓公的仁愛，又貪圖桓公的貨利；相信桓公的仁義，又害怕桓公的武力。
桓公看到天下小國諸侯多來與自己親睦，于是又大加施惠。
可以分憂的代他們分憂，可以謀事的替他們謀事，可為動兵的替他們動兵。
攻伐譚國和萊國而不據為已有，諸侯稱道他的仁。
自東萊一交一換齊國的魚鹽于各諸侯國，使關卡市場隻稽查而不征稅，存放貨物而不收捐，以為各國諸侯之利，諸侯都稱道他的寬惠。
修築蔡、郡陵、培夏、靈父丘等城，以防禦戎狄之地，用來阻止戎狄向諸侯暴掠。
修築五鹿、中牟、鄖、蓋、牡丘等城，以保衛諸夏之地，用來表示中國的權威。
教化大功告成。
因此天&mdash廠對于桓公，遠國人民望之如父母，近國的人民從之如流水。
所以，行地益遠，得人益衆，這是什麼原因呢？就是因為感懷他的文治而畏慎他的武備。
誅殺無道之國；安定周室，天下無人抵禦，正由于興立武備；停止各種革甲，收起各種兵器，穿朝服過河開會而無所顧慮，正是由于文治顯著。
于是使大國之君慚愧，小國諸侯歸附。
大國之君事齊如臣仆，小國諸侯喜齊如父母。
正是這樣，大國之君不顯得那麼尊貴，小國諸侯也不顯得卑下。
因而大國之君不驕傲，小國諸侯不恐懼。
于是分取地多的以增補地少的，削減有财的給予無财的。
周濟其君子，不失成功；周濟其小人，不失成命。
這樣，平時居處安順，出動行事則有成功。
不必發動戰争，而完成文王、武王的治績于天下。
桓公善于吸收群臣意見，以增加自己智慧。
宰相是管仲，大夫有：甯戚、隰朋、賓胥無、鮑叔牙。
用這五個人任事行義，揚德繼法，昭示天下，以傳後世；贻孝昭穆，大霸天下，名聲廣布，都是不可湮沒的。
這就是因為有明君在上，良相在下。
當初，桓公郊迎管仲時曾向管仲請教。
管仲最初辭讓，然後談出了建立三國五鄙的謀略，立五鄉以提高教化，建五屬以厲行武事，寄托軍事于内政，利用刑罰置備兵器，征伐無道之國以事奉周室等。
桓公非常滿意。
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管仲說：&ldquo我是一個有大罪的人，幸得免死，使腰頸相連，就算我的福氣了。
管理國家政事，怕不是我所能擔任的。
&rdquo桓公說：&ldquo您接受國家政事，我就勝任；您不接受，我怕要垮台。
&rdquo管仲許諾，再拜而接受相位。
過了三天，桓公說：&ldquo我有三大缺點，還能把國家搞好麼？&rdquo管仲說：&ldquo我還沒有聽到過。
&rdquo桓公說：&ldquo我不幸嗜好田獵，昏夜還要到薮澤野地，直到田野靜寞不見野禽以後才回來，諸侯使者不得當面緻意，百官也無從當面報告。
&rdquo管仲說：&ldquo這雖然不是件好事，但還不最要緊。
&rdquo桓公說：&ldquo我不幸嗜好飲酒，日以繼夜，諸侯使者不得當面緻意，百官無從當面報告。
&rdquo管仲說：&ldquo這也不是好事，但是也不最要緊。
&rdquo桓公說：&ldquo我還有一件污行，就是不幸而好女色，連表姐都有不嫁于人的。
&rdquo回答說：&ldquo這也不是好事，但還不是要緊的。
&rdquo桓公作色說：&ldquo這三者都可以，難道還有什麼不可以的事情嗎？&rdquo回答說：&ldquo人君唯有優柔寡斷和不奮勉為不可。
優柔寡斷則無人擁護，不奮勉則不能成事。
&rdquo桓公說：&ldquo好。
您請先回去，改日再來同您詳談。
&rdquo管仲說：&ldquo此時就可以談，何必改日呢？&rdquo桓公說：&ldquo我們該怎麼辦？&rdquo管仲說：&ldquo公子舉為人見聞廣博而知禮，好學而語言謙遜，請派他出使魯國，以結國一交一。
公子開方為人機變而銳利，可出使衛國，以結國一交一。
曹孫宿，他的為人有小廉又有小明，十分謙恭而善于辭令，正合乎荊楚的風格，請派他去到那裡，以結國一交一。
&rdquo這樣，立刻打發了三位使者，而後管仲才告退。
管仲為相三月，請與桓公共同評論百官。
桓公說：&ldquo好。
&rdquo管仲說：&ldquo升降揖讓有禮，進退熟悉禮節，說詞剛柔有度，我不如隕朋，請封他為&lsquo大行&rsquo。
開發荒地使之成為城邑，開辟土地使之增産糧食，增加入口，盡土地之利，我不如甯戚，請封他為&lsquo大司田&rsquo。
在平原廣郊之上，使戰車不亂，戰士不退，鼓聲一起而三軍視死如歸，我不如王子城父，請封他為&lsquo大司馬&rsquo。
審判案件，調節紛争，不妄殺無辜的人，不妄誣無罪的人，我不如賓胥無，請封他為&lsquo大司理&rsquo。
敢于冒犯君主的顔色，進谏必忠，不伯死，不貪圖富貴，我不如東郭牙，請立他為&lsquo大谏&rsquo。
這五個人，我一個都比不上；但是用來同我管夷吾去換，我是不幹的。
君上您想要治國強兵，有此五人就夠了；若想圖霸王之業，則有管夷吾在此。
&rdquo桓公說：&ldquo好啊！&rdquo