匡君小匡
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【原文】
桓公自莒反于齊，使鮑叔牙為宰。
鮑叔辭曰：&ldquo臣，君之庸臣也。
君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。
若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎。
臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；治國不失秉，臣不如也；忠信可結于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如也；介胃執枹，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。
夫管仲，民之父母也，将欲治其子，不可棄其父母。
&rdquo公曰：&ldquo管夷吾親射寡人，中鈎，殆于死，今乃用之，可乎？&rdquo鮑叔曰：&ldquo彼為其君動也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。
&rdquo公曰：&ldquo然則為之奈何？&rdquo鮑叔曰：&ldquo君使人請之魯。
&rdquo公曰：&ldquo施伯，魯之謀臣也。
彼知吾将用之，必不吾予也。
&rdquo鮑叔曰：&ldquo君诏使者曰：&lsquo寡君有不令之臣在君之國，願請之以戮群臣。
&rsquo魯君必諾。
且施伯之知夷吾之才，必将緻魯之政。
夷吾受之，則魯能弱齊矣。
夷吾不受，彼知其将反于齊。
必殺之。
&rdquo公曰：&ldquo然則夷吾受乎？&rdquo鮑叔曰：&ldquo不受也。
夷吾事君無二心。
&rdquo公曰：&ldquo其于寡人猶如是乎？&rdquo對曰：&ldquo非為君也，為先君與社稷之故。
君若欲定宗廟，則亟請之，不然，無及也。
&rdquo公乃使鮑叔行成，曰：&ldquo公子糾，親也。
請君讨之。
&rdquo魯人為殺公子糾。
又曰：&ldquo管仲，仇也。
請受而甘心焉。
&rdquo魯君許諾。
施伯謂魯侯曰：&ldquo勿予。
非戮之也，将用其政也。
管仲者，天下之賢人也，大器也。
在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下。
今齊求而得之，則必長為魯國憂，君何不殺而受之其一屍一。
&rdquo魯君曰：&ldquo諾。
&rdquo将殺管仲。
鮑叔進曰：&ldquo殺之齊，是戮齊也。
殺之魯，是戮魯也。
弊邑寡君願生得之，以徇于國，為群臣僇；若不生得，是君與寡君賊比也。
非弊邑之君所謂也，使臣不能受命。
&rdquo于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。
鮑叔受而哭之，三舉。
施伯從而笑之，謂大夫曰：&ldquo管仲必不死。
夫鮑叔之，忍不僇賢人，其智稱賢以自成也。
鮑叔相公子小白先入得國，管仲、召忽奉公子糾後入，與魯以戰，能使魯敗，功足以。
得天與失天，其人事一也。
今魯懼，殺公子糾、召忽，囚管仲以予齊，鮑叔知無後事，必将勤管仲以勞其君願，以顯其功。
衆必予之有得。
力死之功，猶尚可加也，顯生之功将何如？是昭德以貳君也，鮑叔之知，不是失也。
&rdquo 至于堂阜之上，鮑叔祓而浴之三。
桓公親迎之郊。
管仲诎纓插衽，使人操斧而立其後。
公辭斧三，然後退之。
公曰：&ldquo垂纓下衽，寡人将見。
&rdquo管仲再拜稽首曰：&ldquo應公之賜，殺之黃泉，死且不朽。
&rdquo公遂與歸，禮之于廟，三酌而問為政焉，曰：&ldquo首先君襄公，高台廣池，湛樂飲酒，田獵罼弋，不聽國政。
卑聖侮士，唯女是崇，九妃六嫔，陳妾數千。
食必粱肉，衣必文繡，而戎士凍饑。
戎馬待遊車之弊，戎士待陳妾之餘。
倡優侏儒在前，而賢大夫在後。
是以國家不日益，不月長。
吾恐宗廟之不掃除，社稷之不血食，敢問為之奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo昔吾先王周昭王、穆王世法文武之遠迹，以成其名。
合群國，比校民之有道者，設象以為民紀、式美以相應，比綴以書，原本窮末。
勸之以慶賞，糾之以刑罰，糞除其颠旄，賜予以鎮撫之，以為民終始。
&rdquo公曰：&ldquo為之奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo昔者聖王之治其民也，參其國而伍其鄙，定民之居，成民之事，以為民紀，謹用其六秉；如是而民情可得，而百姓可禦。
&rdquo桓公曰：&ldquo六秉者何也？&rdquo管子曰：&ldquo殺、生、貴、賤、貧、富，此六秉也。
&rdquo桓公曰：&ldquo參國奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo制國以為二十一鄉：商工之鄉六，士農之鄉十五。
公帥十一鄉，高子帥五鄉，國子帥五鄉。
參國故為三軍。
公立三官之臣：市立三鄉，工立三族，澤立三虞，山立三衡。
制五家為軌，軌有長；十軌為裡，裡有司；四裡為連，連有長；十連為鄉，鄉有良人；三鄉一帥。
&rdquo桓公曰：&ldquo五鄙奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo制五家為軌，軌有長；六軌為邑，邑有司；十邑為率，率有長；十率為鄉，鄉有良人；三鄉為屬，屬有帥。
五屬一五大夫。
武政聽屬，文政聽鄉，各保而聽，毋有一婬一佚者。
&rdquo桓公曰：&ldquo定民之居，成民之事奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo士農工商四民者，國之石民也，不可使雜處，雜處則其言哤，其事亂。
是故聖王之處士必于閑燕，處農必就田野，處工必就官府，處商必就市井。
今夫士群萃而州處，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，長者言愛，幼者言弟。
旦昔從事于此，以教其子弟，少而一習一焉，其心安焉，不見異物而遷焉。
是故其父兄之教不肅而成；其子弟之學不勞而能。
夫是故士之子常為士。
今夫農群萃而州處，審其四時，權節具，備其械器用，比耒耜谷芨。
及寒擊槁除田，以待時乃耕，深耕、均種、疾耰。
先雨芸耨，以待時雨。
時雨既至，挾其槍刈耨镈，以旦暮從事于田野，稅衣就功，别苗莠，列疏遬。
首戴苎蒲，身服袯襫，沾體塗足，暴其發膚，盡其四支之力，以疾從事于田野。
少而一習一焉，其心安焉，不見異物而遷焉。
是故其父兄之教不肅而成；其子弟之學不勞而能。
是故農之子常為農，樸野而不慝，其秀才之能為士者，則足賴也，故以耕則多粟，以仕則多賢，是以聖王敬畏戚農。
今夫工群萃而州處，相良材，審其四時，辨其功苦，權節其用，論比計制，斷器尚完利。
相語以事，相示以功，相陳以巧，相高以知事。
旦昔從事于此，以教其子弟。
少而一習一焉，其心安焉，不見異物而遷焉。
是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。
夫是故工之子常為工。
今夫商群萃而州處，觀兇饑，審國變，察其四時而監其鄉之貨，以知其市之賈。
負任擔荷，服牛辂馬，以周四方；料多少，計貴賤，以其所有，易其所無，買賤鬻貴。
是以羽旄不求而至，竹筋有餘于國；奇怪時來，珍異物聚。
旦昔從事于此，以教其子弟。
相語以利，相示以時，相陳以知賈。
少而一習一焉，其心安焉，不見異物而遷焉。
是故其父兄之教不肅而成；其子弟之學不勞而能。
夫是故商之子常為商。
相地而衰其政，則民不移矣。
正旅舊，則民不惰。
山澤各以其時至，則民不苟。
陵陸、丘井、田疇均，則民不惑。
無奪民時，則百姓富；犧牲不勞，則牛馬育。
&rdquo 桓公又問曰：&ldquo寡人欲修政以幹時于天下，其可平？&rdquo管子對曰：&ldquo可。
&rdquo公曰：&ldquo安始而可？&rdquo管子對曰：&ldquo始于愛民。
&rdquo公曰：&ldquo愛民之道奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。
放舊罪，修舊宗，立無後，則民殖矣。
省刑罰，薄賦斂，則民富矣。
鄉建賢士，使教于國，則民有禮矣。
出令不改，則民正矣。
此愛民之道也。
&rdquo公曰：&ldquo民富而以親，則可以使之乎？&rdquo管于對曰：&ldquo舉财長工，以止民用；陳力尚賢，以勸民知；加刑無苛，以濟百姓。
行之無私，則足以容衆矣；出言必信，則令不窮矣。
此使民之道也。
&rdquo 桓公曰：&ldquo民居定矣，事已成矣，吾欲從事于天下諸侯，其可乎？&rdquo管子對曰：&ldquo未可。
民心未吾安。
&rdquo公曰：&ldquo安之奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo修舊法，擇其善者，舉而嚴用之；慈于民，予無财，寬政役，敬百姓，則國富而民安矣。
&rdquo公曰：&ldquo民安矣，其可乎？&rdquo管仲對曰：&ldquo未可。
君若欲正卒伍，修甲兵，則大國亦将正卒伍，修甲兵。
君有征戰之事，則小國諸侯之臣有守圉之備矣。
然則難以速得意于天下。
公欲速得意于天下諸侯，則事有所隐，而政有所寓。
&rdquo公曰，&ldquo為之奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo作内政而寓軍令焉。
為高子之裡，為國子之裡，為公裡，三分齊國，以為三軍。
擇其賢民，使為裡君。
鄉有行伍，卒長則其制令，且以田獵，因以賞罰，則百姓通于軍事矣。
&rdquo桓公曰：&ldquo善。
&rdquo于是乎管子乃制五家以為軌，軌為之長；十軌為裡，裡有司；四裡為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人，以為軍令。
是故五家為軌，五人為伍，軌長率之。
十軌為裡，故五十人為小戎，裡有司率之。
四裡為連，故二百人為卒，連長率之。
十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人率之。
五鄉一師，故萬人一軍，五鄉之師率之。
三軍故有中軍之鼓，有高子之鼓，有國子之鼓。
春以田，曰蒐①，振旅。
秋以田，曰獼，治兵。
是故卒伍政定于裡，軍旅政定于郊。
内教既成，令不得遷徙。
故卒伍之人，人與人相保，家與家相愛，少相居，長相遊，祭祀相福，死喪相恤，禍福相憂，居處相樂，行作相和，哭泣相哀。
是故夜戰其聲相聞，足以無亂；晝戰其目相見，足以相識；歡欣足以相死，是故以守則固，以戰則勝。
君有此教士三萬人，以橫行于天下，誅無道，以定周室，天下大國之君莫之能圉也。
正月之朝，鄉長複事，公親問焉，曰：&ldq
鮑叔辭曰：&ldquo臣，君之庸臣也。
君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。
若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎。
臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；治國不失秉，臣不如也；忠信可結于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如也；介胃執枹，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。
夫管仲，民之父母也，将欲治其子，不可棄其父母。
&rdquo公曰：&ldquo管夷吾親射寡人，中鈎，殆于死，今乃用之，可乎？&rdquo鮑叔曰：&ldquo彼為其君動也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。
&rdquo公曰：&ldquo然則為之奈何？&rdquo鮑叔曰：&ldquo君使人請之魯。
&rdquo公曰：&ldquo施伯，魯之謀臣也。
彼知吾将用之，必不吾予也。
&rdquo鮑叔曰：&ldquo君诏使者曰：&lsquo寡君有不令之臣在君之國，願請之以戮群臣。
&rsquo魯君必諾。
且施伯之知夷吾之才，必将緻魯之政。
夷吾受之，則魯能弱齊矣。
夷吾不受，彼知其将反于齊。
必殺之。
&rdquo公曰：&ldquo然則夷吾受乎？&rdquo鮑叔曰：&ldquo不受也。
夷吾事君無二心。
&rdquo公曰：&ldquo其于寡人猶如是乎？&rdquo對曰：&ldquo非為君也，為先君與社稷之故。
君若欲定宗廟，則亟請之，不然，無及也。
&rdquo公乃使鮑叔行成，曰：&ldquo公子糾，親也。
請君讨之。
&rdquo魯人為殺公子糾。
又曰：&ldquo管仲，仇也。
請受而甘心焉。
&rdquo魯君許諾。
施伯謂魯侯曰：&ldquo勿予。
非戮之也，将用其政也。
管仲者，天下之賢人也，大器也。
在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下。
今齊求而得之，則必長為魯國憂，君何不殺而受之其一屍一。
&rdquo魯君曰：&ldquo諾。
&rdquo将殺管仲。
鮑叔進曰：&ldquo殺之齊，是戮齊也。
殺之魯，是戮魯也。
弊邑寡君願生得之，以徇于國，為群臣僇；若不生得，是君與寡君賊比也。
非弊邑之君所謂也，使臣不能受命。
&rdquo于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。
鮑叔受而哭之，三舉。
施伯從而笑之，謂大夫曰：&ldquo管仲必不死。
夫鮑叔之，忍不僇賢人，其智稱賢以自成也。
鮑叔相公子小白先入得國，管仲、召忽奉公子糾後入，與魯以戰，能使魯敗，功足以。
得天與失天，其人事一也。
今魯懼，殺公子糾、召忽，囚管仲以予齊，鮑叔知無後事，必将勤管仲以勞其君願，以顯其功。
衆必予之有得。
力死之功，猶尚可加也，顯生之功将何如？是昭德以貳君也，鮑叔之知，不是失也。
&rdquo 至于堂阜之上，鮑叔祓而浴之三。
桓公親迎之郊。
管仲诎纓插衽，使人操斧而立其後。
公辭斧三，然後退之。
公曰：&ldquo垂纓下衽，寡人将見。
&rdquo管仲再拜稽首曰：&ldquo應公之賜，殺之黃泉，死且不朽。
&rdquo公遂與歸，禮之于廟，三酌而問為政焉，曰：&ldquo首先君襄公，高台廣池，湛樂飲酒，田獵罼弋，不聽國政。
卑聖侮士，唯女是崇，九妃六嫔，陳妾數千。
食必粱肉，衣必文繡，而戎士凍饑。
戎馬待遊車之弊，戎士待陳妾之餘。
倡優侏儒在前，而賢大夫在後。
是以國家不日益，不月長。
吾恐宗廟之不掃除，社稷之不血食，敢問為之奈何？&rdquo
合群國，比校民之有道者，設象以為民紀、式美以相應，比綴以書，原本窮末。
勸之以慶賞，糾之以刑罰，糞除其颠旄，賜予以鎮撫之，以為民終始。
&rdquo公曰：&ldquo為之奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo昔者聖王之治其民也，參其國而伍其鄙，定民之居，成民之事，以為民紀，謹用其六秉；如是而民情可得，而百姓可禦。
&rdquo桓公曰：&ldquo六秉者何也？&rdquo管子曰：&ldquo殺、生、貴、賤、貧、富，此六秉也。
&rdquo桓公曰：&ldquo參國奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo制國以為二十一鄉：商工之鄉六，士農之鄉十五。
公帥十一鄉，高子帥五鄉，國子帥五鄉。
參國故為三軍。
公立三官之臣：市立三鄉，工立三族，澤立三虞，山立三衡。
制五家為軌，軌有長；十軌為裡，裡有司；四裡為連，連有長；十連為鄉，鄉有良人；三鄉一帥。
&rdquo桓公曰：&ldquo五鄙奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo制五家為軌，軌有長；六軌為邑，邑有司；十邑為率，率有長；十率為鄉，鄉有良人；三鄉為屬，屬有帥。
五屬一五大夫。
武政聽屬，文政聽鄉，各保而聽，毋有一婬一佚者。
&rdquo桓公曰：&ldquo定民之居，成民之事奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo士農工商四民者，國之石民也，不可使雜處，雜處則其言哤，其事亂。
是故聖王之處士必于閑燕，處農必就田野，處工必就官府，處商必就市井。
今夫士群萃而州處，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，長者言愛，幼者言弟。
旦昔從事于此，以教其子弟，少而一習一焉，其心安焉，不見異物而遷焉。
是故其父兄之教不肅而成；其子弟之學不勞而能。
夫是故士之子常為士。
今夫農群萃而州處，審其四時，權節具，備其械器用，比耒耜谷芨。
及寒擊槁除田，以待時乃耕，深耕、均種、疾耰。
先雨芸耨，以待時雨。
時雨既至，挾其槍刈耨镈，以旦暮從事于田野，稅衣就功，别苗莠，列疏遬。
首戴苎蒲，身服袯襫，沾體塗足，暴其發膚，盡其四支之力，以疾從事于田野。
少而一習一焉，其心安焉，不見異物而遷焉。
是故其父兄之教不肅而成；其子弟之學不勞而能。
是故農之子常為農，樸野而不慝，其秀才之能為士者，則足賴也，故以耕則多粟，以仕則多賢，是以聖王敬畏戚農。
今夫工群萃而州處，相良材，審其四時，辨其功苦，權節其用，論比計制，斷器尚完利。
相語以事，相示以功，相陳以巧，相高以知事。
旦昔從事于此，以教其子弟。
少而一習一焉，其心安焉，不見異物而遷焉。
是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。
夫是故工之子常為工。
今夫商群萃而州處，觀兇饑，審國變，察其四時而監其鄉之貨，以知其市之賈。
負任擔荷，服牛辂馬，以周四方；料多少，計貴賤，以其所有，易其所無，買賤鬻貴。
是以羽旄不求而至，竹筋有餘于國；奇怪時來，珍異物聚。
旦昔從事于此，以教其子弟。
相語以利，相示以時，相陳以知賈。
少而一習一焉，其心安焉，不見異物而遷焉。
是故其父兄之教不肅而成；其子弟之學不勞而能。
夫是故商之子常為商。
相地而衰其政，則民不移矣。
正旅舊，則民不惰。
山澤各以其時至，則民不苟。
陵陸、丘井、田疇均，則民不惑。
無奪民時，則百姓富；犧牲不勞，則牛馬育。
&rdquo 桓公又問曰：&ldquo寡人欲修政以幹時于天下，其可平？&rdquo管子對曰：&ldquo可。
&rdquo公曰：&ldquo安始而可？&rdquo管子對曰：&ldquo始于愛民。
&rdquo公曰：&ldquo愛民之道奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。
放舊罪，修舊宗，立無後，則民殖矣。
省刑罰，薄賦斂，則民富矣。
鄉建賢士，使教于國，則民有禮矣。
出令不改，則民正矣。
此愛民之道也。
&rdquo公曰：&ldquo民富而以親，則可以使之乎？&rdquo管于對曰：&ldquo舉财長工，以止民用；陳力尚賢，以勸民知；加刑無苛，以濟百姓。
行之無私，則足以容衆矣；出言必信，則令不窮矣。
此使民之道也。
&rdquo 桓公曰：&ldquo民居定矣，事已成矣，吾欲從事于天下諸侯，其可乎？&rdquo管子對曰：&ldquo未可。
民心未吾安。
&rdquo公曰：&ldquo安之奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo修舊法，擇其善者，舉而嚴用之；慈于民，予無财，寬政役，敬百姓，則國富而民安矣。
&rdquo公曰：&ldquo民安矣，其可乎？&rdquo管仲對曰：&ldquo未可。
君若欲正卒伍，修甲兵，則大國亦将正卒伍，修甲兵。
君有征戰之事，則小國諸侯之臣有守圉之備矣。
然則難以速得意于天下。
公欲速得意于天下諸侯，則事有所隐，而政有所寓。
&rdquo公曰，&ldquo為之奈何？&rdquo管子對曰：&ldquo作内政而寓軍令焉。
為高子之裡，為國子之裡，為公裡，三分齊國，以為三軍。
擇其賢民，使為裡君。
鄉有行伍，卒長則其制令，且以田獵，因以賞罰，則百姓通于軍事矣。
&rdquo桓公曰：&ldquo善。
&rdquo于是乎管子乃制五家以為軌，軌為之長；十軌為裡，裡有司；四裡為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人，以為軍令。
是故五家為軌，五人為伍，軌長率之。
十軌為裡，故五十人為小戎，裡有司率之。
四裡為連，故二百人為卒，連長率之。
十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人率之。
五鄉一師，故萬人一軍，五鄉之師率之。
三軍故有中軍之鼓，有高子之鼓，有國子之鼓。
春以田，曰蒐①，振旅。
秋以田，曰獼，治兵。
是故卒伍政定于裡，軍旅政定于郊。
内教既成，令不得遷徙。
故卒伍之人，人與人相保，家與家相愛，少相居，長相遊，祭祀相福，死喪相恤，禍福相憂，居處相樂，行作相和，哭泣相哀。
是故夜戰其聲相聞，足以無亂；晝戰其目相見，足以相識；歡欣足以相死，是故以守則固，以戰則勝。
君有此教士三萬人，以橫行于天下，誅無道，以定周室，天下大國之君莫之能圉也。
正月之朝，鄉長複事，公親問焉，曰：&ldq