乘馬
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好，就可以少求助于他人了。
掌握起來，也是有規律的。
爵位 朝廷是儀法的體現。
所以，朝廷爵位安排正确，人民才不會怨恨；人民沒有怨恨，就不會作亂；然後，儀法才可以體現。
如果安排不公正，就不可能體現。
看來，一國之人不可能都尊貴，都尊貴了，事情不好辦，還對國家不利。
正因為事情不好辦對國家不利，若沒有少數人尊貴，人們是不能自己管理自己的。
所以，分清爵位排列的高低，人們才知道先後的次序和貴賤的儀法。
管理起來也是有規可循的。
務市事 市場是商品供求狀況的标志。
所以，各種貨物價格低廉。
各種商業就不能獲得高利；各種商業無高利，各項事業就都能搞好；各項事業搞好了，各項需求就都能得到适度的滿足。
這就是說，事情總是産生于謀慮，成功于努力，失敗于驕傲輕心。
不謀慮則不能産生，不努力則不能成功，不驕傲輕心則不緻失敗；所以說，通過市場，可以通曉社會的治亂，可以通曉物資的多寡，隻是不能通過它創造物資的多寡而已。
掌握起來，也是有規律的。
士農工商 黃金是計量财用的工具。
懂得黃金的道理，就懂得什麼是奢侈和儉省。
懂得奢侈與儉省，各項用度都能得到适度的滿足。
國家用度過少，對舉辦事業不利；過多，、對商品資源不利。
因為，國用過少，則金價低了，金價低則各項事業不好辦，故對事業不利。
國用過多則金價高，金價高則商品太賤，所以對資源不利。
等到商品消耗光，才知道不足，這是不懂得适量的原故；等到事業完成後，才發覺商品過剩，這是不懂得合度的原故。
不懂得适量，不知道适度都不行。
而要懂得它們，也是有規律的。
天下各地，駕馭牛馬，其負擔輕重，都有一定的限度。
有一宿(三十裡)的實際行程，可行的裡程遠近，也就心中有數了。
因此，知道一個諸候國可以出兵車千輛這個标準，就可以算出軍備規模的大小，也可以算出負擔的輕重。
征收重了以後再來削減，那是不了解負擔能力；征收輕了以後再來增加，那是不了解軍備規模。
不了解負擔能力和軍備規模都不行。
而要掌握它們，也是有規律的。
對于不生五谷的土地和沒有樹木的荒山，百畝折合成一畝可耕地。
幹枯的沼澤，也是百而當一。
不生草木的土地，百而當一。
荊棘叢雜無法進去人的土地，也是百而當一。
蘆蕩草澤，但可以帶上鐮繩進去采伐的，九畝折合一畝。
丘陵，其樹木可以當材料，可以做車軸，而且人們帶上刀斧可以進去采伐的，也是九而當一。
高山，其樹木可以做棺，可以做車，而且人們帶上刀斧可以進得去的，十畝折成一畝。
水流，可以下網捕魚的，五畝折成一畝。
森林，其樹木可以做棺，可以做車，而且刀斧能進得去的，也是五而當一。
湖澤，可以下網捕魚的，也是五畝折成一畝。
以上就叫作：以可耕面積的實數對土地進行折算。
六裡見方的區域命名為暴，五暴命名為部，五部命名為聚。
聚要有集市，沒有集市則人們缺乏日用品。
五聚叫作某鄉，四鄉叫作方。
這是行政組織制度。
行政組織一經建立，就來建立地方居民組織。
把五家編成一伍，十家編成一連，五連編成一暴，五暴編成一長，稱它作某鄉。
四鄉命名為都。
這是居民組織制度。
居民組織一經建立，就來組織生産。
四聚算作一離，五離算作一制，五制算作一田，二田算作一夫，三夫算作一家。
這是生産組織的制度。
生産組織一經建立。
就來組織軍備。
六裡見方的土地出兵車一乘。
一乘四馬，一馬配備甲士七人，盾手五人。
一乘則共有甲士二十八，盾手二十。
還配備民夫三十人，負責兵車的後勤。
這就是軍備的制度。
六裡見方的土地出一輛兵車，每一平方裡是九個農夫的田地。
一銳黃金是供一應百輛兵車一宿的費用。
沒有黃金可以用絲絹代替，細絹三十三制折為黃金一镒。
沒有絹可以用布，一百匹細白布折為黃金一镒，一镒的黃金即供百乘兵車食用一宿的費用。
這樣，征收布匹的地方，合六步土地征糧一鬥，
掌握起來，也是有規律的。
爵位 朝廷是儀法的體現。
所以，朝廷爵位安排正确，人民才不會怨恨；人民沒有怨恨，就不會作亂；然後，儀法才可以體現。
如果安排不公正，就不可能體現。
看來，一國之人不可能都尊貴，都尊貴了，事情不好辦，還對國家不利。
正因為事情不好辦對國家不利，若沒有少數人尊貴，人們是不能自己管理自己的。
所以，分清爵位排列的高低，人們才知道先後的次序和貴賤的儀法。
管理起來也是有規可循的。
務市事 市場是商品供求狀況的标志。
所以，各種貨物價格低廉。
各種商業就不能獲得高利；各種商業無高利，各項事業就都能搞好；各項事業搞好了，各項需求就都能得到适度的滿足。
這就是說，事情總是産生于謀慮，成功于努力，失敗于驕傲輕心。
不謀慮則不能産生，不努力則不能成功，不驕傲輕心則不緻失敗；所以說，通過市場，可以通曉社會的治亂，可以通曉物資的多寡，隻是不能通過它創造物資的多寡而已。
掌握起來，也是有規律的。
士農工商 黃金是計量财用的工具。
懂得黃金的道理，就懂得什麼是奢侈和儉省。
懂得奢侈與儉省，各項用度都能得到适度的滿足。
國家用度過少，對舉辦事業不利；過多，、對商品資源不利。
因為，國用過少，則金價低了，金價低則各項事業不好辦，故對事業不利。
國用過多則金價高，金價高則商品太賤，所以對資源不利。
等到商品消耗光，才知道不足，這是不懂得适量的原故；等到事業完成後，才發覺商品過剩，這是不懂得合度的原故。
不懂得适量，不知道适度都不行。
而要懂得它們，也是有規律的。
天下各地，駕馭牛馬，其負擔輕重，都有一定的限度。
有一宿(三十裡)的實際行程，可行的裡程遠近，也就心中有數了。
因此，知道一個諸候國可以出兵車千輛這個标準，就可以算出軍備規模的大小，也可以算出負擔的輕重。
征收重了以後再來削減，那是不了解負擔能力；征收輕了以後再來增加，那是不了解軍備規模。
不了解負擔能力和軍備規模都不行。
而要掌握它們，也是有規律的。
對于不生五谷的土地和沒有樹木的荒山，百畝折合成一畝可耕地。
幹枯的沼澤，也是百而當一。
不生草木的土地，百而當一。
荊棘叢雜無法進去人的土地，也是百而當一。
蘆蕩草澤，但可以帶上鐮繩進去采伐的，九畝折合一畝。
丘陵，其樹木可以當材料，可以做車軸，而且人們帶上刀斧可以進去采伐的，也是九而當一。
高山，其樹木可以做棺，可以做車，而且人們帶上刀斧可以進得去的，十畝折成一畝。
水流，可以下網捕魚的，五畝折成一畝。
森林，其樹木可以做棺，可以做車，而且刀斧能進得去的，也是五而當一。
湖澤，可以下網捕魚的，也是五畝折成一畝。
以上就叫作：以可耕面積的實數對土地進行折算。
六裡見方的區域命名為暴，五暴命名為部，五部命名為聚。
聚要有集市，沒有集市則人們缺乏日用品。
五聚叫作某鄉，四鄉叫作方。
這是行政組織制度。
行政組織一經建立，就來建立地方居民組織。
把五家編成一伍，十家編成一連，五連編成一暴，五暴編成一長，稱它作某鄉。
四鄉命名為都。
這是居民組織制度。
居民組織一經建立，就來組織生産。
四聚算作一離，五離算作一制，五制算作一田，二田算作一夫，三夫算作一家。
這是生産組織的制度。
生産組織一經建立。
就來組織軍備。
六裡見方的土地出兵車一乘。
一乘四馬，一馬配備甲士七人，盾手五人。
一乘則共有甲士二十八，盾手二十。
還配備民夫三十人，負責兵車的後勤。
這就是軍備的制度。
六裡見方的土地出一輛兵車，每一平方裡是九個農夫的田地。
一銳黃金是供一應百輛兵車一宿的費用。
沒有黃金可以用絲絹代替，細絹三十三制折為黃金一镒。
沒有絹可以用布，一百匹細白布折為黃金一镒，一镒的黃金即供百乘兵車食用一宿的費用。
這樣，征收布匹的地方，合六步土地征糧一鬥，