諸法無行經卷上
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行者能見一切法即是無生性。
是名見苦。
若能見一切法不集不起。
是名斷集。
若能見一切法畢竟滅相。
是名證滅若能見一切法無所有性。
是名修道。
文殊師利。
若行者能如是見四聖谛。
是人不作如是分别。
是法善是法不善。
是法應見是法應斷是法應證是法應修。
所謂苦應見集應斷滅應證道應修。
所以者何。
凡夫所行貪欲嗔恚愚癡。
行者見是法皆空無生無所有不可分别。
但積集虛妄。
爾時于法無所取無所舍。
于三界中心無所礙。
見一切三界畢竟不生。
見一切善不善法虛诳不實如幻如夢如影如響如焰。
行者見貪欲性即是涅槃性。
嗔恚性即是涅槃性。
愚癡性即是涅槃性。
若能見一切法性如是。
便于一切衆生之中不起憎愛。
所以者何。
是行者不得是法。
若生愛處若生憎處。
安住虛空心中。
乃至不見佛不見法不見僧。
是則不見一切法。
若不見一切法于諸法中則不生疑。
不生疑故則不受一切法。
不受一切法故則自寂滅。
文殊師利。
長老須菩提。
知如是法故不來禮佛足。
須菩提尚不得自身。
何況得如來身。
不得自身而得如來身者。
無有是處。
文殊師利複白佛言。
世尊。
行者雲何應觀四念處。
佛告文殊師利。
當來世有比丘如是說。
觀内身處若觀不淨是身念處。
觀樂皆苦是受念處。
觀心生滅性是心念處。
觀壞和合相但得法相是法念處。
文殊師利白佛言。
世尊。
今雲何真觀四念處。
佛言。
止止文殊師利。
不須問也。
如來随宜說法難可得解。
文殊師利言。
世尊。
愍念衆生故願必為說。
佛告文殊師利。
若行者見身如虛空是為身念處。
若行者見受不得内外兩間是為受念處。
若行者知心唯有名字。
是為心念處。
若行者不得善法不得不善法。
是為法念處。
文殊師利。
應如是觀四念處。
文殊師利複白佛言。
世尊。
行者雲何應觀八聖道分。
佛告文殊師利。
若行者見一切法平等無二無分别。
是名正見。
見一切法無思惟無分别。
以是見故是名正思惟。
見一切法無言說相。
善修語言平等相故。
是名正語。
見一切法不作相作者不可得故。
是名正業。
不分别正命邪命。
善修習平等命故。
是名正命。
不發不起一切法。
以無所行故。
是名正精進。
于一切法無所憶念。
諸憶念性離故。
是名正念。
見一切法性常定以不散不緣不可得故。
是名正定。
文殊師利。
行者應如是觀八聖道分。
文殊師利複白佛言。
世尊。
行者雲何應觀五根。
佛告文殊師利。
若行者信一切法畢竟不生。
從本已來常自爾故。
是名信根。
于一切法中心無所住遠近相離故。
是名精進根。
于一切法無所憶念。
緣性離故不系念于緣。
是名念根。
于一切法無所思惟。
二法不可得故。
是名定根。
見一切法常空離于生相。
是名慧根。
文殊師利。
行者應如是觀五根。
文殊師利複白佛言。
世尊。
行者雲何應觀七菩提分。
佛言。
文殊師利。
行者能見一切法無憶念。
是名念菩提分。
若一切法若善若不善若無記。
不可選擇不可得。
無決定故。
是名擇菩提分。
若不取一切三界相。
善壞三界故。
是名精進菩提分。
若一切有為法中不生喜相。
善壞有喜相故。
是名喜菩提分。
若一切法中除卻其心。
緣相不可得故。
是名除菩提分。
若一切法不可得。
善修壞相故。
是名定菩提分。
若于一切法無所依止不貪不著。
不見一切法故得舍心。
是名舍菩提分。
文殊師利。
行者應如是觀七菩提分。
若行者。
能如是見四聖谛四念處八聖道分五根七菩提分。
我說是人名為已得度者。
到于彼岸。
出在陸地無畏之處。
已離重檐除諸塵垢。
是人名為無所有者無所憂者無所受者。
是名阿羅漢。
是名沙門。
是名婆羅門。
是名比丘。
是名澡浴潔淨者。
是名智者是名解者。
是名聞者。
是名佛子。
是名釋子。
是名破刺棘者。
是名卻關鍵者。
是名已度塹者。
是名出欲求者。
是名開門扇者。
是名賢聖勝相者。
文殊師利。
若有比丘成就如是法者。
于天人世間名為福田應受供養。
文殊師利。
是比丘若欲不虛食國中施者。
破壞魔網者。
欲度生死海者。
欲得涅槃者。
欲脫一切苦惱者。
欲為一切天人世間作福田者。
應當勤修習如是之法。
說是法時三萬二千諸天得諸法實相。
各以天曼陀羅華而散佛上。
白言。
世尊。
若人得聞如是之法。
是人名為善出家者。
何況信受讀誦如所說行。
世尊。
若有須臾聞是法者。
是則名為無增上慢。
爾時文殊師利法王子白佛言。
惟願世尊。
當說陀羅尼。
以是陀羅尼故。
令諸菩薩得無礙辯才。
于諸音聲無所怖畏。
能令諸法皆作佛法。
又信解諸法皆是一相。
佛告文殊師利。
汝今谛聽。
當為汝說不動種性法門。
諸菩薩得入是法門者。
能以智慧光明照一切法。
疾得無生法忍。
文殊師利白佛言。
世尊。
雲何名不動處種性法門。
佛告文殊師利。
一切衆生其心皆一。
是名種性。
世尊。
雲何是事名為種性。
佛告文殊師利。
一切衆生皆無有心。
緣性不可得故。
是名種性。
文殊師利。
一切衆生皆同一量。
是名種子。
世尊。
雲何是事名為種性。
佛言。
一切衆生皆如虛空量終歸無障礙。
是名種子。
文殊師利。
一切衆生皆是一衆生。
是名種子。
世尊。
雲何是事名為種性。
文殊師利。
一切衆生皆是一相。
畢竟不生離諸名字。
一異不可得故。
是名種性。
文殊師利。
貪欲是不動相。
世尊。
雲何是事名不動
是名見苦。
若能見一切法不集不起。
是名斷集。
若能見一切法畢竟滅相。
是名證滅若能見一切法無所有性。
是名修道。
文殊師利。
若行者能如是見四聖谛。
是人不作如是分别。
是法善是法不善。
是法應見是法應斷是法應證是法應修。
所謂苦應見集應斷滅應證道應修。
所以者何。
凡夫所行貪欲嗔恚愚癡。
行者見是法皆空無生無所有不可分别。
但積集虛妄。
爾時于法無所取無所舍。
于三界中心無所礙。
見一切三界畢竟不生。
見一切善不善法虛诳不實如幻如夢如影如響如焰。
行者見貪欲性即是涅槃性。
嗔恚性即是涅槃性。
愚癡性即是涅槃性。
若能見一切法性如是。
便于一切衆生之中不起憎愛。
所以者何。
是行者不得是法。
若生愛處若生憎處。
安住虛空心中。
乃至不見佛不見法不見僧。
是則不見一切法。
若不見一切法于諸法中則不生疑。
不生疑故則不受一切法。
不受一切法故則自寂滅。
文殊師利。
長老須菩提。
知如是法故不來禮佛足。
須菩提尚不得自身。
何況得如來身。
不得自身而得如來身者。
無有是處。
文殊師利複白佛言。
世尊。
行者雲何應觀四念處。
佛告文殊師利。
當來世有比丘如是說。
觀内身處若觀不淨是身念處。
觀樂皆苦是受念處。
觀心生滅性是心念處。
觀壞和合相但得法相是法念處。
文殊師利白佛言。
世尊。
今雲何真觀四念處。
佛言。
止止文殊師利。
不須問也。
如來随宜說法難可得解。
文殊師利言。
世尊。
愍念衆生故願必為說。
佛告文殊師利。
若行者見身如虛空是為身念處。
若行者見受不得内外兩間是為受念處。
若行者知心唯有名字。
是為心念處。
若行者不得善法不得不善法。
是為法念處。
文殊師利。
應如是觀四念處。
文殊師利複白佛言。
世尊。
行者雲何應觀八聖道分。
佛告文殊師利。
若行者見一切法平等無二無分别。
是名正見。
見一切法無思惟無分别。
以是見故是名正思惟。
見一切法無言說相。
善修語言平等相故。
是名正語。
見一切法不作相作者不可得故。
是名正業。
不分别正命邪命。
善修習平等命故。
是名正命。
不發不起一切法。
以無所行故。
是名正精進。
于一切法無所憶念。
諸憶念性離故。
是名正念。
見一切法性常定以不散不緣不可得故。
是名正定。
文殊師利。
行者應如是觀八聖道分。
文殊師利複白佛言。
世尊。
行者雲何應觀五根。
佛告文殊師利。
若行者信一切法畢竟不生。
從本已來常自爾故。
是名信根。
于一切法中心無所住遠近相離故。
是名精進根。
于一切法無所憶念。
緣性離故不系念于緣。
是名念根。
于一切法無所思惟。
二法不可得故。
是名定根。
見一切法常空離于生相。
是名慧根。
文殊師利。
行者應如是觀五根。
文殊師利複白佛言。
世尊。
行者雲何應觀七菩提分。
佛言。
文殊師利。
行者能見一切法無憶念。
是名念菩提分。
若一切法若善若不善若無記。
不可選擇不可得。
無決定故。
是名擇菩提分。
若不取一切三界相。
善壞三界故。
是名精進菩提分。
若一切有為法中不生喜相。
善壞有喜相故。
是名喜菩提分。
若一切法中除卻其心。
緣相不可得故。
是名除菩提分。
若一切法不可得。
善修壞相故。
是名定菩提分。
若于一切法無所依止不貪不著。
不見一切法故得舍心。
是名舍菩提分。
文殊師利。
行者應如是觀七菩提分。
若行者。
能如是見四聖谛四念處八聖道分五根七菩提分。
我說是人名為已得度者。
到于彼岸。
出在陸地無畏之處。
已離重檐除諸塵垢。
是人名為無所有者無所憂者無所受者。
是名阿羅漢。
是名沙門。
是名婆羅門。
是名比丘。
是名澡浴潔淨者。
是名智者是名解者。
是名聞者。
是名佛子。
是名釋子。
是名破刺棘者。
是名卻關鍵者。
是名已度塹者。
是名出欲求者。
是名開門扇者。
是名賢聖勝相者。
文殊師利。
若有比丘成就如是法者。
于天人世間名為福田應受供養。
文殊師利。
是比丘若欲不虛食國中施者。
破壞魔網者。
欲度生死海者。
欲得涅槃者。
欲脫一切苦惱者。
欲為一切天人世間作福田者。
應當勤修習如是之法。
說是法時三萬二千諸天得諸法實相。
各以天曼陀羅華而散佛上。
白言。
世尊。
若人得聞如是之法。
是人名為善出家者。
何況信受讀誦如所說行。
世尊。
若有須臾聞是法者。
是則名為無增上慢。
爾時文殊師利法王子白佛言。
惟願世尊。
當說陀羅尼。
以是陀羅尼故。
令諸菩薩得無礙辯才。
于諸音聲無所怖畏。
能令諸法皆作佛法。
又信解諸法皆是一相。
佛告文殊師利。
汝今谛聽。
當為汝說不動種性法門。
諸菩薩得入是法門者。
能以智慧光明照一切法。
疾得無生法忍。
文殊師利白佛言。
世尊。
雲何名不動處種性法門。
佛告文殊師利。
一切衆生其心皆一。
是名種性。
世尊。
雲何是事名為種性。
佛告文殊師利。
一切衆生皆無有心。
緣性不可得故。
是名種性。
文殊師利。
一切衆生皆同一量。
是名種子。
世尊。
雲何是事名為種性。
佛言。
一切衆生皆如虛空量終歸無障礙。
是名種子。
文殊師利。
一切衆生皆是一衆生。
是名種子。
世尊。
雲何是事名為種性。
文殊師利。
一切衆生皆是一相。
畢竟不生離諸名字。
一異不可得故。
是名種性。
文殊師利。
貪欲是不動相。
世尊。
雲何是事名不動