坐禅三昧經卷上
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已習行。
或久習行。
若初習行當教言。
一心念數入息出息。
若長若短數一至十。
若已習行當教言。
數一至十随息入出。
念與息俱止心一處。
若久習行當教言。
數随止觀轉觀清淨。
阿那般那三昧六種門十六分。
雲何為數一心念入息。
入息至竟數一。
出息至竟數二。
若未竟而數為非數。
若數二至九而誤更從一數起。
譬如算人一一為二二二為四三三為九。
問曰。
何以故數。
答曰。
無常觀易得故。
亦斷諸思覺故。
得一心故。
身心生滅無常相似相續難見。
入息出息生滅無常易知易見故。
複次心系在數。
斷諸思諸覺。
思覺者。
欲思覺。
恚思覺。
惱思覺。
親裡思覺。
國土思覺。
不死思覺。
欲求淨心入正道者。
先當除卻三種粗思覺。
次除三種細思覺。
除六覺已。
當得一切清淨法。
譬如采金人先除粗石砂。
然後除細石砂。
次第得細金砂。
問曰。
雲何為粗病。
雲何為細病。
答曰。
欲嗔惱覺是三名粗病。
親裡國土及不死覺是三名細病。
除此覺已。
得一切清淨法。
問曰。
未得道者結使未斷。
六思覺強從心生亂。
雲何能除。
答曰。
心厭世間。
正觀能遮而未能拔。
後得無漏道。
能拔結使根本。
何謂正觀。
見多欲人求欲苦 得之守護是亦苦 失之憂惱亦大苦 心得欲時無滿苦 欲無常空憂惱因 衆共有此當覺棄 譬如毒蛇入人室 不急除之害必至 不定不實不貴重 種種欲求颠倒樂 如六神通阿羅漢 教誨欲覺弟子言 汝不破戒戒清淨 不共女人同室宿 欲結毒蛇滿心室 纏綿愛喜不相離 既知身戒不可毀 汝心常共欲火宿 汝是出家求道人 何緣縱心乃如是 父母生養長育汝 宗親恩愛共成就 鹹皆涕泣戀惜汝 汝能舍離不顧念 而心常在欲覺中 共欲嬉戲無厭心 常樂欲火共一處 歡喜愛樂不暫離 如是種種呵欲覺。
如是種種正觀除欲覺。
問曰。
雲何滅嗔恚覺。
答曰。
從胎中來生常苦 是中衆生莫嗔惱 若念嗔惱慈悲滅 慈悲嗔惱不相比 汝念慈悲嗔惱滅 譬如明闇不同處 若持淨戒念嗔恚 是人自毀破法利 譬如諸象入水浴 複以泥土塗坌身 一切常有老病死 種種鞭笞百千苦 雲何善人念衆生 而複加益以嗔惱 若起嗔恚欲害彼 未及前人先自燒 是故常念行慈悲 嗔惱惡念内不生 若人常念行善法 是心常習佛所念 是故不應念不善 常念善法歡樂心 今世得樂後亦然 得道常樂是涅槃 若心積聚不善覺 自失己利并害他 是謂不善彼我失 他有淨心亦複沒 譬如阿蘭若道人 舉手哭言賊劫我 有人問言。
誰劫汝。
答言。
财賊我不畏。
我不聚财求世利。
誰有财賊能侵我。
我集善根諸法寶。
覺觀賊來破我利。
财賊可避。
多藏處。
劫善賊來無處避。
如是種種呵嗔恚。
如是種種正觀除嗔恚覺。
問曰。
雲何除惱覺。
答曰衆生百千種 諸病更互恒來惱 死賊捕伺常欲殺 無量衆苦自沉沒 雲何善人複加惱 讒謗謀害無慈仁 未及傷彼被殃身 俗人起惱是可恕 此事世法惡業因 亦不自言我修善 求清淨道出家人 而生嗔恚懷嫉心 清冷雲中放毒火 當知此惡罪極深 阿蘭若人興嫉妒 有阿羅漢他心智 教誡苦責汝何愚 嫉妒自破功德本 若求供養當自集 諸功德本莊嚴身 若不持戒禅多聞 虛假染衣壞法身 實是乞兒弊惡人 雲何求供養利身 饑渴寒熱百千苦 衆生常困此諸惱 身心苦厄無窮盡 雲何善人加諸惱 譬如病瘡以針刺 亦如獄囚考未決 苦厄纏身衆惱集 雲何慈悲更令劇 如是種種呵惱覺。
如是種種正觀除惱覺。
問曰。
雲何除親裡覺。
答曰。
應如是念。
世界生死中自業緣牽。
何者是親何者非親。
但以愚癡故橫生著心計為我親。
過去世非親為親。
未來世非親為親。
今世是親過去非親。
譬如鳥栖暮集一樹晨飛各随緣去。
家屬親裡亦複如是。
生世界中各各自異心。
緣會故親緣散故疏。
無有定實因緣果報。
共相親近。
譬如幹沙緣手團握。
緣捉故合緣放故散。
父母養子老當得報。
子蒙懷抱養育故應報。
若順其意則親。
若逆其意是賊。
有親不能益而反害。
有非親無損而大益。
人以因緣故而生愛。
愛因緣故而更斷。
譬如畫師作婦女像還自愛著。
此亦如是。
自生染著染著于外。
過去世中汝有親裡。
今世于汝複何所作。
汝亦不能益過去親。
過去親不益汝。
兩不相益。
空念之為是親非親。
世界中不定無邊。
如阿羅漢教新出家戀親弟子言。
如惡人吐食更欲還啖。
汝亦如是。
汝已得出家。
何以還欲愛著。
是剃發染衣是解脫相。
汝著親裡不得解脫還為愛所系。
三界無常流轉不定。
若親非親。
雖今親裡久久則滅。
如是十方衆生回轉。
親裡無定是非我親。
人欲死時無心無識。
直視不轉閉氣命絕如堕闇坑。
是時親裡家屬安在。
若初生時先世非親今強和合作親。
若當死時複非親。
如是思惟不當著親。
如人兒死。
一時三處父母俱時啼哭。
诳天上父母妻子。
人中亦為诳。
龍中父母亦為诳。
如是種種正觀除親裡覺。
問曰。
雲何除國土覺。
答曰。
行者若念是國土豐樂安隐多諸好人。
恒為國土覺繩所牽。
将去罪處覺心如是。
若有智人不應念著。
何以故。
國土種種過罪所燒時節轉故。
亦有饑餓身疲極故。
一切國土無常安者。
複次老病死苦無國不有。
從是間身苦去得彼處身苦。
一切國土去無不苦。
假有國土安隐豐樂。
而有結惱心生苦患。
是非好國土。
能除雜惡國土能薄結使令心不惱。
是謂好國土。
一切衆生有二種苦。
身苦心苦常有苦惱。
無有國土無此二惱。
複次有國土大寒。
有國土大熱。
有國土饑餓。
有國土多病。
有國土多賊。
有國土王法不理。
如是種種國土之惡心不應著。
如是正觀除國土覺。
問曰。
雲何除不死覺。
答曰。
應教行者。
若好家生。
若種族子才技力勢勝人。
一切莫念。
何以故。
一切死時不觀老少貴賤才技力勢。
是身是一切憂惱諸因緣。
因自見少多壽若得安隐。
是為癡人。
何以故。
是謂憂惱因依是四大。
四大造色如四毒蛇。
共不相應。
誰得安隐者。
出息期入是不可信。
複次人睡時欲期必覺。
是事難信。
受胎至老死事恒來。
求死時節言常不死。
雲何可信。
譬如殺賊拔刀注箭常求殺人無憐愍心。
人生世間死力最大。
一
或久習行。
若初習行當教言。
一心念數入息出息。
若長若短數一至十。
若已習行當教言。
數一至十随息入出。
念與息俱止心一處。
若久習行當教言。
數随止觀轉觀清淨。
阿那般那三昧六種門十六分。
雲何為數一心念入息。
入息至竟數一。
出息至竟數二。
若未竟而數為非數。
若數二至九而誤更從一數起。
譬如算人一一為二二二為四三三為九。
問曰。
何以故數。
答曰。
無常觀易得故。
亦斷諸思覺故。
得一心故。
身心生滅無常相似相續難見。
入息出息生滅無常易知易見故。
複次心系在數。
斷諸思諸覺。
思覺者。
欲思覺。
恚思覺。
惱思覺。
親裡思覺。
國土思覺。
不死思覺。
欲求淨心入正道者。
先當除卻三種粗思覺。
次除三種細思覺。
除六覺已。
當得一切清淨法。
譬如采金人先除粗石砂。
然後除細石砂。
次第得細金砂。
問曰。
雲何為粗病。
雲何為細病。
答曰。
欲嗔惱覺是三名粗病。
親裡國土及不死覺是三名細病。
除此覺已。
得一切清淨法。
問曰。
未得道者結使未斷。
六思覺強從心生亂。
雲何能除。
答曰。
心厭世間。
正觀能遮而未能拔。
後得無漏道。
能拔結使根本。
何謂正觀。
見多欲人求欲苦 得之守護是亦苦 失之憂惱亦大苦 心得欲時無滿苦 欲無常空憂惱因 衆共有此當覺棄 譬如毒蛇入人室 不急除之害必至 不定不實不貴重 種種欲求颠倒樂 如六神通阿羅漢 教誨欲覺弟子言 汝不破戒戒清淨 不共女人同室宿 欲結毒蛇滿心室 纏綿愛喜不相離 既知身戒不可毀 汝心常共欲火宿 汝是出家求道人 何緣縱心乃如是 父母生養長育汝 宗親恩愛共成就 鹹皆涕泣戀惜汝 汝能舍離不顧念 而心常在欲覺中 共欲嬉戲無厭心 常樂欲火共一處 歡喜愛樂不暫離 如是種種呵欲覺。
如是種種正觀除欲覺。
問曰。
雲何滅嗔恚覺。
答曰。
從胎中來生常苦 是中衆生莫嗔惱 若念嗔惱慈悲滅 慈悲嗔惱不相比 汝念慈悲嗔惱滅 譬如明闇不同處 若持淨戒念嗔恚 是人自毀破法利 譬如諸象入水浴 複以泥土塗坌身 一切常有老病死 種種鞭笞百千苦 雲何善人念衆生 而複加益以嗔惱 若起嗔恚欲害彼 未及前人先自燒 是故常念行慈悲 嗔惱惡念内不生 若人常念行善法 是心常習佛所念 是故不應念不善 常念善法歡樂心 今世得樂後亦然 得道常樂是涅槃 若心積聚不善覺 自失己利并害他 是謂不善彼我失 他有淨心亦複沒 譬如阿蘭若道人 舉手哭言賊劫我 有人問言。
誰劫汝。
答言。
财賊我不畏。
我不聚财求世利。
誰有财賊能侵我。
我集善根諸法寶。
覺觀賊來破我利。
财賊可避。
多藏處。
劫善賊來無處避。
如是種種呵嗔恚。
如是種種正觀除嗔恚覺。
問曰。
雲何除惱覺。
答曰衆生百千種 諸病更互恒來惱 死賊捕伺常欲殺 無量衆苦自沉沒 雲何善人複加惱 讒謗謀害無慈仁 未及傷彼被殃身 俗人起惱是可恕 此事世法惡業因 亦不自言我修善 求清淨道出家人 而生嗔恚懷嫉心 清冷雲中放毒火 當知此惡罪極深 阿蘭若人興嫉妒 有阿羅漢他心智 教誡苦責汝何愚 嫉妒自破功德本 若求供養當自集 諸功德本莊嚴身 若不持戒禅多聞 虛假染衣壞法身 實是乞兒弊惡人 雲何求供養利身 饑渴寒熱百千苦 衆生常困此諸惱 身心苦厄無窮盡 雲何善人加諸惱 譬如病瘡以針刺 亦如獄囚考未決 苦厄纏身衆惱集 雲何慈悲更令劇 如是種種呵惱覺。
如是種種正觀除惱覺。
問曰。
雲何除親裡覺。
答曰。
應如是念。
世界生死中自業緣牽。
何者是親何者非親。
但以愚癡故橫生著心計為我親。
過去世非親為親。
未來世非親為親。
今世是親過去非親。
譬如鳥栖暮集一樹晨飛各随緣去。
家屬親裡亦複如是。
生世界中各各自異心。
緣會故親緣散故疏。
無有定實因緣果報。
共相親近。
譬如幹沙緣手團握。
緣捉故合緣放故散。
父母養子老當得報。
子蒙懷抱養育故應報。
若順其意則親。
若逆其意是賊。
有親不能益而反害。
有非親無損而大益。
人以因緣故而生愛。
愛因緣故而更斷。
譬如畫師作婦女像還自愛著。
此亦如是。
自生染著染著于外。
過去世中汝有親裡。
今世于汝複何所作。
汝亦不能益過去親。
過去親不益汝。
兩不相益。
空念之為是親非親。
世界中不定無邊。
如阿羅漢教新出家戀親弟子言。
如惡人吐食更欲還啖。
汝亦如是。
汝已得出家。
何以還欲愛著。
是剃發染衣是解脫相。
汝著親裡不得解脫還為愛所系。
三界無常流轉不定。
若親非親。
雖今親裡久久則滅。
如是十方衆生回轉。
親裡無定是非我親。
人欲死時無心無識。
直視不轉閉氣命絕如堕闇坑。
是時親裡家屬安在。
若初生時先世非親今強和合作親。
若當死時複非親。
如是思惟不當著親。
如人兒死。
一時三處父母俱時啼哭。
诳天上父母妻子。
人中亦為诳。
龍中父母亦為诳。
如是種種正觀除親裡覺。
問曰。
雲何除國土覺。
答曰。
行者若念是國土豐樂安隐多諸好人。
恒為國土覺繩所牽。
将去罪處覺心如是。
若有智人不應念著。
何以故。
國土種種過罪所燒時節轉故。
亦有饑餓身疲極故。
一切國土無常安者。
複次老病死苦無國不有。
從是間身苦去得彼處身苦。
一切國土去無不苦。
假有國土安隐豐樂。
而有結惱心生苦患。
是非好國土。
能除雜惡國土能薄結使令心不惱。
是謂好國土。
一切衆生有二種苦。
身苦心苦常有苦惱。
無有國土無此二惱。
複次有國土大寒。
有國土大熱。
有國土饑餓。
有國土多病。
有國土多賊。
有國土王法不理。
如是種種國土之惡心不應著。
如是正觀除國土覺。
問曰。
雲何除不死覺。
答曰。
應教行者。
若好家生。
若種族子才技力勢勝人。
一切莫念。
何以故。
一切死時不觀老少貴賤才技力勢。
是身是一切憂惱諸因緣。
因自見少多壽若得安隐。
是為癡人。
何以故。
是謂憂惱因依是四大。
四大造色如四毒蛇。
共不相應。
誰得安隐者。
出息期入是不可信。
複次人睡時欲期必覺。
是事難信。
受胎至老死事恒來。
求死時節言常不死。
雲何可信。
譬如殺賊拔刀注箭常求殺人無憐愍心。
人生世間死力最大。
一
