于丹《論語》心得之六 理想之道（1）
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*子，聽老師這麼一問，不假思索就回答說：&ldquo給我一個擁有一千乘兵車的中等國家，這個國家夾在大國中間，外有被武裝侵略的危險，内有糧食不足的危機。
假如讓我來管理它，不出三年，可以使人人振奮精神，并且懂得什麼是道義。
&rdquo 按說子路的理想比較遠大，對于那麼看重禮樂治國的孔子來講，假如自己的學生真能有如此業績，可以使一個國家轉危為安，他應該感到很欣慰吧。
沒有想到，孔子的反應不僅是淡淡的，而且稍稍有點不屑。
&ldquo夫子哂之&rdquo，微微冷笑了一下，未置可否，就接着問第二個學生：&ldquo冉求，你的理想是什麼？&rdquo 冉有名求。
他的态度比起子路顯然要謙遜很多，沒有敢說那麼大的國家，那麼多的事。
他說：&ldquo假如有一個方圓六七十裡或者五六十裡的小國家讓我去治理，等到三年的光景，可以使老百姓們豐衣足食。
至于修明禮樂，那就要等待賢人君子了。
&rdquo他的意思是說，在物質層面能做到使百姓富足，但要萬衆齊心，對國家有信念，做到禮樂興邦，那我可做不到，還是等着比我更高明的君子來吧。
他的話說完了，老師依舊未置可否。
接着問第三個人：&ldquo公西赤！你的理想是什麼？&rdquo 公西華名赤。
他就更謙遜了一層，回答說：&ldquo非曰能之，願學焉。
&rdquo先亮出自己的态度，我可不敢說我能幹什麼事，現在老師問到這兒，我隻敢說我願意學習什麼事。
然後他說，在進行祭祀或者同外國會盟的時候，我願意穿着禮服，戴着禮帽，做一個小小的司儀。
他對治理國家，管理人民這些事都沒有說。
大家會看到，孔子這三個弟子的态度一個比一個更謙遜，一個比一個更平和，一個比一個更接近自己人生的起點，而不是終端的願望。
在今天看來，一個人的發展，最重要的往往不在于終極的理想有多麼高遠，而在于眼前擁有一個什麼樣的起點。
我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志願的一步一步積累起來的切實的道路。
到此為止還有一個人沒有說話，所以老師又問了：&ldquo點！爾何如？&rdquo曾點，你想做什麼呢？ 曾皙名點。
他沒有立即說話，《論語》對此寫得惟妙惟肖，叫做&ldquo鼓瑟希&rdquo，大家聽到的，先是一陣音樂的聲音逐漸稀落下來，原來剛才他一直在專心緻志地彈着瑟，聽到老師問自己，他讓瑟聲逐漸逐漸緩和下來，緩和到最後一聲，&ldquo铿爾&rdquo，當一聲，把整個曲子收住。
像我們熟悉的《琵琶行》所描寫的那樣，&ldquo曲終收撥當心畫&rdquo，讓樂曲有一個完完整整的結束。
曾皙不慌不忙，&ldquo舍瑟而作&rdquo。
什麼是作呢？那個時候人們是席地而坐，學生聽老師講課或者大家聊天，都是跪坐在自己的腳後跟上。
當要回答老師的提問時，要站起來以表示恭敬，這就叫&ldquo作&rdquo。
曾皙是把瑟放在一邊，然後畢恭畢敬站起身來答對老師的問話。
假如讓我來管理它，不出三年，可以使人人振奮精神，并且懂得什麼是道義。
&rdquo 按說子路的理想比較遠大，對于那麼看重禮樂治國的孔子來講，假如自己的學生真能有如此業績，可以使一個國家轉危為安，他應該感到很欣慰吧。
沒有想到，孔子的反應不僅是淡淡的，而且稍稍有點不屑。
&ldquo夫子哂之&rdquo，微微冷笑了一下，未置可否，就接着問第二個學生：&ldquo冉求，你的理想是什麼？&rdquo 冉有名求。
他的态度比起子路顯然要謙遜很多，沒有敢說那麼大的國家，那麼多的事。
他說：&ldquo假如有一個方圓六七十裡或者五六十裡的小國家讓我去治理，等到三年的光景，可以使老百姓們豐衣足食。
至于修明禮樂，那就要等待賢人君子了。
&rdquo他的意思是說，在物質層面能做到使百姓富足，但要萬衆齊心，對國家有信念，做到禮樂興邦，那我可做不到，還是等着比我更高明的君子來吧。
他的話說完了，老師依舊未置可否。
接着問第三個人：&ldquo公西赤！你的理想是什麼？&rdquo 公西華名赤。
他就更謙遜了一層，回答說：&ldquo非曰能之，願學焉。
&rdquo先亮出自己的态度，我可不敢說我能幹什麼事，現在老師問到這兒，我隻敢說我願意學習什麼事。
然後他說，在進行祭祀或者同外國會盟的時候，我願意穿着禮服，戴着禮帽，做一個小小的司儀。
他對治理國家，管理人民這些事都沒有說。
大家會看到，孔子這三個弟子的态度一個比一個更謙遜，一個比一個更平和，一個比一個更接近自己人生的起點，而不是終端的願望。
在今天看來，一個人的發展，最重要的往往不在于終極的理想有多麼高遠，而在于眼前擁有一個什麼樣的起點。
我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志願的一步一步積累起來的切實的道路。
到此為止還有一個人沒有說話，所以老師又問了：&ldquo點！爾何如？&rdquo曾點，你想做什麼呢？ 曾皙名點。
他沒有立即說話，《論語》對此寫得惟妙惟肖，叫做&ldquo鼓瑟希&rdquo，大家聽到的，先是一陣音樂的聲音逐漸稀落下來，原來剛才他一直在專心緻志地彈着瑟，聽到老師問自己，他讓瑟聲逐漸逐漸緩和下來，緩和到最後一聲，&ldquo铿爾&rdquo，當一聲，把整個曲子收住。
像我們熟悉的《琵琶行》所描寫的那樣，&ldquo曲終收撥當心畫&rdquo，讓樂曲有一個完完整整的結束。
曾皙不慌不忙，&ldquo舍瑟而作&rdquo。
什麼是作呢？那個時候人們是席地而坐，學生聽老師講課或者大家聊天，都是跪坐在自己的腳後跟上。
當要回答老師的提問時，要站起來以表示恭敬，這就叫&ldquo作&rdquo。
曾皙是把瑟放在一邊，然後畢恭畢敬站起身來答對老師的問話。