于丹《論語》心得之四 君子之道（3）
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&ldquo比&rdquo這個字形，象兩個人緊挨着站在一起，意思是說，小人喜歡結成小圈子，他不會融入大集體。
比如說開一個Party，一個君子會讓這裡面遠近親疏所有人都覺得很舒服；但是小人呢，他會和他最要好的人躲到一個角落去嘀嘀咕咕，好像他們兩個人好得不得了。
為什麼會有這種不同呢？還是因為君子和小人的道德境界不同。
孔子說：&ldquo君子坦蕩蕩，小人長戚戚&rdquo（《論語·述而》），小人之所以喜歡互相勾結，是因為他的心裡有鬼，想通過這種勾結謀取私利和維護既得利益。
所謂&ldquo結一黨一營私&rdquo，正是這個意思。
而君子則胸懷坦蕩，因為他坦然無私，所以能夠平和，能夠以善意跟所有人走到一起。
中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什麼？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。
其實這就是君子之道。
因為君子和小人有這許多不同，因而同君子相處和同小人相處，情形會很不一樣。
孔夫子說：&ldquo君子易事而難說也。
說之不以道，不說也；及其使人也，器之。
小人難事而易說也。
說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。
&rdquo（《論語·子路》） 《論語》的叙事方式特别容易懂，就是因為它老把君子和小人放在一起比較。
說，同&ldquo悅&rdquo，高興。
一個君子你很容易與他相處，但是你又難以取一悅他。
假如你想以不正當的手段取一悅他，他反而會不高興。
決不會說你給他一個小恩小惠，他就給你大開綠燈、大開後門。
等到他真正使用你的時候，他會根據你的才幹，給你安排一個合适的位子。
這就叫&ldquo器之&rdquo。
小人的特點是你很容易取一悅他，但是你很難與他相處。
生活中這樣的人不在少數。
比如說你給他施一點小恩小惠，幫他一個小忙，甚至你請他喝一頓酒，這個人就會很高興了。
即便你取一悅他的方式是不合乎道義的，是不正當的，他也還是會很高興。
但這樣的人又是很不容易共事的。
你千萬不要以為取得了他一時的歡心，他以後就會非常忠誠地一路給你開綠燈，雖然你費了很多力氣，花了很多錢财，打通了關節，但等到他真要用人的時候，他不會根據你的才幹給你安排工作。
而是求全責備，覺得你這兒也不夠格，那兒也不達标，你以前所做的一切都算白費。
他會想法刁難你，讓你覺得很尴尬。
所以這樣的人你很難與他相處。
這就是小人和君子的區别。
《論語》中為我們描述的君子，除了要是一個善良的人，一個高尚的人，一個很好相處的人外，還有一個重要的标準，就是說話和做事的标準。
一個君子的言行，應該是怎樣的呢？ 一個君子不會把自己要做的事、要達到的目标先說出來；而往往是等把事都做完了，目标達到了，才淡淡地說出來。
這叫&ldquo先行其言而後從之&rdquo（《論語·為政》）。
孔子十分讨厭那些誇誇其談的人，他說：&ldquo巧言令色*，鮮矣仁！&rdquo（《論語·學而》）他認為，真正的君子應該&ldquo讷于言而敏于行&rdquo（《論語·裡仁》），表面上可能是木讷的，少言寡語，但他的内心無比堅定、剛毅。
《聖經》說世上最追不回來的有三件
比如說開一個Party，一個君子會讓這裡面遠近親疏所有人都覺得很舒服；但是小人呢，他會和他最要好的人躲到一個角落去嘀嘀咕咕，好像他們兩個人好得不得了。
為什麼會有這種不同呢？還是因為君子和小人的道德境界不同。
孔子說：&ldquo君子坦蕩蕩，小人長戚戚&rdquo（《
所謂&ldquo結一黨一營私&rdquo，正是這個意思。
而君子則胸懷坦蕩，因為他坦然無私，所以能夠平和，能夠以善意跟所有人走到一起。
中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什麼？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。
其實這就是君子之道。
因為君子和小人有這許多不同，因而同君子相處和同小人相處，情形會很不一樣。
孔夫子說：&ldquo君子易事而難說也。
說之不以道，不說也；及其使人也，器之。
小人難事而易說也。
說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。
&rdquo（《論語·子路》） 《論語》的叙事方式特别容易懂，就是因為它老把君子和小人放在一起比較。
說，同&ldquo悅&rdquo，高興。
一個君子你很容易與他相處，但是你又難以取一悅他。
假如你想以不正當的手段取一悅他，他反而會不高興。
決不會說你給他一個小恩小惠，他就給你大開綠燈、大開後門。
等到他真正使用你的時候，他會根據你的才幹，給你安排一個合适的位子。
這就叫&ldquo器之&rdquo。
小人的特點是你很容易取一悅他，但是你很難與他相處。
生活中這樣的人不在少數。
比如說你給他施一點小恩小惠，幫他一個小忙，甚至你請他喝一頓酒，這個人就會很高興了。
即便你取一悅他的方式是不合乎道義的，是不正當的，他也還是會很高興。
但這樣的人又是很不容易共事的。
你千萬不要以為取得了他一時的歡心，他以後就會非常忠誠地一路給你開綠燈，雖然你費了很多力氣，花了很多錢财，打通了關節，但等到他真要用人的時候，他不會根據你的才幹給你安排工作。
而是求全責備，覺得你這兒也不夠格，那兒也不達标，你以前所做的一切都算白費。
他會想法刁難你，讓你覺得很尴尬。
所以這樣的人你很難與他相處。
這就是小人和君子的區别。
《論語》中為我們描述的君子，除了要是一個善良的人，一個高尚的人，一個很好相處的人外，還有一個重要的标準，就是說話和做事的标準。
一個君子的言行，應該是怎樣的呢？ 一個君子不會把自己要做的事、要達到的目标先說出來；而往往是等把事都做完了，目标達到了，才淡淡地說出來。
這叫&ldquo先行其言而後從之&rdquo（《論語·為政》）。
孔子十分讨厭那些誇誇其談的人，他說：&ldquo巧言令色*，鮮矣仁！&rdquo（《論語·學而》）他認為，真正的君子應該&ldquo讷于言而敏于行&rdquo（《論語·裡仁》），表面上可能是木讷的，少言寡語，但他的内心無比堅定、剛毅。
《聖經》說世上最追不回來的有三件