于丹《論語》心得 全集 之一 天地人之道（2）
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是GrossNationalHappiness，國民幸福指數。
也就是說，評估一個國家是不是真正富強，不能單純看國民生産總值的絕對量和增長速度，更要看每一個老百姓内心的感受&mdash&mdash他覺得安全嗎?他快樂嗎?他對他的生活真正有認同嗎? 我們國家在上個世紀80年代末曾經參加過一次國際調查，數據顯示，當時我們國民的幸福指數隻有64%左右。
1991年再次參加調查，這個幸福指數提升了，到了73％左右。
這得益于物質生活條件的提升和很多改革措施的實施。
但等到1996年再參加調查時，發現這個指數下跌到了68％。
這是一件很令人困惑的事情。
它說明，即使一個社會物質文明極大繁榮，享受着這種文明成果的現代人仍然有可能存在極為複雜的心靈困惑。
讓我們回到兩千五百多年以前，看看就在那樣一個物質匮乏的時代，那些聖賢是什麼樣子。
孔夫子最喜歡的一個學生叫顔回，他曾經誇獎這個學生說：&ldquo賢哉，回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也！&rdquo（《論語·雍也》） 就是說，顔回家裡很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子裡。
這麼艱苦的生活對别人來說簡直難以忍受，而顔回卻能夠自得其樂。
也許很多人會說，生活就是這樣，窮日子富日子都得過，那有什麼辦法？ 顔回真正令人敬佩的，并不是他能夠忍受這麼艱苦的生活境遇，而是他的生活态度。
在所有人都以這種生活為苦，哀歎抱怨的時候，顔回卻不改變他樂觀的态度。
隻有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安甯。
誠然，誰都不願意過苦日子，但是單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。
我們的物質生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。
因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向内來，無限深刻地去發現内心。
我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你内心的安甯。
人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂隻是一種感覺，與貧富無關，同内心相連。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。
這種思想傳承下來，對曆史上許多著名的文人詩人都産生了巨大的影響。
子貢曾經問老師：&ldquo貧而無谄，富而無驕，何如？&rdquo假如一個人很貧賤，但他不向富人谄媚；一個人很富貴，但他不傲氣淩人。
這怎麼樣？ 老師說，這很不錯。
但還不夠。
還有一個更高的境界，叫做&ldquo貧而樂，富而好禮者也&rdquo。
更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不谄媚求人，而且他的内心有一種清亮的歡樂。
這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是内心快樂富足，彬彬有禮的君子。
也就是說，評估一個國家是不是真正富強，不能單純看國民生産總值的絕對量和增長速度，更要看每一個老百姓内心的感受&mdash&mdash他覺得安全嗎?他快樂嗎?他對他的生活真正有認同嗎? 我們國家在上個世紀80年代末曾經參加過一次國際調查，數據顯示，當時我們國民的幸福指數隻有64%左右。
1991年再次參加調查，這個幸福指數提升了，到了73％左右。
這得益于物質生活條件的提升和很多改革措施的實施。
但等到1996年再參加調查時，發現這個指數下跌到了68％。
這是一件很令人困惑的事情。
它說明，即使一個社會物質文明極大繁榮，享受着這種文明成果的現代人仍然有可能存在極為複雜的心靈困惑。
讓我們回到兩千五百多年以前，看看就在那樣一個物質匮乏的時代，那些聖賢是什麼樣子。
孔夫子最喜歡的一個學生叫顔回，他曾經誇獎這個學生說：&ldquo賢哉，回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也！&rdquo（《論語·雍也》） 就是說，顔回家裡很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子裡。
這麼艱苦的生活對别人來說簡直難以忍受，而顔回卻能夠自得其樂。
也許很多人會說，生活就是這樣，窮日子富日子都得過，那有什麼辦法？ 顔回真正令人敬佩的，并不是他能夠忍受這麼艱苦的生活境遇，而是他的生活态度。
在所有人都以這種生活為苦，哀歎抱怨的時候，顔回卻不改變他樂觀的态度。
隻有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安甯。
誠然，誰都不願意過苦日子，但是單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。
我們的物質生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。
因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向内來，無限深刻地去發現内心。
我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你内心的安甯。
人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂隻是一種感覺，與貧富無關，同内心相連。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。
這種思想傳承下來，對曆史上許多著名的文人詩人都産生了巨大的影響。
子貢曾經問老師：&ldquo貧而無谄，富而無驕，何如？&rdquo假如一個人很貧賤，但他不向富人谄媚；一個人很富貴，但他不傲氣淩人。
這怎麼樣？ 老師說，這很不錯。
但還不夠。
還有一個更高的境界，叫做&ldquo貧而樂，富而好禮者也&rdquo。
更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不谄媚求人，而且他的内心有一種清亮的歡樂。
這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是内心快樂富足，彬彬有禮的君子。