于丹《論語》心得 全集 之一 天地人之道（2）
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我們見到一些老師聲色*俱厲，經常指責他的學生不該如何如何。
那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量着把這種天地人三才共榮共生的關系講透。
這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的态度，其實正是中國人的人格理想。
與西方不同，中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性*和溫柔敦厚之美。
《論語》中孔夫子的形象，就是這樣一種審美理想的化身。
孔夫子的這個形象身上，凝聚着他内心傳導出來的一種飽和的力量。
這種力量就是後來孟子所說的&ldquo浩然之氣&rdquo。
隻有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此的強大。
《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的内心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大。
我們今天也常會說，天時、地利、人和是國家興旺、事業成功的基礎，這是《論語》對我們現代人的啟發。
我們永遠也不要忘記天地給予我們的力量。
什麼叫天人合一?就是人在自然中的和諧。
我們努力創建和諧社會，而真正的和諧是什麼? 它決不僅僅是一個小區鄰裡間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
這是一種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。
我們看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心卻十分莊嚴。
因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一個特别講究信念的人。
他的學生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩，需要哪幾條呢？這個故事在《論語》裡叫做&ldquo子貢問政&rdquo。
孔子的回答很簡單，隻有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對國家有信仰。
這個學生矯情，說三條太多了。
如果必須去掉一條，您說先去什麼? 孔夫子說：&ldquo去兵。
&rdquo咱就不要這種武力保障了。
子貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？ 孔夫子非常認真地告訴他：&ldquo去食。
&rdquo我們甯肯不吃飯了。
接着他說：&ldquo自古皆有死，民無信不立。
&rdquo 沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死啊？所以死亡不是最可怕的。
最可怕的是國民對這個國家失去信仰以後的崩潰和渙散。
物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指标；而真正從内心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。
這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
現在有一種說法，說21世紀評估各個國家人民生活得好與不好，已經不是過去簡簡單單GNP（國民生産總值）一個标準，還要看GNH，就
那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量着把這種天地人三才共榮共生的關系講透。
這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的态度，其實正是中國人的人格理想。
與西方不同，中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性*和溫柔敦厚之美。
《
孔夫子的這個形象身上，凝聚着他内心傳導出來的一種飽和的力量。
這種力量就是後來
隻有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此的強大。
《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的内心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大。
我們今天也常會說，天時、地利、人和是國家興旺、事業成功的基礎，這是《論語》對我們現代人的啟發。
我們永遠也不要忘記天地給予我們的力量。
什麼叫天人合一?就是人在自然中的和諧。
我們努力創建和諧社會，而真正的和諧是什麼? 它決不僅僅是一個小區鄰裡間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
這是一種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。
我們看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心卻十分莊嚴。
因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一個特别講究信念的人。
他的學生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩，需要哪幾條呢？這個故事在《論語》裡叫做&ldquo子貢問政&rdquo。
孔子的回答很簡單，隻有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對國家有信仰。
這個學生矯情，說三條太多了。
如果必須去掉一條，您說先去什麼? 孔夫子說：&ldquo去兵。
&rdquo咱就不要這種武力保障了。
子貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？ 孔夫子非常認真地告訴他：&ldquo去食。
&rdquo我們甯肯不吃飯了。
接着他說：&ldquo自古皆有死，民無信不立。
&rdquo 沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死啊？所以死亡不是最可怕的。
最可怕的是國民對這個國家失去信仰以後的崩潰和渙散。
物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指标；而真正從内心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。
這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
現在有一種說法，說21世紀評估各個國家人民生活得好與不好，已經不是過去簡簡單單GNP（國民生産總值）一個标準，還要看GNH，就