《莊子》txt——《外篇·刻意》

已而後起。

    去知與故(8)，循天之理。

    故無天災，無物累，無人非，無鬼責。

    其生若浮，其死苦休。

    不思慮，不豫謀(9)。

    光矣而不燿(10)，信矣而不期(11)。

    其寝不夢，其覺無憂，其神純粹，其魂不罷(12)。

    虛無恬淡，乃合天德。

     故曰，悲樂者德之邪，喜怒者道之過，好惡者德之失。

    故心不憂樂，德之至也；一而不變，靜之至也；無所于忤(13)，虛之至也；不與物一交一，惔之至也。

    無所于逆，粹之至也。

     故曰，形勞而不休則弊，一精一用而不已則勞(14)，勞則竭。

    水之性，不雜則清，莫動則平，郁閉而不流(15)，亦不能清，天德之象也。

     故曰，純粹而不雜，靜一而不變，惔而無為，動而以天行，此養神之道也。

     【譯文】 所以說，恬淡、寂漠、虛空、無為，這是天地賴以均衡的基準，而且是道德修養的最高境界。

     所以說，聖人總是停留在這一境域裡，停留在這一境域也就平坦而無難了。

    安穩恬淡，那麼憂患不能進入内心，邪氣不能侵襲機體，因而他們的德行完整而内心世界不受虧損。

     所以說，聖人生于世間順應自然而運行，他們死離人世又像萬物一樣變化而去；平靜時跟陰氣一樣甯寂，運動時又跟陽氣一道波動。

    不做幸福的先導，也不為禍患的起始，外有所感而後内有所應，有所逼十迫而後有所行動，不得已而後興起。

    抛卻智巧與事故，遵循自然的常規。

    因而沒有自然的災害，沒有外物的牽累，沒有旁人的非議，沒有鬼神的責難。

    他們生于世間猶如在水面飄浮，他們死離人世就像疲勞後的休息。

    他們不思考，也不謀劃。

    光亮但不刺眼，信實卻不期求。

    他們睡覺不做夢，他們醒來無憂患，他們心神純淨一精一粹，他們魂靈從不疲憊。

    虛空而且恬淡，方才合乎自然的真性。

     所以說，悲哀和歡樂乃是背離德行的邪妄，喜悅和憤怒乃是違反大道的罪過，喜好和憎惡乃是忘卻真性的過失