《莊子》txt——《外篇·刻意》

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    因此内心不憂不樂，是德行的最高境界；持守專一而沒有變化，是寂靜的最高境界；不與任何外物相抵觸，是虛豁的最高境界；不跟外物交往，是恬淡的最高境界；不與任何事物相違逆，是一精一粹的最高境界。

     所以說，形體勞累而不休息那麼就會疲乏不堪，一精一力使用過度而不止歇那麼就會元氣勞損，元氣勞損就會一精一力枯竭。

    水的本性，不混雜就會清澈，不攪動就會平靜，閉塞不流動也就不會純清，這是自然本質的現象。

     所以說，純淨一精一粹而不混雜，靜寂持守而不改變，恬淡而又無為，運動則順應自然而行，這就是養神的道理。

     【原文】 夫有幹越之劍者(1)，柙而藏之(2)，不敢用也(3)，寶之至也。

    精神四達并流(4)，無所不極(5)，上際于天(6)，下蟠于地(7)，化育萬物，不可為象，其名為同帝(8)。

    純素之道，惟神是守；守而勿失，與神為一；一之精通，合于天倫(9)。

    野語有之曰(10)：&ldquo衆人重利，廉土重名，賢人尚志，聖人貴一精一(11)。

    &rdquo故素也者，謂其無所與雜也；純也者，謂其不虧其神也。

    能體純素，謂之真一人。

     【譯文】 今有吳越地方出産的寶劍，用匣子秘藏起來，不敢輕意使用，因為是最為珍貴的。

    精神可以通達四方，沒有什麼地方不可到達，上接近蒼天，下遍及大地，化育萬物，卻又不可能捕捉到它的蹤迹，它的名字就叫做同于天帝。

    純粹素樸的道，就是持守精神，持守精神而不失卻本真，跟精神融合為一，渾一就使一精一智暢通無礙，也就合于自然之理。

    俗語有這樣的說法：&ldquo普通人看重私利，廉潔的人看重名聲，賢能的人崇尚志向，聖哲的人重視素樸的精神。

    &rdquo所以，素就是說沒有什麼與它混雜，純就是說自然賦予的東西沒有虧損。

    能夠體察純和素，就可叫他&ldquo真一人&rdquo。