《莊子》電子書——《内篇·應帝王》
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quo、&ldquo儀度&rdquo這裡都指法度。
④化諸：随之變化呢。
⑤欺德：欺诳的做法。
⑥蚉：&ldquo蚊&rdquo字的異體。
⑦治外：治理外表。
莊子認為推行法度，隻能治理社會的外在表象。
⑧正：指順應本性。
行：指推行教化。
⑨矰（ｚēｎｇ）：系有絲繩用來弋射的短箭。
弋（ｙ&igra一ve）：用絲繩系在箭上射飛鳥。
⑩鼷（ｘī）鼠：小鼠。
神丘：社壇。
熏鑿：指用煙熏洞，用鏟掘地。
(11)曾：竟。
【譯文】 肩吾拜會隐士接輿。
接輿說：&ldquo往日你的老師日中始用什麼來教導你？&rdquo肩吾說：&ldquo他告訴我，做國君的一定要憑借自己的意志來推行法度，人們誰敢不聽從而随之變化呢？&rdquo 接輿說：&ldquo這是欺诳的做法，那樣治理天下，就好像徒步下海開鑿河道，讓蚊蟲背負大山一樣。
聖人治理天下，難道去治理社會外在的表象嗎？他們順應本性而後感化他人，聽任人們之所能罷了。
鳥兒尚且懂得高飛躲避弓箭的傷害，老鼠尚且知道深藏于神壇之下的洞穴逃避熏煙鑿地的禍患，而你竟然連這兩種小動物本能地順應環境也不了解！&rdquo 【原文】 天根遊于殷陽①，至蓼水之上②，适遭無名人而問焉③，曰：&ldquo請問為天下④。
&rdquo無名人曰：&ldquo去⑤！汝鄙人也，何問之不豫也⑥！予方将與造物者為人⑦，厭，則又乘夫莽眇之鳥⑧，以出六極之外，而遊無何有之鄉⑨，以處圹埌之野⑩。
汝又何帠以治天下感予之心為(11)？&rdquo又複問。
無名人曰：&ldquo汝遊心于淡(12)，合氣于漠(13)，順物自然而無容私焉，而天下治矣。
&rdquo 【注釋】 ①天根：虛構的人名。
殷：山名。
&ldquo殷陽&rdquo即殷山的南面。
②蓼（ｌｉǎｏ）水：水名。
③遭：逢，遇上。
無名人：杜撰的人名。
④為：這裡是治理的意思。
⑤去：離開、走開，這裡有呵斥、不屑多言之意。
⑥豫：悅，愉快。
一說講作&ldquo厭&rdquo。
⑦人：偶。
&ldquo為人&rdquo即結為伴侶。
⑧莽眇（ｍｉǎｏ）之鳥：狀如飛鳥的清虛之氣。
⑨無何有之鄉：什麼都不存在的地方。
⑩圹（ｋｕ&agra一veｎｇ）埌（ｌ&agra一veｎｇ）：無邊無際的樣子。
(11)帠：字書未錄此字，舊注讀ｙ&igra一ve，疑為&ldquo臬&rdquo字之誤。
&ldquo臬&rdquo當是&ldquo寱&rdquo的借字，說夢話的意思，無名人認為天根的問話象是夢呓。
(12)淡：這裡指聽任自然，保持本性而無所飾的心境。
(13)漠：這裡指清靜無為，居處漠然。
【譯文】 天根閑遊殷山的南面，來到蓼水河邊，正巧遇上無名人而向他求教，說：&ldquo請問治理天下之事。
&rdquo無名人說：&ldquo走開，你這個見識淺薄的人，怎麼一張口就讓人不愉快！我正打算跟造物者結成伴侶，厭煩時便又乘坐那狀如飛鳥的清虛之氣，超脫于&lsquo六極&rsquo之外，而生活在什麼也不存在的地方，居處于曠達無垠的環境。
你又怎麼能用夢呓般的所謂治理天下的話語來撼動我的心思呢？&rdquo天根又再次提問。
無名人說：&ldquo你應處于保持本性、無所修飾的心境，一交一合形氣于清靜無為的方域，順應事物的自然而沒有半點兒個人的偏私，天下也就得到治理。
&rdquo 【原文】 陽子居見老聃①，曰：&ldquo有人于此，向疾強梁②，物徹疏明③，學道不勌④。
如是者，可比明王乎？&rdquo老聃曰：&ldquo是于聖人也，胥易技系⑤，勞形怵心者也⑥。
且也虎豹之文來田⑦，猨狙之便執斄之狗來藉⑧。
如是者，可比明王乎？&rdquo陽子居蹴然曰⑨：&ldquo敢問明王之治。
&rdquo老聃曰：&ldquo明王之治，功蓋天下而似不自己⑩，化貸萬物而民弗恃(11)；有莫舉名(12)，使物自喜；立乎不測，而遊于無有者也。
&rdquo 【注釋】 ①陽子居：舊注指陽朱，戰國時代倡導為我主義的哲學家。
②向（嚮）：通作&ldquo（響）（響）&rdquo，回聲。
&ldquo向疾&rdquo就是像回聲那樣迅疾敏捷。
強梁：強幹果決。
這一句是說遇事果決，行動極快。
③徹：洞徹。
疏明：通達明敏。
④勌（ｊｕ&agra一veｎ）：&ldquo倦&rdquo字的異體。
⑤胥：通作&ldquo谞&rdquo（ｘǔ），智慧的意思，這裡指具有一定才智
④化諸：随之變化呢。
⑤欺德：欺诳的做法。
⑥蚉：&ldquo蚊&rdquo字的異體。
⑦治外：治理外表。
莊子認為推行法度，隻能治理社會的外在表象。
⑧正：指順應本性。
行：指推行教化。
⑨矰（ｚēｎｇ）：系有絲繩用來弋射的短箭。
弋（ｙ&igra一ve）：用絲繩系在箭上射飛鳥。
⑩鼷（ｘī）鼠：小鼠。
神丘：社壇。
熏鑿：指用煙熏洞，用鏟掘地。
(11)曾：竟。
【譯文】 肩吾拜會隐士接輿。
接輿說：&ldquo往日你的老師日中始用什麼來教導你？&rdquo肩吾說：&ldquo他告訴我，做國君的一定要憑借自己的意志來推行法度，人們誰敢不聽從而随之變化呢？&rdquo 接輿說：&ldquo這是欺诳的做法，那樣治理天下，就好像徒步下海開鑿河道，讓蚊蟲背負大山一樣。
聖人治理天下，難道去治理社會外在的表象嗎？他們順應本性而後感化他人，聽任人們之所能罷了。
鳥兒尚且懂得高飛躲避弓箭的傷害，老鼠尚且知道深藏于神壇之下的洞穴逃避熏煙鑿地的禍患，而你竟然連這兩種小動物本能地順應環境也不了解！&rdquo 【原文】 天根遊于殷陽①，至蓼水之上②，适遭無名人而問焉③，曰：&ldquo請問為天下④。
&rdquo無名人曰：&ldquo去⑤！汝鄙人也，何問之不豫也⑥！予方将與造物者為人⑦，厭，則又乘夫莽眇之鳥⑧，以出六極之外，而遊無何有之鄉⑨，以處圹埌之野⑩。
汝又何帠以治天下感予之心為(11)？&rdquo又複問。
無名人曰：&ldquo汝遊心于淡(12)，合氣于漠(13)，順物自然而無容私焉，而天下治矣。
&rdquo 【注釋】 ①天根：虛構的人名。
殷：山名。
&ldquo殷陽&rdquo即殷山的南面。
②蓼（ｌｉǎｏ）水：水名。
③遭：逢，遇上。
無名人：杜撰的人名。
④為：這裡是治理的意思。
⑤去：離開、走開，這裡有呵斥、不屑多言之意。
⑥豫：悅，愉快。
一說講作&ldquo厭&rdquo。
⑦人：偶。
&ldquo為人&rdquo即結為伴侶。
⑧莽眇（ｍｉǎｏ）之鳥：狀如飛鳥的清虛之氣。
⑨無何有之鄉：什麼都不存在的地方。
⑩圹（ｋｕ&agra一veｎｇ）埌（ｌ&agra一veｎｇ）：無邊無際的樣子。
(11)帠：字書未錄此字，舊注讀ｙ&igra一ve，疑為&ldquo臬&rdquo字之誤。
&ldquo臬&rdquo當是&ldquo寱&rdquo的借字，說夢話的意思，無名人認為天根的問話象是夢呓。
(12)淡：這裡指聽任自然，保持本性而無所飾的心境。
(13)漠：這裡指清靜無為，居處漠然。
【譯文】 天根閑遊殷山的南面，來到蓼水河邊，正巧遇上無名人而向他求教，說：&ldquo請問治理天下之事。
&rdquo無名人說：&ldquo走開，你這個見識淺薄的人，怎麼一張口就讓人不愉快！我正打算跟造物者結成伴侶，厭煩時便又乘坐那狀如飛鳥的清虛之氣，超脫于&lsquo六極&rsquo之外，而生活在什麼也不存在的地方，居處于曠達無垠的環境。
你又怎麼能用夢呓般的所謂治理天下的話語來撼動我的心思呢？&rdquo天根又再次提問。
無名人說：&ldquo你應處于保持本性、無所修飾的心境，一交一合形氣于清靜無為的方域，順應事物的自然而沒有半點兒個人的偏私，天下也就得到治理。
&rdquo 【原文】 陽子居見老聃①，曰：&ldquo有人于此，向疾強梁②，物徹疏明③，學道不勌④。
如是者，可比明王乎？&rdquo老聃曰：&ldquo是于聖人也，胥易技系⑤，勞形怵心者也⑥。
且也虎豹之文來田⑦，猨狙之便執斄之狗來藉⑧。
如是者，可比明王乎？&rdquo陽子居蹴然曰⑨：&ldquo敢問明王之治。
&rdquo老聃曰：&ldquo明王之治，功蓋天下而似不自己⑩，化貸萬物而民弗恃(11)；有莫舉名(12)，使物自喜；立乎不測，而遊于無有者也。
&rdquo 【注釋】 ①陽子居：舊注指陽朱，戰國時代倡導為我主義的哲學家。
②向（嚮）：通作&ldquo（響）（響）&rdquo，回聲。
&ldquo向疾&rdquo就是像回聲那樣迅疾敏捷。
強梁：強幹果決。
這一句是說遇事果決，行動極快。
③徹：洞徹。
疏明：通達明敏。
④勌（ｊｕ&agra一veｎ）：&ldquo倦&rdquo字的異體。
⑤胥：通作&ldquo谞&rdquo（ｘǔ），智慧的意思，這裡指具有一定才智
