《莊子》電子書——《内篇·應帝王》
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的小官吏。
易：改，這裡指供職辦事。
系：系累。
⑥勞形：使身體勞苦。
怵（ｃｈ&ugra一ve）心：心裡感到恐懼、害怕。
⑦文：紋，這裡指具有紋飾的皮毛。
來：使&hellip&hellip來，這個意義後代又寫作&ldquo徕&rdquo。
田：打獵，這個意義後代寫作&ldquo畋&rdquo。
&ldquo來田&rdquo就是招徕打獵人的圍捕。
⑧猨（ｙｕáｎ）狙（ｊū）：猕猴。
便：便捷。
?（ｌǐ）：狐狸；&ldquo執?&rdquo就是迅猛地捕捉狐狸。
藉：用繩索拘系；&ldquo來藉&rdquo就是招緻繩索的拘縛。
⑨蹴（ｃ&ugra一ve）然：驚惶不安而面容改變的樣子。
⑩自己：出自自己。
(11)化：教化。
貸：推卸，施及。
恃：依賴。
(12)舉：稱述。
【譯文】 陽子居拜見老聃，說：&ldquo倘若現在有這樣一個人，他辦事迅疾敏捷、強幹果決，對待事物洞察準确、了解透徹，學&lsquo道&rsquo專心勤奮從不厭怠。
象這樣的人，可以跟聖哲之王相比而并列嗎？&rdquo老聃說：&ldquo這樣的人在聖人看來，隻不過就像聰明的小吏供職辦事時為技能所拘系、勞苦身軀擔驚受怕的情況。
況且虎豹因為毛色美麗而招來衆多獵人的圍捕，猕猴因為跳躍敏捷、狗因為捕物迅猛而招緻繩索的拘縛。
象這樣的動物，也可以拿來跟聖哲之王相比而并列嗎？&rdquo陽子居聽了這番話臉色頓改，不安地說：&ldquo冒昧地請教聖哲之王怎麼治理天下。
&rdquo老聃說：&ldquo聖哲之王治理天下，功績普蓋天下卻又像什麼也不曾出自自己的努力，教化施及萬物而百姓卻不覺得有所依賴；功德無量沒有什麼辦法稱述贊美，使萬事萬物各居其所而欣然自得；立足于高深莫測的神妙之境，而生活在什麼也不存在的世界裡。
&rdquo 【原文】 鄭有神巫曰季鹹①，知人之死生存亡、禍福壽夭，期以歲月旬日②，若神。
鄭人見之，皆棄而走。
列子見之而心醉③，歸，以告壺子，曰：&ldquo始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。
&rdquo壺子曰：&ldquo吾與汝既其文④，未既其實⑤，而固得道與？衆雌而無雄，而又奚卵焉⑥！而以道與世亢⑦，必信，夫故使人得而相汝。
嘗試與來，以予示之。
&rdquo 明日，列子與之見壺子。
出而謂列子曰：&ldquo嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣⑧！吾見怪焉，見濕灰焉⑨。
&rdquo列子入，泣涕沾襟以告壺子。
壺子曰：鄉吾示之以地文⑩，萌乎不震不正(11)。
是殆見吾杜德機也(12)。
嘗又與來。
&rdquo 明日，又與之見壺子。
出而謂列子曰：&ldquo幸矣，子之先生遇我也！有瘳矣(13)，全然有生矣(14)！吾見其杜權矣(15)。
&rdquo列子入，以告壺子。
壺子曰：&ldquo鄉吾示之以天壤(16)，名實不入(17)，而機發于踵(18)。
是殆見吾善者機也(19)。
嘗又與來。
&rdquo 明日，又與之見壺子。
出而謂列子曰：&ldquo子之先生不齊(20)，吾無得而相焉。
試齊，且複相之。
&rdquo列子入，以告壺子。
壺子曰：&ldquo鄉吾示之以太沖莫勝(21)。
是殆見吾衡氣機也(22)。
鲵桓之審為淵(23)，止水之審為淵，流水之審為淵。
淵有九名，此處三焉(24)。
嘗又與來。
&rdquo 明日，又與之見壺子。
立未定，自失而走(25)。
壺子曰：&ldquo追之！&rdquo列子追之不及，反，以報壺子曰：&ldquo已滅矣(26)，已失矣，吾弗及已。
&rdquo壺子曰：&ldquo鄉吾示之以未始出吾宗(27)。
吾與之虛而委蛇(28)，不知其誰何(29)，因以為弟靡(30)，因以為波流(31)，故逃也。
&rdquo 然後列子自以為未始學而歸(32)，三年不出。
為其妻爨(33)，食豕如食人(34)。
于事無與親(35)，雕琢複樸(36)，塊然獨以其形立(37)。
紛而封哉(38)，一以是終(39)。
【注釋】 ①巫：占蔔識相的人，&ldquo神&rdquo指其預蔔十分靈驗。
②期：預蔔的時期。
③列子：即列禦寇，鄭國人。
下句之壺子，傳說是列子的老師。
心醉：這裡指内心折服。
④既：盡，全。
文：紋飾，外在的東西。
⑤實：本質，與上句之&ldquo文&rdquo相對。
⑥卵：用如動詞，産卵的意思。
⑦道：這裡是指前面所述&ldquo既其文&rdquo的道，而非真正的道。
亢：通作&ldquo抗&rdquo，匹敵、對付的意思
易：改，這裡指供職辦事。
系：系累。
⑥勞形：使身體勞苦。
怵（ｃｈ&ugra一ve）心：心裡感到恐懼、害怕。
⑦文：紋，這裡指具有紋飾的皮毛。
來：使&hellip&hellip來，這個意義後代又寫作&ldquo徕&rdquo。
田：打獵，這個意義後代寫作&ldquo畋&rdquo。
&ldquo來田&rdquo就是招徕打獵人的圍捕。
⑧猨（ｙｕáｎ）狙（ｊū）：猕猴。
便：便捷。
?（ｌǐ）：狐狸；&ldquo執?&rdquo就是迅猛地捕捉狐狸。
藉：用繩索拘系；&ldquo來藉&rdquo就是招緻繩索的拘縛。
⑨蹴（ｃ&ugra一ve）然：驚惶不安而面容改變的樣子。
⑩自己：出自自己。
(11)化：教化。
貸：推卸，施及。
恃：依賴。
(12)舉：稱述。
【譯文】 陽子居拜見老聃，說：&ldquo倘若現在有這樣一個人，他辦事迅疾敏捷、強幹果決，對待事物洞察準确、了解透徹，學&lsquo道&rsquo專心勤奮從不厭怠。
象這樣的人，可以跟聖哲之王相比而并列嗎？&rdquo老聃說：&ldquo這樣的人在聖人看來，隻不過就像聰明的小吏供職辦事時為技能所拘系、勞苦身軀擔驚受怕的情況。
況且虎豹因為毛色美麗而招來衆多獵人的圍捕，猕猴因為跳躍敏捷、狗因為捕物迅猛而招緻繩索的拘縛。
象這樣的動物，也可以拿來跟聖哲之王相比而并列嗎？&rdquo陽子居聽了這番話臉色頓改，不安地說：&ldquo冒昧地請教聖哲之王怎麼治理天下。
&rdquo老聃說：&ldquo聖哲之王治理天下，功績普蓋天下卻又像什麼也不曾出自自己的努力，教化施及萬物而百姓卻不覺得有所依賴；功德無量沒有什麼辦法稱述贊美，使萬事萬物各居其所而欣然自得；立足于高深莫測的神妙之境，而生活在什麼也不存在的世界裡。
&rdquo 【原文】 鄭有神巫曰季鹹①，知人之死生存亡、禍福壽夭，期以歲月旬日②，若神。
鄭人見之，皆棄而走。
&rdquo壺子曰：&ldquo吾與汝既其文④，未既其實⑤，而固得道與？衆雌而無雄，而又奚卵焉⑥！而以道與世亢⑦，必信，夫故使人得而相汝。
嘗試與來，以予示之。
&rdquo 明日，列子與之見壺子。
出而謂列子曰：&ldquo嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣⑧！吾見怪焉，見濕灰焉⑨。
&rdquo列子入，泣涕沾襟以告壺子。
壺子曰：鄉吾示之以地文⑩，萌乎不震不正(11)。
是殆見吾杜德機也(12)。
嘗又與來。
&rdquo 明日，又與之見壺子。
出而謂列子曰：&ldquo幸矣，子之先生遇我也！有瘳矣(13)，全然有生矣(14)！吾見其杜權矣(15)。
&rdquo列子入，以告壺子。
壺子曰：&ldquo鄉吾示之以天壤(16)，名實不入(17)，而機發于踵(18)。
是殆見吾善者機也(19)。
嘗又與來。
&rdquo 明日，又與之見壺子。
出而謂列子曰：&ldquo子之先生不齊(20)，吾無得而相焉。
試齊，且複相之。
&rdquo列子入，以告壺子。
壺子曰：&ldquo鄉吾示之以太沖莫勝(21)。
是殆見吾衡氣機也(22)。
鲵桓之審為淵(23)，止水之審為淵，流水之審為淵。
淵有九名，此處三焉(24)。
嘗又與來。
&rdquo 明日，又與之見壺子。
立未定，自失而走(25)。
壺子曰：&ldquo追之！&rdquo列子追之不及，反，以報壺子曰：&ldquo已滅矣(26)，已失矣，吾弗及已。
&rdquo壺子曰：&ldquo鄉吾示之以未始出吾宗(27)。
吾與之虛而委蛇(28)，不知其誰何(29)，因以為弟靡(30)，因以為波流(31)，故逃也。
&rdquo 然後列子自以為未始學而歸(32)，三年不出。
為其妻爨(33)，食豕如食人(34)。
于事無與親(35)，雕琢複樸(36)，塊然獨以其形立(37)。
紛而封哉(38)，一以是終(39)。
【注釋】 ①巫：占蔔識相的人，&ldquo神&rdquo指其預蔔十分靈驗。
②期：預蔔的時期。
③列子：即列禦寇，鄭國人。
下句之壺子，傳說是列子的老師。
心醉：這裡指内心折服。
④既：盡，全。
文：紋飾，外在的東西。
⑤實：本質，與上句之&ldquo文&rdquo相對。
⑥卵：用如動詞，産卵的意思。
⑦道：這裡是指前面所述&ldquo既其文&rdquo的道，而非真正的道。
亢：通作&ldquo抗&rdquo，匹敵、對付的意思
