《莊子》電子書——《内篇·應帝王》

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應帝王【題解】《應帝王》是《莊子》内篇中的最後一篇，它表達了莊子的為政思想。

    莊子對宇宙萬物的認識基于&ldquo道&rdquo，他認為整個宇宙萬物是渾一的，因此也就無所謂分别和不同，世間的一切變化也都出于自然，人為的因素都是外在的、附加的。

    基于此，莊子的政治主張就是以不治為治，無為而治便是本篇的中心。

    什麼樣的人&ldquo應&rdquo成為&ldquo帝王&rdquo呢？那就是能夠聽任自然、順乎民情、行不言之教的人。

     全篇大體分為七個部分。

    第一部分至&ldquo而未始入于非人&rdquo，借蒲衣子之口說出理想的為政者，聽任人之所為，從不堕入物我兩分的困境。

    第二部分至&ldquo而曾二蟲之無知&rdquo，指出制定各種行為規範乃是一種欺騙，為政者無須多事，倘要強人所難就像&ldquo涉海鑿河&rdquo，&ldquo使蚊負山&rdquo一樣。

    第三部分至&ldquo而天下治矣&rdquo，進一步倡導無為而治，即&ldquo順物自然而無容私焉&rdquo的主張。

    第四部分至&ldquo而遊于無有者也&rdquo，提出所謂&ldquo明王&rdquo之治，即&ldquo使物自喜&rdquo、&ldquo化貸萬物&rdquo的無為之治。

    第五部分至&ldquo一以是終&rdquo，叙述神巫給得道的壺子看相的故事，說明隻有&ldquo虛&rdquo而&ldquo藏&rdquo才能不為人所測，含蓄地指出為政也得虛己而順應。

    第六部分至&ldquo故能勝物而不傷&rdquo，強調為政清明，應像鏡子那樣，來者就照，去者不留，&ldquo勝物&rdquo而又&ldquo不傷&rdquo。

    餘下為第七部分，叙述渾沌受人為傷害失去本真而死去的故事，寓指有為之政禍害無窮。

    全篇以這七個故事，寓托了他無為而治的政治主張。

     【原文】齧缺問于王倪①，四問而四不知。

    齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子②。

     蒲衣子曰：&ldquo而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏③。

    有虞氏，其猶藏仁以要人④，亦得人矣，而未始出于非人⑤。

    泰氏，其卧徐徐⑥，其覺于于⑦，一以己為馬⑧，一以己為牛；其知情信⑨，其德甚真，而未始入于非人。

    &rdquo 【注釋】 ①齧（ｎｉ&egra一ve）缺、王倪：人名。

     ②蒲衣子：人名，傳說中的古代賢人。

     ③有虞氏：即虞舜。

    泰氏：舊注指太昊（ｈ&agra一veｏ），即伏羲氏。

     ④要（ｙāｏ）：一交一結：這裡含有籠絡的意思。

     ⑤非人：頗費解，舊注也多迂闊。

    這裡似指物我之分兩忘，&ldquo入于非人&rdquo大意是進入到外物與自我相分的境地。

    莊子認為，從根本上講外物與自我統一為一體而無所分别，伏羲氏能無為而治，&ldquo知情信&rdquo，&ldquo德甚真&rdquo，因而從不曾進入物我兩分的困境，&ldquo以己為馬&rdquo、&ldquo以己為牛&rdquo也聽之任之。

     ⑥徐徐：寬緩安閑的樣子。

     ⑦于于：悠遊自得的樣子。

     ⑧一：或。

    一說講作&ldquo竟&rdquo，亦可通。

     ⑨情：真實，實在。

     【譯文】齧缺向王倪求教，四次提問王倪四次都不能作答。

    齧缺于是跳了起來高興極了，去到蒲衣子處把上述情況告訴給他。

     蒲衣子說：&ldquo你如今知道了這種情況嗎？虞舜比不上伏羲氏。

    虞舜他心懷仁義以籠絡人心，獲得了百姓的擁戴，不過他還是不曾超脫出人為的物我兩分的困境。

    伏羲氏他睡卧時寬緩安适，他覺醒時悠遊自得；他聽任有的人把自己看作馬，聽任有的人把自己看作牛；他的才思實在真實無僞，他的德行确實純真可信，而且從不曾涉入物我兩分的困境。

    &rdquo 【原文】肩吾①見狂接輿。

    狂接輿曰：&ldquo日中始何以語女②？&rdquo肩吾曰：&ldquo告我君人者以己出經式義度③，人孰敢不聽而化諸④？&rdquo 狂接輿曰：&ldquo是欺德也⑤；其于治天下也，猶涉海鑿河而使蚉負山也⑥。

    夫聖人之治也，治外乎⑦？正而後行⑧，确乎能其事者而已矣。

    且鳥高飛以避矰弋之害⑨，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患⑩，而曾二蟲之無知(11)！&rdquo 【注釋】 ①肩吾：人名。

    接輿：楚國隐士陸通的字。

     ②日中始：莊子假托的又一寓言人物，為肩吾的老師。

    一說其人當為&ldquo中始&rdquo，&ldquo日&rdquo是一時間詞，往昔的意思。

     ③以已出：用自己的意志來推行。

    義：儀，法。

    &ldquo經式&rd