樂以天下，憂以天下
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樂以天下，憂以天下
【原文】
齊宣王見孟子于雪宮①。
王曰：“賢者亦有此樂乎？” 孟子對曰：“有。
人不得，則非②其上矣。
不得而非其上者，非③也；為民上而不與民同樂者，亦非也。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
“昔者齊景公④問于晏子⑤曰：‘吾欲觀于轉附、朝舞⑥，遵海而南，放于琅邪⑦。
吾何修而可以比于先王觀也？’ 晏子對曰：‘善哉問也！天子适諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝于天子曰述職，述職者述所職也。
無非事者。
春省耕而補不足，秋省斂而助不給。
夏諺曰：“吾王不遊，吾何以休？吾王不豫⑧，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。
”今也不然：師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。
睊睊胥讒⑨，民乃作慝⑩。
方命⑾虐民，飲食若流。
流連荒亡，為諸侯憂。
從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。
先王無流連之樂，荒亡之行。
惟君所行也。
’ 景公悅，大戒⑿于國，出舍于郊。
于是始興發補不足。
召大師⒀曰：‘為我作君臣相說之樂／蓋《徴招》、《角招》⒁是也。
其詩曰：‘畜君何尤⒂？’畜君者，好君也。
” 【注釋】 ①雪宮：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時居住的宮室，相當于當今的别墅之類）。
②非：動詞，認為......非，即非難，埋怨。
③非：不對，錯誤。
④齊景公：春秋時代齊國國君，公元前547年至前490年在位。
⑤晏子：春秋時齊國賢相，名嬰，《晏子春秋》一書記載了他的事迹和學說。
⑥轉附、朝舞：均為山名⑦琅邪：山名，在今山東省諸城東南。
⑧豫：義同“遊”。
⑨睊睊：因憤恨側目而視的樣子；⑩胥：皆，都；讒：毀謗，說壞話。
慝：惡。
⑾方命：違反命令。
方，反，違反。
⑿大戒：充分的準備。
⒀大師：讀為“太師”，古代的樂官。
⒁《徴招》、《角招》：與角是古代五音（宮、商、角、徴、羽）中的兩個，招同“韶”，樂曲名。
⒂蓄(xu)：愛好，喜愛。
尤：錯誤，過失。
【譯文】 齊宣王在别墅雪宮裡接見孟子。
宣王說：“賢人也有在這樣的别墅裡居住遊玩的快樂嗎？” 孟子回答說：“有。
人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。
得不到這種快樂就埋怨國君是不對的；可是作為老百姓的領一導一人而不與民同樂也是不對的。
國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的有愁為憂愁。
以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。
“從前齊景公問晏子說：‘我想到轉附、朝舞兩座山去觀光遊覽，然後沿着海岸向南行，一直到琅邪。
我該怎樣做才能夠和古代聖賢君王的巡遊相比呢？’ “晏子回答說：‘問得好呀！天子到諸侯國家去叫做巡狩。
巡狩就是巡視各諸侯所守疆土的意思。
諸
王曰：“賢者亦有此樂乎？” 孟子對曰：“有。
人不得，則非②其上矣。
不得而非其上者，非③也；為民上而不與民同樂者，亦非也。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
“昔者齊景公④問于晏子⑤曰：‘吾欲觀于轉附、朝舞⑥，遵海而南，放于琅邪⑦。
吾何修而可以比于先王觀也？’ 晏子對曰：‘善哉問也！天子适諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝于天子曰述職，述職者述所職也。
無非事者。
春省耕而補不足，秋省斂而助不給。
夏諺曰：“吾王不遊，吾何以休？吾王不豫⑧，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。
”今也不然：師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。
睊睊胥讒⑨，民乃作慝⑩。
方命⑾虐民，飲食若流。
流連荒亡，為諸侯憂。
從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。
先王無流連之樂，荒亡之行。
惟君所行也。
’ 景公悅，大戒⑿于國，出舍于郊。
于是始興發補不足。
召大師⒀曰：‘為我作君臣相說之樂／蓋《徴招》、《角招》⒁是也。
其詩曰：‘畜君何尤⒂？’畜君者，好君也。
” 【注釋】 ①雪宮：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時居住的宮室，相當于當今的别墅之類）。
②非：動詞，認為......非，即非難，埋怨。
③非：不對，錯誤。
④齊景公：春秋時代齊國國君，公元前547年至前490年在位。
⑤晏子：春秋時齊國賢相，名嬰，《
⑥轉附、朝舞：均為山名⑦琅邪：山名，在今山東省諸城東南。
⑧豫：義同“遊”。
⑨睊睊：因憤恨側目而視的樣子；⑩胥：皆，都；讒：毀謗，說壞話。
慝：惡。
⑾方命：違反命令。
方，反，違反。
⑿大戒：充分的準備。
⒀大師：讀為“太師”，古代的樂官。
⒁《徴招》、《角招》：與角是古代五音（宮、商、角、徴、羽）中的兩個，招同“韶”，樂曲名。
⒂蓄(xu)：愛好，喜愛。
尤：錯誤，過失。
【譯文】 齊宣王在别墅雪宮裡接見孟子。
宣王說：“賢人也有在這樣的别墅裡居住遊玩的快樂嗎？” 孟子回答說：“有。
人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。
得不到這種快樂就埋怨國君是不對的；可是作為老百姓的領一導一人而不與民同樂也是不對的。
國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的有愁為憂愁。
以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。
“從前齊景公問晏子說：‘我想到轉附、朝舞兩座山去觀光遊覽，然後沿着海岸向南行，一直到琅邪。
我該怎樣做才能夠和古代聖賢君王的巡遊相比呢？’ “晏子回答說：‘問得好呀！天子到諸侯國家去叫做巡狩。
巡狩就是巡視各諸侯所守疆土的意思。
諸