湯問第五
關燈
小
中
大
，十一月律。
&rdquo ⑨沍&mdash&mdash音h&ugra一ve（互），本作&ldquo沍&rdquo，凍結。
⑩叩徵弦以激蕤賓&mdash&mdash張湛注：&ldquo徵，火音，屬夏。
蕤賓，五月律。
&rdquo徵，音zhǐ（隻）。
蕤，音ru。
í ■命宮而總四弦&mdash&mdash宮，土音，屬長夏，兼有四季。
四弦，指商、角、羽、徵四音。
■澧&mdash&mdash盧文明：&ldquo澧與醴同。
&rdquo醴泉，甘美的泉水。
■蹈&mdash&mdash頓足踏地，跳。
■師曠之清角&mdash&mdash師曠，春秋時晉平公樂師，字子野。
清角，指五音中角音，奏出清聲時，稱為清角。
張湛注：&ldquo師曠為晉平公奏清角，一奏之，有白雲從西北起；再奏之，大風至而雨随之；三奏之，裂帷幕，破俎豆，飛廊瓦，左右皆奔走，平公恐伏，晉國大旱，赤地三年。
故曰得聲者或吉或兇也。
&rdquo ■鄒衍之吹律&mdash&mdash鄒衍，又作&ldquo驺衍&rdquo，戰國末哲學家，一陰一陽一五行家的代表人物，齊國人，曾為燕昭王師。
《漢書·藝文志》著錄《鄒子》四十九篇，《鄒子終始》五十六篇，皆不傳。
律，指十二律。
張湛注：&ldquo北方有地，美而寒，不生五谷。
鄒子吹律暖之，而禾黍滋也。
&rdquo 【譯文】 匏巴彈琴，能使鳥兒飛舞、魚兒跳躍。
鄭國的師文聽說後，便離開了家，跟随師襄遊學，按指調弦，但三年也彈不好一支樂曲。
師襄說：&ldquo你可以回家了。
&rdquo師文放下他的琴，歎了口氣說：&ldquo我并不是不能調弦，也并不是彈不好樂曲，而是我心中所存在的不是琴弦，腦子所想的不是樂聲，心内不能專注，心外便不能與樂器相應，所以不敢放開手去撥動琴弦。
姑且少給我一些時日，看看我以後怎樣。
&rdquo沒多久，又去見師襄。
師襄問：&ldquo你的琴怎樣了？&rdquo師文說：&ldquo行了。
請讓我試試吧。
&rdquo于是在春天裡撥動了商弦，奏出了南呂樂律，涼爽的風忽然吹來，草木随之成熟并結出了果實。
到了秋天，又撥動角弦，奏出了夾鐘樂律，一溫一暖的風慢慢回旋，草木随之發芽并開出了花朵。
到了夏天，又撥動羽弦，奏出了黃鐘樂律，霜雪一交一相降落，一江一河池塘突然凍結成冰。
到了冬天，又撥動徵弦，奏出了蕤賓樂律，一陽一光熾熱強烈，堅固的冰塊立刻融化。
彈奏将要結束，又撥動宮弦，奏出了四季調和樂律，于是和暖的南風回翔，吉祥的彩雲飄蕩，甘甜的雨露普降，清美的泉水流淌。
師襄便撫摸着心房蹦了起來，說：&ldquo你彈奏得太微妙了！即使是師曠彈奏的清角，鄒衍吹奏的聲律，也不能超過你，他們将挾着琴弦、拿着蕭管跟在你後面向你請教了。
&rdquo 【原文】 薛譚學讴于秦青①，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止，餞于郊衢②，撫節悲歌③，聲振林木，響遏行雲④。
薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
秦青顧謂其友曰：&ldquo昔韓娥東之齊⑤，匮糧，過雍門⑥，鬻歌假食⑦。
既去而餘音繞梁■⑧，三日不絕，左右以其人弗去。
過逆旅，逆旅人辱之。
韓娥因曼聲哀哭⑨，一裡老幼悲愁⑩，垂涕相對，三日不食。
遽而追之■，娥還，複為曼聲長歌，一裡老幼喜躍■舞■，弗能自禁，忘向之悲也。
乃厚賂發之■。
故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲■。
&rdquo 【注釋】 ①薛譚學讴于秦青&mdash&mdash張湛注：&ldquo二人，秦國之善歌者。
&rdquo讴，歌唱。
②餞于郊衢&mdash&mdash餞，以酒食送行。
衢，四通八達的道路。
③撫節&mdash&mdash打着節拍。
④遏&mdash&mdash阻止。
⑤韓娥&mdash&mdash張湛注：&ldquo韓國善歌者也。
&rdquo ⑥雍門&mdash&mdash《釋文》：&ldquo雍門，地名。
杜預：齊城門也。
&rdquo ⑦鬻歌假食&mdash&mdash鬻，音y&ugra一ve（育），賣。
假食，寄食，依靠别人吃飯。
⑧梁■&mdash&mdash■，音l（麗），棟，中梁。
梁，又作梁麗，棟梁。
&igra一ve ⑨曼聲&mdash&mdash長聲。
張湛注：&ldquo曼聲猶長引也。
&rdquo ⑩一裡&mdash&mdash《釋文》：&ldquo一裡，一本作十裡。
&rdquo ■遽&mdash&mdash急。
■■舞&mdash&mdash因歡欣而鼓掌跳舞。
■厚賂發之&mdash&mdash賂，贈送财物。
發，送。
張湛注：&ldquo發猶遣也。
&rdquo ■放&mdash&mdash通&ldquo仿&rdquo，仿效。
【譯文】 薛譚向秦青學習唱歌，還沒有把秦青的本領完全學到手，自以為沒有什麼可學的了，于是告辭回家。
秦青也不制止，還在郊外的大路口為他餞行，并打着節拍唱着悲傷的歌曲，聲音振動了樹林，回響擋住了行雲。
薛譚這才認錯并請求返回繼續學習，終身不敢再提起回家的事。
秦青曾對他的朋友說：&ldquo過去韓娥往東到齊國去，糧食吃完了，經過雍門時；便依靠賣唱來維持生活。
她走了以後，留下來的聲音還在屋梁間回蕩，三天沒有停止，周圍的人還以為她沒有離開。
韓娥經過旅館時，旅館裡的人侮辱了她。
于是韓娥拖長了聲音悲哀地哭泣，周圍一裡以内的老人和小孩也都随之悲哀憂愁，相對流淚，三天沒有吃飯。
旅館裡的人急忙追趕她，向她賠情道歉，韓娥回來後，又拖長了聲音長時間地唱歌，周圍一裡之内的老人和小孩也都歡喜雀躍地拍着手跳起舞來，誰也不能自己停下來，都忘記了剛才的悲哀。
然後給她很多錢财送她回家去。
所以雍門附近的人直到現在還喜歡唱歌和悲哭，那是在模仿韓蛾留下來的聲音啊！&rdquo 【原文】 伯牙善鼓琴①，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在登高山②，鐘子期曰：&ldquo善哉！峨峨兮若泰山！&rdquo志在流水，鐘子期曰：&ldquo善哉！洋洋兮若一江一河！&rdquo伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙遊于泰山之一陰一，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初為《霖雨之操》③，更造《崩山之音》。
曲每奏，鐘子期辄窮其趣。
伯牙乃舍琴而歎曰：&ldquo善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也④。
吾于何逃聲哉？&rdquo 【注釋】 ①伯牙&mdash&mdash春秋時善彈琴者。
《呂氏春秋·本味》：&ldquo伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：&lsquo善戰乎鼓琴，巍巍乎若太山。
&rsquo少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：&ldquo善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
&rsquo鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不複鼓琴，以為世無足複為鼓琴者。
&rdquo ②志在登高山&mdash&mdash衛叔岷：&ldquo&lsquo登&rsquo字疑衍。
&lsquo志在高山&rsquo與下&lsquo志在流水&rsquo相對。
《記纂淵海》五二、七八、《合壁事類·前集》五七、《韻府群玉》八引皆無&lsquo登&rsquo字。
《呂氏春秋·本味篇》、《韓詩外傳》九、《說苑·尊賢篇》并同。
&rdquo ③霖雨之操&mdash&mdash霖雨，連綿的大雨。
操，琴曲的一種。
應劭《風俗通·聲音》：&ldquo其遇閉塞憂愁而作者，命其曲曰操。
&rdquo ④志想象猶吾心&mdash&mdash張湛注：&ldquo言心暗合與己無異。
&rdquo 【譯文】 伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽音。
伯牙彈琴時，心裡想着高山，鐘子期說：&ldquo好啊！高大莊嚴地像泰山！&rdquo心裡想着流水，鐘子期說：&ldquo好啊！浩浩蕩蕩地像一江一河！&rdquo伯牙想到什麼，鐘子期一定能領會到。
伯牙在泰山北面 遊覽，突然遇到暴雨，停留在岩石下，心中悲哀，于是拿起琴彈了起來。
先彈《霖雨之操》，又彈《崩山之音》，每彈一曲，鐘子期都能領會它的旨趣。
于是伯牙放下琴歎道：&ldquo你聽琴的本領真是太高了，太高了！你心中想的簡直和我想的一樣，我哪裡逃得掉你對聲音的識别能力呢？&rdquo 【原文】 周穆王西巡狩①，越崑■，不至弇山②。
返還，未及中國，道有獻工人名偃師③，穆王薦之④，問曰：&ldquo若有何能？&rdquo偃師曰：&ldquo臣唯命所試。
然臣已有所造，願王先觀之。
&rdquo穆王曰：&ldquo日以俱來⑤，吾與若俱觀之。
&rdquo越日⑥：偃師谒見王，王薦之，曰：&ldquo若與偕來者何人邪？&rdquo對曰：&ldquo臣之所造能倡者⑦。
&rdquo穆王驚視之，趣步俯仰⑧，信人也⑨。
巧夫顉其頤⑩，則歌合律；捧其手，則舞應節。
千變萬化，惟意所适。
王以為實人也，與盛姬内禦并觀之。
技将終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾■。
王大怒，立欲誅偃師。
偃師大懾■，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。
王谛料之■，内則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒發，皆假物也，而無不畢具者。
合會複如初見■。
王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。
穆王始悅而歎曰：&ldquo人之巧乃可與造化者同功乎？&rdquo诏貳車載之以歸■。
夫班輸之雲梯■，墨翟之飛鸢■，自謂能之極也。
弟子東門賈、禽滑厘、聞偃師之巧以告二子■，二子終身不敢語藝，而時執規矩■。
【注釋】 ①巡狩&mdash&mdash又作&ldquo巡守&rdquo。
古代帝王每隔五年出外視察諸侯所鎮守的地方，稱&ldquo巡狩&rdquo。
②不至■山&mdash&mdash王重民：&ldquo&lsquo不&rsquo字疑衍。
《穆天子傳》雲：&lsquo天子遂驅，升于■山。
&rsquo《周穆王篇》亦雲：&lsquo乃觀日之所入。
&rsquo亦指登■山事也。
是穆王曾至■山。
若有不字，則與事實不合矣。
&rdquo■，音yǎn（眼）。
■山，即■茲山，又稱崦嵫山，在今甘肅天水縣西境。
古人以為是太一陽一降落的地方。
③未及中國，道有獻工人名偃師&mdash&mdash張湛注：&ldquo中道有國獻此工巧之人也。
&rdquo楊伯峻：&ldquo依張注雲雲，則原文當作&lsquo反還，未及，中道國有獻工人名偃師&rsquo。
今本&lsquo國&rsquo&lsquo道&rsquo二字誤倒，遂以&lsquo未及中國&rsquo為句。
文義雖通，失其本真矣。
&rdquo ④薦之&mdash&mdash張湛注：&ldquo薦當作進。
&rdquo召見之意。
⑤日以俱來&mdash&mdash張湛注：&ldquo日謂别日。
&rdquo ⑥越日&mdash&mdash《集釋》：&ldquo&lsquo越日&rsquo，元本、世德堂本并作&lsquo翌日&rsquo，《禦覽》七五二引作&lsquo越日&rsquo。
&rdquo ⑦倡&mdash&mdash古代以樂舞為生的藝人。
⑧趣&mdash&mdash同&ldquo趨&rdquo，快步行走。
⑨信人&mdash&mdash信，确實。
信人，像真的人。
⑩■&mdash&mdash音qīn（欽），又讀h&agra一ven（憾）。
《釋文》：&ldquo■猶搖頭也。
&rdquo ■瞬&mdash&mdash眨眼。
■懾&mdash&mdash恐懼，害怕。
■谛&mdash&mdash仔細。
■合會&mdash&mdash即會合，聚集在一起。
■貳車&mdash&mdash副車。
《禮記·少儀》鄭玄注：&ldquo貳車，佐車皆副車也，朝 祀之副曰貳，戎獵之副曰佐。
&rdquo ■班輸之雲梯&mdash&mdash班輸，即公輸班，姓公輸，名班，春秋時魯國人，亦稱魯班，當時有名的巧匠。
張湛注：&ldquo班輸作雲梯，可以淩虛仰攻。
&rdquo ■墨翟之飛鸢&mdash&mdash鸢，音yuān（冤），鳥名，又稱&ldquo老鷹&rdquo。
墨翟（約前468&mdash376年），春秋戰國之際思想家，墨家派的創始人。
張湛注：&ldquo墨子作木鸢，飛三日不集。
&rdquo楊伯峻：&ldquo《墨子·魯問篇》：&lsquo公輸子削竹以為鵲，成而飛之，三日不下。
&rsquo《淮南子·齊俗訓》：&lsquo魯般，墨子作木為鸢而飛之，三日不集。
&rsquo《韓非子·外儲說》：&lsquo墨子為木鸢，三年而成，蜚一日而敗。
&rsquo《論衡·儒增篇》雲：&lsquo儒書你魯般、墨子之巧，刻木為鸢，飛之三日而不集。
&rsquo又《亂龍篇》同。
《抱樸子·應嘲篇》：&lsquo墨子刻木雞以戾天。
&rsquo或雲魯般，或雲墨子，或同屬二人；或以為鸢，或以為鵲，或以為雞；同一事而傳聞異詞也。
&rdquo ■東門賈、禽滑厘&mdash&mdash東門賈，公輸班弟子。
禽滑厘，墨翟弟子，滑，音gǔ（骨）。
■規矩&mdash&mdash規，圓規，校正圓形的工具。
矩，校正方形的工具，二者為木工所必備。
【譯文】 周穆王到西部視察，越過昆侖山，到達弇茲山。
然後返回來，尚未到達中原地區，路上有人自願奉獻技藝給穆王，名叫偃師，穆王召見他，問道：&ldquo你有什麼才能？&rdquo偃師說：&ldquo我能按你的任何想法去做。
但我已經造出了一件東西，希望大王先看一看。
&rdquo穆王說：&ldquo過幾天你把它帶來，我們一塊兒看看。
&rdquo過了一天，偃師又來拜見穆王，穆王召見了他，說：&ldquo和你一道來的是什麼人啊？&rdquo偃師回答說：&ldquo是我所造的能唱歌跳舞的人。
&rdquo穆王驚奇地看着它，行走俯仰，和真一人一樣。
那個巧木匠搖它的頭，便唱出了符合樂律的歌；捧它的手，便跳起了符合節拍的舞。
千變萬化，你想叫它幹什麼它就能幹什麼。
穆王以為是個真一人，便叫盛姬及宮内待禦一起來觀看。
表演快要結束的時候，那個會唱歌跳舞的人眨了眨眼睛，向穆王的左右嫔妃招手。
穆王大怒，立刻要殺偃師。
偃師十分害怕，連忙剖開那唱歌跳舞的人讓穆王看，原來都是用皮革、木料、膠水、油漆、白粉、黑粉、紅粉、青粉等材料湊合起來的，穆王仔細察看，體内的肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，體外的筋骨、四肢、骨節、皮膚、汗毛、牙齒、頭發等，全是假的，但卻沒有不具備的，聚合起來又和一開始見到的一樣。
穆王試探着拿走它的心，它的嘴便不能再說話；拿走它的肝，它的眼睛便不能再看東西；拿走它的腎，它的腳便不能再走路。
穆王這才高興地贊歎道：&ldquo人的技巧竟然可以與創造萬物的天帝具有相同的功能嗎？&rdquo命令偃師坐上副車回到中原。
班輸的雲梯，墨翟的飛鸢，自稱是最高的技能了。
弟子東門賈、禽滑厘聽到了偃師的技巧，便告訴了兩位老師，這兩位終身再也不敢談論自己的技藝，卻時時拿着規矩在研究。
【原文】 甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下①。
弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射于飛衛。
飛衛曰：&ldquo爾先學不瞬，而後可言射矣。
&rdquo紀昌歸，偃卧其妻之機下②，以目承牽挺③。
二年之後，雖錐末倒皆④，而不瞬也。
以告飛衛，飛衛曰：&ldquo未也，必學視而後可。
視小如大，視微如著， 而後告我。
&rdquo昌以氂懸虱于牖⑤。
南面而望之⑥。
旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。
以睹餘物，皆丘山也。
乃以燕角之弧⑦、朔蓬之簳射之⑧，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛，飛衛高蹈拊膺曰⑨：&ldquo汝得之矣！&rdquo紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者一人而已，乃謀殺飛衛。
相遇于野⑩，二人一交一射，中路矢鋒相觸，而墜于地，而塵不揚。
飛衛之矢先窮■，紀昌遺一矢，既發，飛衛以棘刺之端扞之■，而無差焉。
于是二子泣而投弓，相拜于塗，請為父子，克臂以誓，不得告術于人。
【注釋】 ①彀&mdash&mdash音g&ogra一veu（夠），張滿弓一弩一。
②偃&mdash&mdash仰卧。
機&mdash&mdash指織布機。
③以目承牽挺&mdash&mdash承，從下向上看。
牽挺，張湛注：&ldquo牽挺，機蹑。
&rdquo蹑為古代織機上提綜的踏闆。
④倒眥&mdash&mdash倒，王重民：&ldquo《禦覽》七百四十五引&lsquo倒&rsquo作&lsquo到&rsquo，又八百二十五引亦作&lsquo到&rsquo，疑作&lsquo到&rsquo者是
&rdquo ⑨沍&mdash&mdash音h&ugra一ve（互），本作&ldquo沍&rdquo，凍結。
⑩叩徵弦以激蕤賓&mdash&mdash張湛注：&ldquo徵，火音，屬夏。
蕤賓，五月律。
&rdquo徵，音zhǐ（隻）。
蕤，音ru。
í ■命宮而總四弦&mdash&mdash宮，土音，屬長夏，兼有四季。
四弦，指商、角、羽、徵四音。
■澧&mdash&mdash盧文明：&ldquo澧與醴同。
&rdquo醴泉，甘美的泉水。
■蹈&mdash&mdash頓足踏地，跳。
■師曠之清角&mdash&mdash師曠，春秋時晉平公樂師，字子野。
清角，指五音中角音，奏出清聲時，稱為清角。
張湛注：&ldquo師曠為晉平公奏清角，一奏之，有白雲從西北起；再奏之，大風至而雨随之；三奏之，裂帷幕，破俎豆，飛廊瓦，左右皆奔走，平公恐伏，晉國大旱，赤地三年。
故曰得聲者或吉或兇也。
&rdquo ■鄒衍之吹律&mdash&mdash鄒衍，又作&ldquo驺衍&rdquo，戰國末哲學家，一陰一陽一五行家的代表人物，齊國人，曾為燕昭王師。
《漢書·藝文志》著錄《鄒子》四十九篇，《鄒子終始》五十六篇，皆不傳。
律，指十二律。
張湛注：&ldquo北方有地，美而寒，不生五谷。
鄒子吹律暖之，而禾黍滋也。
&rdquo 【譯文】 匏巴彈琴，能使鳥兒飛舞、魚兒跳躍。
鄭國的師文聽說後，便離開了家，跟随師襄遊學，按指調弦，但三年也彈不好一支樂曲。
師襄說：&ldquo你可以回家了。
&rdquo師文放下他的琴，歎了口氣說：&ldquo我并不是不能調弦，也并不是彈不好樂曲，而是我心中所存在的不是琴弦，腦子所想的不是樂聲，心内不能專注，心外便不能與樂器相應，所以不敢放開手去撥動琴弦。
姑且少給我一些時日，看看我以後怎樣。
&rdquo沒多久，又去見師襄。
師襄問：&ldquo你的琴怎樣了？&rdquo師文說：&ldquo行了。
請讓我試試吧。
&rdquo于是在春天裡撥動了商弦，奏出了南呂樂律，涼爽的風忽然吹來，草木随之成熟并結出了果實。
到了秋天，又撥動角弦，奏出了夾鐘樂律，一溫一暖的風慢慢回旋，草木随之發芽并開出了花朵。
到了夏天，又撥動羽弦，奏出了黃鐘樂律，霜雪一交一相降落，一江一河池塘突然凍結成冰。
到了冬天，又撥動徵弦，奏出了蕤賓樂律，一陽一光熾熱強烈，堅固的冰塊立刻融化。
彈奏将要結束，又撥動宮弦，奏出了四季調和樂律，于是和暖的南風回翔，吉祥的彩雲飄蕩，甘甜的雨露普降，清美的泉水流淌。
師襄便撫摸着心房蹦了起來，說：&ldquo你彈奏得太微妙了！即使是師曠彈奏的清角，鄒衍吹奏的聲律，也不能超過你，他們将挾着琴弦、拿着蕭管跟在你後面向你請教了。
&rdquo 【原文】 薛譚學讴于秦青①，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止，餞于郊衢②，撫節悲歌③，聲振林木，響遏行雲④。
薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
秦青顧謂其友曰：&ldquo昔韓娥東之齊⑤，匮糧，過雍門⑥，鬻歌假食⑦。
既去而餘音繞梁■⑧，三日不絕，左右以其人弗去。
過逆旅，逆旅人辱之。
韓娥因曼聲哀哭⑨，一裡老幼悲愁⑩，垂涕相對，三日不食。
遽而追之■，娥還，複為曼聲長歌，一裡老幼喜躍■舞■，弗能自禁，忘向之悲也。
乃厚賂發之■。
故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲■。
&rdquo 【注釋】 ①薛譚學讴于秦青&mdash&mdash張湛注：&ldquo二人，秦國之善歌者。
&rdquo讴，歌唱。
②餞于郊衢&mdash&mdash餞，以酒食送行。
衢，四通八達的道路。
③撫節&mdash&mdash打着節拍。
④遏&mdash&mdash阻止。
⑤韓娥&mdash&mdash張湛注：&ldquo韓國善歌者也。
&rdquo ⑥雍門&mdash&mdash《釋文》：&ldquo雍門，地名。
杜預：齊城門也。
&rdquo ⑦鬻歌假食&mdash&mdash鬻，音y&ugra一ve（育），賣。
假食，寄食，依靠别人吃飯。
⑧梁■&mdash&mdash■，音l（麗），棟，中梁。
梁，又作梁麗，棟梁。
&igra一ve ⑨曼聲&mdash&mdash長聲。
張湛注：&ldquo曼聲猶長引也。
&rdquo ⑩一裡&mdash&mdash《釋文》：&ldquo一裡，一本作十裡。
&rdquo ■遽&mdash&mdash急。
■■舞&mdash&mdash因歡欣而鼓掌跳舞。
■厚賂發之&mdash&mdash賂，贈送财物。
發，送。
張湛注：&ldquo發猶遣也。
&rdquo ■放&mdash&mdash通&ldquo仿&rdquo，仿效。
【譯文】 薛譚向秦青學習唱歌，還沒有把秦青的本領完全學到手，自以為沒有什麼可學的了，于是告辭回家。
秦青也不制止，還在郊外的大路口為他餞行，并打着節拍唱着悲傷的歌曲，聲音振動了樹林，回響擋住了行雲。
薛譚這才認錯并請求返回繼續學習，終身不敢再提起回家的事。
秦青曾對他的朋友說：&ldquo過去韓娥往東到齊國去，糧食吃完了，經過雍門時；便依靠賣唱來維持生活。
她走了以後，留下來的聲音還在屋梁間回蕩，三天沒有停止，周圍的人還以為她沒有離開。
韓娥經過旅館時，旅館裡的人侮辱了她。
于是韓娥拖長了聲音悲哀地哭泣，周圍一裡以内的老人和小孩也都随之悲哀憂愁，相對流淚，三天沒有吃飯。
旅館裡的人急忙追趕她，向她賠情道歉，韓娥回來後，又拖長了聲音長時間地唱歌，周圍一裡之内的老人和小孩也都歡喜雀躍地拍着手跳起舞來，誰也不能自己停下來，都忘記了剛才的悲哀。
然後給她很多錢财送她回家去。
所以雍門附近的人直到現在還喜歡唱歌和悲哭，那是在模仿韓蛾留下來的聲音啊！&rdquo 【原文】 伯牙善鼓琴①，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在登高山②，鐘子期曰：&ldquo善哉！峨峨兮若泰山！&rdquo志在流水，鐘子期曰：&ldquo善哉！洋洋兮若一江一河！&rdquo伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙遊于泰山之一陰一，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初為《霖雨之操》③，更造《崩山之音》。
曲每奏，鐘子期辄窮其趣。
伯牙乃舍琴而歎曰：&ldquo善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也④。
吾于何逃聲哉？&rdquo 【注釋】 ①伯牙&mdash&mdash春秋時善彈琴者。
《
&rsquo少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：&ldquo善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
&rsquo鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不複鼓琴，以為世無足複為鼓琴者。
&rdquo ②志在登高山&mdash&mdash衛叔岷：&ldquo&lsquo登&rsquo字疑衍。
&lsquo志在高山&rsquo與下&lsquo志在流水&rsquo相對。
《記纂淵海》五二、七八、《合壁事類·前集》五七、《韻府群玉》八引皆無&lsquo登&rsquo字。
《呂氏春秋·本味篇》、《韓詩外傳》九、《說苑·尊賢篇》并同。
&rdquo ③霖雨之操&mdash&mdash霖雨，連綿的大雨。
操，琴曲的一種。
應劭《風俗通·聲音》：&ldquo其遇閉塞憂愁而作者，命其曲曰操。
&rdquo ④志想象猶吾心&mdash&mdash張湛注：&ldquo言心暗合與己無異。
&rdquo 【譯文】 伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽音。
伯牙彈琴時，心裡想着高山，鐘子期說：&ldquo好啊！高大莊嚴地像泰山！&rdquo心裡想着流水，鐘子期說：&ldquo好啊！浩浩蕩蕩地像一江一河！&rdquo伯牙想到什麼，鐘子期一定能領會到。
伯牙在泰山北面 遊覽，突然遇到暴雨，停留在岩石下，心中悲哀，于是拿起琴彈了起來。
先彈《霖雨之操》，又彈《崩山之音》，每彈一曲，鐘子期都能領會它的旨趣。
于是伯牙放下琴歎道：&ldquo你聽琴的本領真是太高了，太高了！你心中想的簡直和我想的一樣，我哪裡逃得掉你對聲音的識别能力呢？&rdquo 【原文】 周穆王西巡狩①，越崑■，不至弇山②。
返還，未及中國，道有獻工人名偃師③，穆王薦之④，問曰：&ldquo若有何能？&rdquo偃師曰：&ldquo臣唯命所試。
然臣已有所造，願王先觀之。
&rdquo穆王曰：&ldquo日以俱來⑤，吾與若俱觀之。
&rdquo越日⑥：偃師谒見王，王薦之，曰：&ldquo若與偕來者何人邪？&rdquo對曰：&ldquo臣之所造能倡者⑦。
&rdquo穆王驚視之，趣步俯仰⑧，信人也⑨。
巧夫顉其頤⑩，則歌合律；捧其手，則舞應節。
千變萬化，惟意所适。
王以為實人也，與盛姬内禦并觀之。
技将終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾■。
王大怒，立欲誅偃師。
偃師大懾■，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。
王谛料之■，内則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒發，皆假物也，而無不畢具者。
合會複如初見■。
王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。
穆王始悅而歎曰：&ldquo人之巧乃可與造化者同功乎？&rdquo诏貳車載之以歸■。
夫班輸之雲梯■，墨翟之飛鸢■，自謂能之極也。
弟子東門賈、禽滑厘、聞偃師之巧以告二子■，二子終身不敢語藝，而時執規矩■。
【注釋】 ①巡狩&mdash&mdash又作&ldquo巡守&rdquo。
古代帝王每隔五年出外視察諸侯所鎮守的地方，稱&ldquo巡狩&rdquo。
②不至■山&mdash&mdash王重民：&ldquo&lsquo不&rsquo字疑衍。
《穆天子傳》雲：&lsquo天子遂驅，升于■山。
&rsquo《周穆王篇》亦雲：&lsquo乃觀日之所入。
&rsquo亦指登■山事也。
是穆王曾至■山。
若有不字，則與事實不合矣。
&rdquo■，音yǎn（眼）。
■山，即■茲山，又稱崦嵫山，在今甘肅天水縣西境。
古人以為是太一陽一降落的地方。
③未及中國，道有獻工人名偃師&mdash&mdash張湛注：&ldquo中道有國獻此工巧之人也。
&rdquo楊伯峻：&ldquo依張注雲雲，則原文當作&lsquo反還，未及，中道國有獻工人名偃師&rsquo。
今本&lsquo國&rsquo&lsquo道&rsquo二字誤倒，遂以&lsquo未及中國&rsquo為句。
文義雖通，失其本真矣。
&rdquo ④薦之&mdash&mdash張湛注：&ldquo薦當作進。
&rdquo召見之意。
⑤日以俱來&mdash&mdash張湛注：&ldquo日謂别日。
&rdquo ⑥越日&mdash&mdash《集釋》：&ldquo&lsquo越日&rsquo，元本、世德堂本并作&lsquo翌日&rsquo，《禦覽》七五二引作&lsquo越日&rsquo。
&rdquo ⑦倡&mdash&mdash古代以樂舞為生的藝人。
⑧趣&mdash&mdash同&ldquo趨&rdquo，快步行走。
⑨信人&mdash&mdash信，确實。
信人，像真的人。
⑩■&mdash&mdash音qīn（欽），又讀h&agra一ven（憾）。
《釋文》：&ldquo■猶搖頭也。
&rdquo ■瞬&mdash&mdash眨眼。
■懾&mdash&mdash恐懼，害怕。
■谛&mdash&mdash仔細。
■合會&mdash&mdash即會合，聚集在一起。
■貳車&mdash&mdash副車。
《禮記·少儀》鄭玄注：&ldquo貳車，佐車皆副車也，朝 祀之副曰貳，戎獵之副曰佐。
&rdquo ■班輸之雲梯&mdash&mdash班輸，即公輸班，姓公輸，名班，春秋時魯國人，亦稱魯班，當時有名的巧匠。
張湛注：&ldquo班輸作雲梯，可以淩虛仰攻。
&rdquo ■墨翟之飛鸢&mdash&mdash鸢，音yuān（冤），鳥名，又稱&ldquo老鷹&rdquo。
墨翟（約前468&mdash376年），春秋戰國之際思想家，墨家派的創始人。
張湛注：&ldquo墨子作木鸢，飛三日不集。
&rdquo楊伯峻：&ldquo《墨子·魯問篇》：&lsquo公輸子削竹以為鵲，成而飛之，三日不下。
&rsquo《淮南子·齊俗訓》：&lsquo魯般，墨子作木為鸢而飛之，三日不集。
&rsquo《
&rsquo《論衡·儒增篇》雲：&lsquo儒書你魯般、墨子之巧，刻木為鸢，飛之三日而不集。
&rsquo又《亂龍篇》同。
《
&rsquo或雲魯般，或雲墨子，或同屬二人；或以為鸢，或以為鵲，或以為雞；同一事而傳聞異詞也。
&rdquo ■東門賈、禽滑厘&mdash&mdash東門賈，公輸班弟子。
禽滑厘，墨翟弟子，滑，音gǔ（骨）。
■規矩&mdash&mdash規，圓規，校正圓形的工具。
矩，校正方形的工具，二者為木工所必備。
【譯文】 周穆王到西部視察，越過昆侖山，到達弇茲山。
然後返回來，尚未到達中原地區，路上有人自願奉獻技藝給穆王，名叫偃師，穆王召見他，問道：&ldquo你有什麼才能？&rdquo偃師說：&ldquo我能按你的任何想法去做。
但我已經造出了一件東西，希望大王先看一看。
&rdquo穆王說：&ldquo過幾天你把它帶來，我們一塊兒看看。
&rdquo過了一天，偃師又來拜見穆王，穆王召見了他，說：&ldquo和你一道來的是什麼人啊？&rdquo偃師回答說：&ldquo是我所造的能唱歌跳舞的人。
&rdquo穆王驚奇地看着它，行走俯仰，和真一人一樣。
那個巧木匠搖它的頭，便唱出了符合樂律的歌；捧它的手，便跳起了符合節拍的舞。
千變萬化，你想叫它幹什麼它就能幹什麼。
穆王以為是個真一人，便叫盛姬及宮内待禦一起來觀看。
表演快要結束的時候，那個會唱歌跳舞的人眨了眨眼睛，向穆王的左右嫔妃招手。
穆王大怒，立刻要殺偃師。
偃師十分害怕，連忙剖開那唱歌跳舞的人讓穆王看，原來都是用皮革、木料、膠水、油漆、白粉、黑粉、紅粉、青粉等材料湊合起來的，穆王仔細察看，體内的肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，體外的筋骨、四肢、骨節、皮膚、汗毛、牙齒、頭發等，全是假的，但卻沒有不具備的，聚合起來又和一開始見到的一樣。
穆王試探着拿走它的心，它的嘴便不能再說話；拿走它的肝，它的眼睛便不能再看東西；拿走它的腎，它的腳便不能再走路。
穆王這才高興地贊歎道：&ldquo人的技巧竟然可以與創造萬物的天帝具有相同的功能嗎？&rdquo命令偃師坐上副車回到中原。
班輸的雲梯，墨翟的飛鸢，自稱是最高的技能了。
弟子東門賈、禽滑厘聽到了偃師的技巧，便告訴了兩位老師，這兩位終身再也不敢談論自己的技藝，卻時時拿着規矩在研究。
【原文】 甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下①。
弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射于飛衛。
飛衛曰：&ldquo爾先學不瞬，而後可言射矣。
&rdquo紀昌歸，偃卧其妻之機下②，以目承牽挺③。
二年之後，雖錐末倒皆④，而不瞬也。
以告飛衛，飛衛曰：&ldquo未也，必學視而後可。
視小如大，視微如著， 而後告我。
&rdquo昌以氂懸虱于牖⑤。
南面而望之⑥。
旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。
以睹餘物，皆丘山也。
乃以燕角之弧⑦、朔蓬之簳射之⑧，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛，飛衛高蹈拊膺曰⑨：&ldquo汝得之矣！&rdquo紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者一人而已，乃謀殺飛衛。
相遇于野⑩，二人一交一射，中路矢鋒相觸，而墜于地，而塵不揚。
飛衛之矢先窮■，紀昌遺一矢，既發，飛衛以棘刺之端扞之■，而無差焉。
于是二子泣而投弓，相拜于塗，請為父子，克臂以誓，不得告術于人。
【注釋】 ①彀&mdash&mdash音g&ogra一veu（夠），張滿弓一弩一。
②偃&mdash&mdash仰卧。
機&mdash&mdash指織布機。
③以目承牽挺&mdash&mdash承，從下向上看。
牽挺，張湛注：&ldquo牽挺，機蹑。
&rdquo蹑為古代織機上提綜的踏闆。
④倒眥&mdash&mdash倒，王重民：&ldquo《禦覽》七百四十五引&lsquo倒&rsquo作&lsquo到&rsquo，又八百二十五引亦作&lsquo到&rsquo，疑作&lsquo到&rsquo者是