黃帝第二
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【原文】
黃帝即位十有五年，喜天下戴己①，養正命②，娛耳目，供鼻口，焦然膚色皯黣③，昏然五情爽惑④。
又十有五年，憂天下之不治，竭聰明⑤，進智力⑥，營百姓⑦，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。
黃帝乃喟然贊曰⑧：&ldquo朕之過一婬一矣⑨。
養一已其患如此，治萬物其患如此。
&rdquo于是放萬機⑩，舍宮寝，去直侍（11），徹鐘懸（12），減廚膳，退而間居大庭之館（13），齋心服形（14），三月不親政事。
晝寝而夢，遊于華胥氏之國。
華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裡（15），蓋非舟車足力之所及，神遊而已。
其國無師長（16），自然而已。
其民無嗜欲，自然而已。
不知樂生，不知惡死，故無夭殇；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害。
都無所愛惜（17），都無所畏忌。
入水不溺，入火不熱。
斫撻無傷痛（18），指擿無痟癢（19）。
乘空如履實，寝虛若處床。
雲霧不硋其視（20），雷霆不亂其聽，美惡不滑其心（21），山谷不踬其步（22），神行而已。
黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽（23），告之曰：&ldquo朕閑居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其木。
疲而睡，所夢若此。
今知至道不可以情求矣（24）。
朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。
&rdquo又二十有八年（25），天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假（26）。
百姓号之（27），二百餘年不辍。
【注釋】 ①喜天下戴己&mdash&mdash王叔岷：&ldquo《路史後記》五注引&lsquo戴&rsquo上有&lsquo之&rsquo字，當從之。
&lsquo喜天下之戴己&rsquo與下文&lsquo憂天下之不治&rsquo句法一律。
《藝文類聚》十一引&lsquo戴&rsquo上亦有&lsquo之&rsquo字。
&rdquo戴，擁護，尊奉。
②養正命&mdash&mdash俞樾：&ldquo正當為生。
&rdquo ③焦然肌色皯黣&mdash&mdash焦，一本作&ldquo燋&rdquo，二字通用。
焦然，枯焦的樣子，面色黃黑。
皯，音gǎn（杆），面色枯焦黝黑。
黣，音měi（每），面色晦黑。
《釋文》雲：&ldquo《埤蒼》作，同音每，謂木傷雨而生黑斑點也。
皯黣亦然也。
&rdquo&ldquo肌色一作顔色。
&rdquo ④五情爽惑&mdash&mdash五情，喜、怒、哀、樂、怨，亦泛指人的感情。
《文選》曹植《上責躬應诏詩表》：&ldquo五情愧赧。
&rdquo劉良注：&ldquo五情，喜、怒、哀、樂、怨。
&rdquo爽惑，爽然迷惑，空虛恍傷，心緒迷亂。
⑤聰明&mdash&mdash聰，聽力。
明，視力。
⑥進智力&mdash&mdash《釋文》：&ldquo進，音盡。
&rdquo智，指智力。
力，指體力。
⑦營&mdash&mdash治理。
《詩·小雅·黍苗》：&ldquo召伯營之。
&rdquo鄭玄箋：&ldquo營，治也。
&rdquo下文&ldquo養一己其患如此，治萬物其患如此，&rdquo，&ldquo養一己&rdquo與上文&ldquo養正命&rdquo相應，&ldquo治萬物&rdquo與&ldquo營百姓&rdquo相應，知營意為治。
⑧喟然贊曰&mdash&mdash喟然，歎息的樣子。
贊，張湛注：&ldquo贊當作歎。
&rdquo《釋文》：&ldquo贊音歎。
&rdquo ⑨朕之過一婬一矣&mdash&mdash朕，古人自稱之詞，自秦始皇始，專用為皇帝自稱。
過，過錯。
一婬一，張湛注：&ldquo一婬一當作深。
&rdquo《釋文》：&ldquo一婬一音深。
&rdquo ⑩放&mdash&mdash放棄。
（11）直侍&mdash&mdash直，通&ldquo值&rdquo，當值，指值班官吏。
侍，指侍從。
（12）徹鐘懸&mdash&mdash徹，通&ldquo撤&rdquo，撤除。
《左傳·宣公十二年》：&ldquo軍衛不徹。
&rdquo注：&ldquo徹，去也。
&rdquo鐘懸，指懸挂的鐘磐之類的樂器。
（13）間&mdash&mdash 《釋文》：&ldquo間音閑。
&rdquo意亦為閑。
（14）齋心服形&mdash&mdash齋心，清除心中雜念。
服形，降服形體欲一望。
張湛注：&ldquo心無欲則形自服矣。
&rdquo盧重玄解：&ldquo齋肅其心，退伏其體。
&rdquo （15）斯齊&mdash&mdash張湛注：&ldquo斯，離也。
齊，中也。
&rdquo周克昌雲：&ldquo&lsquo齊&rsquo通&lsquo臍&rsquo。
以臍居腹之中部，故引申為&lsquo中&rsquo或&lsquo中央&rsquo之義。
&rdquo （16）師&mdash&mdash一本作&ldquo帥&rdquo。
當以&ldquo師&rdquo為正。
（17）惜&mdash&mdash王重民：&ldquo&lsquo惜&rsquo當作&ldquo憎&rsquo，字之誤也。
&rdquo&ldquo《禦覽》七十九引正作&lsquo憎&rsquo。
&rdquo王叔岷：&ldquo範緻虛解：&lsquo都無所愛憎，故其心無所知。
&rsquo是所見本&lsquo惜&rsquo亦作&lsquo憎&rsquo。
&rdquo （18）斫撻&mdash&mdash斫，音zhuo（酌），砍。
撻，打。
（19）指擿無痟癢&mdash&mdash擿，音zh（至），搔爬。
痟，音xiāo（消），疼 &igra一ve痛。
（20）硋&mdash&mdash音&agra一vei（礙），同&ldquo礙&rdquo。
（21）滑&mdash&mdash音gǔ（骨），擾亂。
通&ldquo汩&rdquo（gǔ）。
一本作&ldquo汩&rdquo。
（22）踬&mdash&mdash音zh（至），阻擋，妨礙。
&igra一ve （23）天老、力牧、太山稽&mdash&mdash張湛注：&ldquo三人，黃帝相也。
&rdquo （24）情&mdash&mdash此處&ldquo情&rdquo字亦當訓&ldquo欲&rdquo，與《天瑞篇》&ldquo壽者人之情&rdquo的&ldquo情&rdquo字相同。
參見&ldquo林類年且百歲&rdquo節注⑧。
（25）又二十有八年&mdash&mdash《釋文》：&ldquo一本作三十有八年。
&rdquo《集釋》：&ldquo《路史後記》五注引作&lsquo四十八年&rsquo，《事文類聚後集》二一引作&lsquo二十有九年&rsquo。
&rdquo （26）登假&mdash&mdash同&ldquo登遐&rdquo。
古代帝王死亡的諱稱。
《禮記·曲禮下》孔穎達疏：&ldquo登，上也；假，已也。
言天子上升已矣，若仙去然也。
&rdquo （27）号&mdash&mdash音háo（豪），哭。
【譯文】 黃帝即天子位的第十五年，因天下百姓擁戴自己而十分高興，于是就保養身體，興歌舞娛悅耳目，調美味一溫一飽鼻口，然而卻弄得肌膚枯焦，面色黴黑，頭腦昏亂，心緒恍惚。
又過了十五年，因憂慮天下得不到治理，于是竭盡全部一精一力，增進智慧和體力，去治理百姓，然而同樣是肌膚枯焦，面色黴黑，頭腦昏亂，心緒恍惚。
黃帝長歎道：&ldquo我的錯誤真是太深了。
保養自己的毛病是這樣，治理萬物的毛病也是這樣。
&rdquo于是他放下了紛繁的日常事務，離開了宮殿寝室，取消了值班侍衛，撤掉了鐘磐樂器，削減了廚師膳食，退出來安閑地居住在宮外的大庭之館，清除心中雜念，降服形體欲一望，三個月不過問政治事務。
有一天，他白天睡覺時做夢，遊曆到了華胥氏之國。
華胥氏之國在弇州的西方，台州的北方，不知離中國有幾千萬裡，并不是乘船、坐車和步行所能到達的，隻不過是精神遊曆而已。
那個國家沒有老師和官長，一切聽其自然罷了。
那裡的百姓沒有嗜好和欲一望，一切順其自然罷了。
他們不懂得以生存為快樂，也不懂得以死亡為可惡，因而沒有幼年死亡的人；不懂得私愛自身，也不懂得疏遠外物，因而沒有可愛與可憎的東西；不懂得反對與叛逆，也不懂得贊成與順從，因而沒有有利與有害的事情。
沒有什麼值得偏愛與吝借的，也沒有什麼值得畏懼與忌諱的。
他們到水中淹不死，到火裡燒不壞。
刀砍鞭打沒有傷痛，指甲抓搔也不覺酸癢。
乘雲升空就像腳踏實地，寝卧虛氣就像安睡木床。
雲霧不能妨礙他們的視覺，雷霆不能搗亂他們的聽覺，美醜不能幹擾他們的心情，山谷不能阻擋他們的腳步，一切都憑一精一 神運行而已。
黃帝醒來後，覺得十分愉快而滿足，于是把大臣天老、力牧和太山稽叫來，告訴他們說：&ldquo我安閑地在家中住了三個月，清除了心中的雜念，降服了形體的欲一望，專心考慮能夠保養身心和治理外物的方法，卻仍然得不到這種方法。
後來我因疲倦而睡覺，做了一個這樣的夢。
現在我才懂得最高的&lsquo道&rsquo是不能用主觀的欲一望去追求的。
我明白了！我得到了！但卻不能用語言來告訴你們。
&rdquo又過了二十八年，天下大治，幾乎和華胥氏之國一樣，而黃帝卻升天了，老百姓悲痛大哭，二百多年也不曾中斷過。
【原文】 列姑射山在海河洲中①，山上有神人焉，吸風飲露，不食五谷；心如淵泉②，形如處一女；不偎不愛③，仙聖為之臣④；不畏不怒⑤，願悫為之使⑥；不施不惠，而物自足；不聚不斂，而已無愆⑦。
一陰一陽一常調，日月常明，四時常若⑧，風雨常均，字育常時⑨，年谷常豐；而土無劄傷⑩，人無夭惡，物無疵厲（11），鬼無靈響焉（12）。
【注釋】 ①列姑射之山在海河洲中&mdash&mdash此段文字大意又見《山海經·海内北經》與《莊子·逍遙遊》中。
②淵泉&mdash&mdash深泉。
《詩·邶風·燕燕》：&ldquo其心塞淵。
&rdquo孔穎達疏：&ldquo其心誠實而深遠也。
&rdquo ③偎&mdash&mdash張湛注：&ldquo偎亦愛也。
&rdquo ④仙聖&mdash&mdash張湛注：&ldquo仙，壽考之迹；聖，治世之名。
&rdquo ⑤畏&mdash&mdash張湛注：&ldquo畏，威也。
&rdquo ⑥願悫&mdash&mdash願，謹慎老實。
悫，音qu&egra一ve（确），誠笃忠厚。
⑦愆&mdash&mdash音qiān（牽），張湛注：&ldquo愆，蹇乏也。
&rdquo指困難缺乏。
⑧若&mdash&mdash張湛注：&ldquo若，順也。
&rdquo ⑨字&mdash&mdash養育。
《左傳·昭公十一年》：&ldquo其僚無子，使字敬叔。
&rdquo注：&ldquo字，養也。
&rdquo ⑩劄&mdash&mdash因遭瘟疫而早死。
本文指損傷。
（11）疵厲&mdash&mdash疵厲，災害，疾病。
（12）靈響&mdash&mdash妖異作怪。
【譯文】列姑射山在海河洲中，山上住着神人，呼吸空氣，飲用露水，不吃五谷；心靈似深山的泉水，形貌似閨房的少女；不偏心不私愛，仙人和聖人做他的群臣；不威嚴不憤怒，誠實與忠厚的人替他辦事；不施舍不恩惠，外界的事物都自己滿足；不積聚不搜括，自己的用品一點也不缺乏。
一陰一陽一二氣永遠調和，太一陽一月亮永久明亮，春夏秋冬年年有序，風霜雨雪季季适當，孕育生長時時合節，五谷雜糧歲歲滿倉；而土地未被傷害，人民不會夭殇，萬物沒有殘疾，鬼魅不興風作浪。
【原文】列子師老商氏，友伯高子，進二子之道，乘風而歸。
尹生聞之，從列子居，數月不省舍①。
因間請薪其術者②，十反而十不告。
尹生怼而請辭③，列子又不命④。
尹生退。
數月，意不已，又往從之。
列子曰：&ldquo汝何去來之頻？&rdquo尹生曰：&ldquo曩章戴有請于子⑤，子不我告⑥，固有憾于子⑦。
今複脫然⑧，是以又來。
&rdquo列子曰：&ldquo曩吾以汝為達，今汝之鄙至此乎？姬⑨！将 告汝所學于夫子者矣⑩。
自吾之事夫子友若人也11，三年之後，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已12。
五年之後，心庚念是非13，口庚言利害，夫子始一解顔而笑14。
七年之後，從心之所念，庚無是非；從口之所言，庚無利害，夫子始一引吾并席而坐15。
九年之後，橫心之所念16，橫口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤；亦不知夫子之為我師，若人之為我友：内外進矣17。
而後眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也18。
心凝形釋，骨肉都融；不覺形之所倚，足之所履，随風東西，猶木葉幹殼。
竟不知風乘我邪？我乘風乎19？今女居先生之門，曾未浃時20，而慰憾者再三。
女之片體将氣所不受，汝之一節将地所不載。
履虛乘風，其可幾乎21？&rdquo尹生甚怍22，屏息良久，不敢複言。
【注釋】 ①省&mdash&mdash音xǐng（醒），察看。
②間&mdash&mdash《釋文》：&ldquo間，音閑。
&rdquo意亦為閑。
蕲&mdash&mdash祈求。
③怼&mdash&mdash音du（隊），怨恨。
&igra一ve ④不命&mdash&mdash《釋文》作&ldquo又不與命&rdquo。
意為不表态。
⑤曩&mdash&mdash音nǎng，以前。
章戴&mdash&mdash張湛注：&ldquo章戴，尹生名。
&rdquo ⑥子不我告&mdash&mdash猶&ldquo子不告我&rdquo。
⑦憾&mdash&mdash恨。
⑧脫然&mdash&mdash疾病痊愈的樣子。
本文指解除了怨恨。
⑨姬&mdash&mdash音jū（居）。
張湛注：&ldquo姬，居也。
&rdquo指坐下來。
⑩夫子&mdash&mdash張湛注：&ldquo夫子謂老商。
&rdquo 11若人&mdash&mdash張湛注：&ldquo若人謂伯高。
&rdquo 12眄&mdash&mdash音miǎn（免），斜視。
13庚&mdash&mdash張湛注：&ldquo庚當作更。
&rdquo《集釋》：&ldquo吉府本&lsquo庚&rsquo作&lsquo更&rsquo，&rdquo《釋文》：&ldquo庚音更，居行切，益也，下同。
&rdquo 14夫子始一解顔而笑&mdash&mdash張湛注：&ldquo是非利害，世間之常理；任心之所念，任口之所言，而無矜吝于胸懷，内外如一，不猶逾于匿而不顯哉？欣其一緻，聊寄笑焉。
&rdquo （15）夫子始一引吾并席而坐&mdash&mdash張湛注：&ldquo夫心者何？寂然而無意想也；口者何？默然而自吐納也。
若順心之極，則無是非；任口之理，則無利害。
道契師友，同位比肩，故其宜耳。
&rdquo （16）橫＿&mdash&mdash音hēng，放縱。
（17）内外進矣&mdash&mdash張湛注：&ldquo心既無念，口既無違，故能恣其所念，縱其所言。
體道窮宗，為世津粱。
終日念而非我念，終日言而非我言。
若以無念為念，無言為言，未造于極也。
所謂無為而無不為者如斯，則彼此之異，于何而求？師資乏義，将何所施？故曰内外盡矣。
&rdquo則&ldquo進&rdquo應讀為&ldquo盡&rdquo。
（18）無不同也&mdash&mdash盧重玄解：&ldquo眼、耳、口、鼻不用其所能，各任之而無心，故雲無不同也。
&rdquo （19）竟不知風乘我邪，我乘風乎&mdash&mdash張湛注：&ldquo夫眼、耳、鼻、口，各有攸司。
令神凝形廢，無待于外．則視聽不恣眼、耳，臰味不賴鼻、口，故六藏七孔，四肢百節，塊然一屍一居，同為一物，則形奚所倚？足奚所履？我之乘風，風之乘我，孰能辨也？&rdquo （20）浃時&mdash&mdash浃，音jiā（夾），周匝。
浃時，一個時辰，等于現在的2小時。
（21）幾&mdash&mdash希望。
《史記·晉世家》：&ldquo毌幾為君。
&rdquo索隐：&ldquo兒，望也。
&rdquo （22）怍&mdash&mdash音zu&ogra一ve（坐），慚愧。
【譯文】 列子拜老商氏為師，以伯高子為友，把兩人的所有本領部學到了手，然後乘風而歸。
尹生聽說了，便來跟列子學習，并和列子住到一起，好幾個門都下回去看望家人。
他趁列子閑暇時，請求學習他的法術，往返十次，列子十次都沒有告訴他。
尹生有些生氣，請求離開，列子也不表态。
尹生回家了。
幾個月後，尹生心不死，又去跟列子學習。
列子問：&ldquo你為什麼來去這麼頻繁呢？&rdquo尹生說：&ldquo以前我向您請教，您不告訴我，本來有些怨恨您。
現在又不恨您了，所以又來了。
&rdquo列子說：&ldquo過去我以為你通達事理，現在你的無知竟到了如此程度嗎？坐下！我打算把我在老師那裡學習的情況告訴你。
自從我拜老商氏為師、以伯高子為友，三年之内，心中不敢計較是與非，嘴上不敢談論利與害，然後才得到老師斜着眼睛看我一下罷了。
又在兩年之内，心中（比學道前）更多地計較是與非，嘴上更多地談論利與害，然後老師才開始放松臉面對我笑了笑。
又在兩年之内，我順從心靈去計較，反而覺得沒有什麼是與非；順從口舌去談論，反而覺得沒有什麼利與害；老師這才叫我和他坐在一塊席子上。
又在兩年之内，我放縱心靈去計較，放縱口舌去談論，但所計較與談論的也不知道是我的是非利害呢，也不知道是别人的是非利害呢；并且也不知道老商氏是我的老師，伯高子是我的朋友；這時身内身外都忘得一幹二淨了。
從此以後，眼睛就像耳朵一樣，耳朵就像鼻子一樣，鼻子就像嘴一樣，沒有什麼區别了。
心靈凝聚，形體消失，骨肉全部融化了；感覺不到身體依靠着什麼，兩腳踩着什麼，随風飄遊四方，就像樹葉與幹燥的皮殼一樣。
竟然不知道是風駕馭着我呢，還是我駕馭着風啊！現在你在老師的門下，還不到一個時辰，便怨恨了好幾次。
你的一片膚體也不會被元氣所接受，你的一根肢節也不會被大地所容納。
腳踏虛空，駕馭風雲，又怎麼能辦得到呢？&rdquo尹生非常慚愧，好長時間不敢大聲出氣，也不敢再說什麼。
【原文】 列子問關尹曰①：&ldquo至人潛行不空②，蹈火不熱，行乎萬物之上而不慄。
請問何以至于此？&rdquo關尹曰：&ldquo是純氣之守也，非智巧果敢之列③。
姬！魚語女④。
凡有貌像聲色者，皆物也。
物與物何以相遠也？夫奚足以至乎先？是色而已⑤。
則物之造乎不形，而止乎無所化，夫得是而窮之者，焉得而正焉？彼将處乎不深之度⑥，而藏乎無端之紀，遊乎萬物之所終始。
壹其性，養其氣，含其德，以通乎物之所造⑦。
夫若是者，其天守全，其神無郤⑧，物奚自入焉？夫醉者之墜于車也，雖疾不死。
骨節與人同，而犯害與人異，其神全也。
乘亦弗知也，墜亦弗知也，死生驚懼不入乎其胸，是故遌物而不慴⑨。
彼得全于酒而猶若是，而況得全子天乎⑩？聖人藏于天，故物莫之能傷也。
【注釋】 ①關尹&mdash&mdash《釋文》：&ldquo關尹，關令尹喜，字公度，著書九篇。
&rdquo楊伯峻：&ldquo今本《關尹子》一卷，九篇，南宋陳振孫《直齋書錄解題》疑為孫定（南宋人）依讬，《四庫提要》則雲&lsquo或唐五代間方士解文章者所為也&rsquo。
&rdquo ②至人&mdash&mdash道木最高的人。
空&mdash&mdash《集釋》：&ldquo《道藏》一江一遹本、宋徽 宗本&lsquo空&rsquo并作&lsquo窒&rsquo。
作&lsquo窒&rsquo者是也。
&rdquo俞樾：&ldquo《釋文》曰，&lsquo空一本作窒&rsquo，當從之。
《莊子·達生篇》正作&lsquo不窒&rsquo。
&rdquo窒，指窒息。
③列&mdash&mdash《釋文》：&ldquo列音例。
&rdquo ④魚語女&mdash&mdash張湛注：&ldquo魚當作吾。
&rdquo《釋文》雲：&ldquo魚音吾。
&rdquo女，即汝，你。
⑤是色而已&mdash&mdash楊伯峻：&ldquo&lsquo色&rsquo上脫&lsquo形&rsquo字，當作&lsquo是形色而已&rsquo。
&lsquo形色&rsquo承上文&l
又十有五年，憂天下之不治，竭聰明⑤，進智力⑥，營百姓⑦，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。
黃帝乃喟然贊曰⑧：&ldquo朕之過一婬一矣⑨。
養一已其患如此，治萬物其患如此。
&rdquo于是放萬機⑩，舍宮寝，去直侍（11），徹鐘懸（12），減廚膳，退而間居大庭之館（13），齋心服形（14），三月不親政事。
晝寝而夢，遊于華胥氏之國。
華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裡（15），蓋非舟車足力之所及，神遊而已。
其國無師長（16），自然而已。
其民無嗜欲，自然而已。
不知樂生，不知惡死，故無夭殇；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害。
都無所愛惜（17），都無所畏忌。
入水不溺，入火不熱。
斫撻無傷痛（18），指擿無痟癢（19）。
乘空如履實，寝虛若處床。
雲霧不硋其視（20），雷霆不亂其聽，美惡不滑其心（21），山谷不踬其步（22），神行而已。
黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽（23），告之曰：&ldquo朕閑居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其木。
疲而睡，所夢若此。
今知至道不可以情求矣（24）。
朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。
&rdquo又二十有八年（25），天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假（26）。
百姓号之（27），二百餘年不辍。
【注釋】 ①喜天下戴己&mdash&mdash王叔岷：&ldquo《路史後記》五注引&lsquo戴&rsquo上有&lsquo之&rsquo字，當從之。
&lsquo喜天下之戴己&rsquo與下文&lsquo憂天下之不治&rsquo句法一律。
《藝文類聚》十一引&lsquo戴&rsquo上亦有&lsquo之&rsquo字。
&rdquo戴，擁護，尊奉。
②養正命&mdash&mdash俞樾：&ldquo正當為生。
&rdquo ③焦然肌色皯黣&mdash&mdash焦，一本作&ldquo燋&rdquo，二字通用。
焦然，枯焦的樣子，面色黃黑。
皯，音gǎn（杆），面色枯焦黝黑。
黣，音měi（每），面色晦黑。
《釋文》雲：&ldquo《埤蒼》作，同音每，謂木傷雨而生黑斑點也。
皯黣亦然也。
&rdquo&ldquo肌色一作顔色。
&rdquo ④五情爽惑&mdash&mdash五情，喜、怒、哀、樂、怨，亦泛指人的感情。
《文選》曹植《上責躬應诏詩表》：&ldquo五情愧赧。
&rdquo劉良注：&ldquo五情，喜、怒、哀、樂、怨。
&rdquo爽惑，爽然迷惑，空虛恍傷，心緒迷亂。
⑤聰明&mdash&mdash聰，聽力。
明，視力。
⑥進智力&mdash&mdash《釋文》：&ldquo進，音盡。
&rdquo智，指智力。
力，指體力。
⑦營&mdash&mdash治理。
《詩·小雅·黍苗》：&ldquo召伯營之。
&rdquo鄭玄箋：&ldquo營，治也。
&rdquo下文&ldquo養一己其患如此，治萬物其患如此，&rdquo，&ldquo養一己&rdquo與上文&ldquo養正命&rdquo相應，&ldquo治萬物&rdquo與&ldquo營百姓&rdquo相應，知營意為治。
⑧喟然贊曰&mdash&mdash喟然，歎息的樣子。
贊，張湛注：&ldquo贊當作歎。
&rdquo《釋文》：&ldquo贊音歎。
&rdquo ⑨朕之過一婬一矣&mdash&mdash朕，古人自稱之詞，自秦始皇始，專用為皇帝自稱。
過，過錯。
一婬一，張湛注：&ldquo一婬一當作深。
&rdquo《釋文》：&ldquo一婬一音深。
&rdquo ⑩放&mdash&mdash放棄。
（11）直侍&mdash&mdash直，通&ldquo值&rdquo，當值，指值班官吏。
侍，指侍從。
（12）徹鐘懸&mdash&mdash徹，通&ldquo撤&rdquo，撤除。
《
&rdquo注：&ldquo徹，去也。
&rdquo鐘懸，指懸挂的鐘磐之類的樂器。
（13）間&mdash&mdash 《釋文》：&ldquo間音閑。
&rdquo意亦為閑。
（14）齋心服形&mdash&mdash齋心，清除心中雜念。
服形，降服形體欲一望。
張湛注：&ldquo心無欲則形自服矣。
&rdquo盧重玄解：&ldquo齋肅其心，退伏其體。
&rdquo （15）斯齊&mdash&mdash張湛注：&ldquo斯，離也。
齊，中也。
&rdquo周克昌雲：&ldquo&lsquo齊&rsquo通&lsquo臍&rsquo。
以臍居腹之中部，故引申為&lsquo中&rsquo或&lsquo中央&rsquo之義。
&rdquo （16）師&mdash&mdash一本作&ldquo帥&rdquo。
當以&ldquo師&rdquo為正。
（17）惜&mdash&mdash王重民：&ldquo&lsquo惜&rsquo當作&ldquo憎&rsquo，字之誤也。
&rdquo&ldquo《禦覽》七十九引正作&lsquo憎&rsquo。
&rdquo王叔岷：&ldquo範緻虛解：&lsquo都無所愛憎，故其心無所知。
&rsquo是所見本&lsquo惜&rsquo亦作&lsquo憎&rsquo。
&rdquo （18）斫撻&mdash&mdash斫，音zhuo（酌），砍。
撻，打。
（19）指擿無痟癢&mdash&mdash擿，音zh（至），搔爬。
痟，音xiāo（消），疼 &igra一ve痛。
（20）硋&mdash&mdash音&agra一vei（礙），同&ldquo礙&rdquo。
（21）滑&mdash&mdash音gǔ（骨），擾亂。
通&ldquo汩&rdquo（gǔ）。
一本作&ldquo汩&rdquo。
（22）踬&mdash&mdash音zh（至），阻擋，妨礙。
&igra一ve （23）天老、力牧、太山稽&mdash&mdash張湛注：&ldquo三人，黃帝相也。
&rdquo （24）情&mdash&mdash此處&ldquo情&rdquo字亦當訓&ldquo欲&rdquo，與《天瑞篇》&ldquo壽者人之情&rdquo的&ldquo情&rdquo字相同。
參見&ldquo林類年且百歲&rdquo節注⑧。
（25）又二十有八年&mdash&mdash《釋文》：&ldquo一本作三十有八年。
&rdquo《集釋》：&ldquo《路史後記》五注引作&lsquo四十八年&rsquo，《事文類聚後集》二一引作&lsquo二十有九年&rsquo。
&rdquo （26）登假&mdash&mdash同&ldquo登遐&rdquo。
古代帝王死亡的諱稱。
《禮記·曲禮下》孔穎達疏：&ldquo登，上也；假，已也。
言天子上升已矣，若仙去然也。
&rdquo （27）号&mdash&mdash音háo（豪），哭。
【譯文】 黃帝即天子位的第十五年，因天下百姓擁戴自己而十分高興，于是就保養身體，興歌舞娛悅耳目，調美味一溫一飽鼻口，然而卻弄得肌膚枯焦，面色黴黑，頭腦昏亂，心緒恍惚。
又過了十五年，因憂慮天下得不到治理，于是竭盡全部一精一力，增進智慧和體力，去治理百姓，然而同樣是肌膚枯焦，面色黴黑，頭腦昏亂，心緒恍惚。
黃帝長歎道：&ldquo我的錯誤真是太深了。
保養自己的毛病是這樣，治理萬物的毛病也是這樣。
&rdquo于是他放下了紛繁的日常事務，離開了宮殿寝室，取消了值班侍衛，撤掉了鐘磐樂器，削減了廚師膳食，退出來安閑地居住在宮外的大庭之館，清除心中雜念，降服形體欲一望，三個月不過問政治事務。
有一天，他白天睡覺時做夢，遊曆到了華胥氏之國。
華胥氏之國在弇州的西方，台州的北方，不知離中國有幾千萬裡，并不是乘船、坐車和步行所能到達的，隻不過是精神遊曆而已。
那個國家沒有老師和官長，一切聽其自然罷了。
那裡的百姓沒有嗜好和欲一望，一切順其自然罷了。
他們不懂得以生存為快樂，也不懂得以死亡為可惡，因而沒有幼年死亡的人；不懂得私愛自身，也不懂得疏遠外物，因而沒有可愛與可憎的東西；不懂得反對與叛逆，也不懂得贊成與順從，因而沒有有利與有害的事情。
沒有什麼值得偏愛與吝借的，也沒有什麼值得畏懼與忌諱的。
他們到水中淹不死，到火裡燒不壞。
刀砍鞭打沒有傷痛，指甲抓搔也不覺酸癢。
乘雲升空就像腳踏實地，寝卧虛氣就像安睡木床。
雲霧不能妨礙他們的視覺，雷霆不能搗亂他們的聽覺，美醜不能幹擾他們的心情，山谷不能阻擋他們的腳步，一切都憑一精一 神運行而已。
黃帝醒來後，覺得十分愉快而滿足，于是把大臣天老、力牧和太山稽叫來，告訴他們說：&ldquo我安閑地在家中住了三個月，清除了心中的雜念，降服了形體的欲一望，專心考慮能夠保養身心和治理外物的方法，卻仍然得不到這種方法。
後來我因疲倦而睡覺，做了一個這樣的夢。
現在我才懂得最高的&lsquo道&rsquo是不能用主觀的欲一望去追求的。
我明白了！我得到了！但卻不能用語言來告訴你們。
&rdquo又過了二十八年，天下大治，幾乎和華胥氏之國一樣，而黃帝卻升天了，老百姓悲痛大哭，二百多年也不曾中斷過。
【原文】 列姑射山在海河洲中①，山上有神人焉，吸風飲露，不食五谷；心如淵泉②，形如處一女；不偎不愛③，仙聖為之臣④；不畏不怒⑤，願悫為之使⑥；不施不惠，而物自足；不聚不斂，而已無愆⑦。
一陰一陽一常調，日月常明，四時常若⑧，風雨常均，字育常時⑨，年谷常豐；而土無劄傷⑩，人無夭惡，物無疵厲（11），鬼無靈響焉（12）。
【注釋】 ①列姑射之山在海河洲中&mdash&mdash此段文字大意又見《
②淵泉&mdash&mdash深泉。
《詩·邶風·燕燕》：&ldquo其心塞淵。
&rdquo孔穎達疏：&ldquo其心誠實而深遠也。
&rdquo ③偎&mdash&mdash張湛注：&ldquo偎亦愛也。
&rdquo ④仙聖&mdash&mdash張湛注：&ldquo仙，壽考之迹；聖，治世之名。
&rdquo ⑤畏&mdash&mdash張湛注：&ldquo畏，威也。
&rdquo ⑥願悫&mdash&mdash願，謹慎老實。
悫，音qu&egra一ve（确），誠笃忠厚。
⑦愆&mdash&mdash音qiān（牽），張湛注：&ldquo愆，蹇乏也。
&rdquo指困難缺乏。
⑧若&mdash&mdash張湛注：&ldquo若，順也。
&rdquo ⑨字&mdash&mdash養育。
《左傳·昭公十一年》：&ldquo其僚無子，使字敬叔。
&rdquo注：&ldquo字，養也。
&rdquo ⑩劄&mdash&mdash因遭瘟疫而早死。
本文指損傷。
（11）疵厲&mdash&mdash疵厲，災害，疾病。
（12）靈響&mdash&mdash妖異作怪。
【譯文】列姑射山在海河洲中，山上住着神人，呼吸空氣，飲用露水，不吃五谷；心靈似深山的泉水，形貌似閨房的少女；不偏心不私愛，仙人和聖人做他的群臣；不威嚴不憤怒，誠實與忠厚的人替他辦事；不施舍不恩惠，外界的事物都自己滿足；不積聚不搜括，自己的用品一點也不缺乏。
一陰一陽一二氣永遠調和，太一陽一月亮永久明亮，春夏秋冬年年有序，風霜雨雪季季适當，孕育生長時時合節，五谷雜糧歲歲滿倉；而土地未被傷害，人民不會夭殇，萬物沒有殘疾，鬼魅不興風作浪。
【原文】
尹生聞之，從列子居，數月不省舍①。
因間請薪其術者②，十反而十不告。
尹生怼而請辭③，列子又不命④。
尹生退。
數月，意不已，又往從之。
列子曰：&ldquo汝何去來之頻？&rdquo尹生曰：&ldquo曩章戴有請于子⑤，子不我告⑥，固有憾于子⑦。
今複脫然⑧，是以又來。
&rdquo列子曰：&ldquo曩吾以汝為達，今汝之鄙至此乎？姬⑨！将 告汝所學于夫子者矣⑩。
自吾之事夫子友若人也11，三年之後，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已12。
五年之後，心庚念是非13，口庚言利害，夫子始一解顔而笑14。
七年之後，從心之所念，庚無是非；從口之所言，庚無利害，夫子始一引吾并席而坐15。
九年之後，橫心之所念16，橫口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤；亦不知夫子之為我師，若人之為我友：内外進矣17。
而後眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也18。
心凝形釋，骨肉都融；不覺形之所倚，足之所履，随風東西，猶木葉幹殼。
竟不知風乘我邪？我乘風乎19？今女居先生之門，曾未浃時20，而慰憾者再三。
女之片體将氣所不受，汝之一節将地所不載。
履虛乘風，其可幾乎21？&rdquo尹生甚怍22，屏息良久，不敢複言。
【注釋】 ①省&mdash&mdash音xǐng（醒），察看。
②間&mdash&mdash《釋文》：&ldquo間，音閑。
&rdquo意亦為閑。
蕲&mdash&mdash祈求。
③怼&mdash&mdash音du（隊），怨恨。
&igra一ve ④不命&mdash&mdash《釋文》作&ldquo又不與命&rdquo。
意為不表态。
⑤曩&mdash&mdash音nǎng，以前。
章戴&mdash&mdash張湛注：&ldquo章戴，尹生名。
&rdquo ⑥子不我告&mdash&mdash猶&ldquo子不告我&rdquo。
⑦憾&mdash&mdash恨。
⑧脫然&mdash&mdash疾病痊愈的樣子。
本文指解除了怨恨。
⑨姬&mdash&mdash音jū（居）。
張湛注：&ldquo姬，居也。
&rdquo指坐下來。
⑩夫子&mdash&mdash張湛注：&ldquo夫子謂老商。
&rdquo 11若人&mdash&mdash張湛注：&ldquo若人謂伯高。
&rdquo 12眄&mdash&mdash音miǎn（免），斜視。
13庚&mdash&mdash張湛注：&ldquo庚當作更。
&rdquo《集釋》：&ldquo吉府本&lsquo庚&rsquo作&lsquo更&rsquo，&rdquo《釋文》：&ldquo庚音更，居行切，益也，下同。
&rdquo 14夫子始一解顔而笑&mdash&mdash張湛注：&ldquo是非利害，世間之常理；任心之所念，任口之所言，而無矜吝于胸懷，内外如一，不猶逾于匿而不顯哉？欣其一緻，聊寄笑焉。
&rdquo （15）夫子始一引吾并席而坐&mdash&mdash張湛注：&ldquo夫心者何？寂然而無意想也；口者何？默然而自吐納也。
若順心之極，則無是非；任口之理，則無利害。
道契師友，同位比肩，故其宜耳。
&rdquo （16）橫＿&mdash&mdash音hēng，放縱。
（17）内外進矣&mdash&mdash張湛注：&ldquo心既無念，口既無違，故能恣其所念，縱其所言。
體道窮宗，為世津粱。
終日念而非我念，終日言而非我言。
若以無念為念，無言為言，未造于極也。
所謂無為而無不為者如斯，則彼此之異，于何而求？師資乏義，将何所施？故曰内外盡矣。
&rdquo則&ldquo進&rdquo應讀為&ldquo盡&rdquo。
（18）無不同也&mdash&mdash盧重玄解：&ldquo眼、耳、口、鼻不用其所能，各任之而無心，故雲無不同也。
&rdquo （19）竟不知風乘我邪，我乘風乎&mdash&mdash張湛注：&ldquo夫眼、耳、鼻、口，各有攸司。
令神凝形廢，無待于外．則視聽不恣眼、耳，臰味不賴鼻、口，故六藏七孔，四肢百節，塊然一屍一居，同為一物，則形奚所倚？足奚所履？我之乘風，風之乘我，孰能辨也？&rdquo （20）浃時&mdash&mdash浃，音jiā（夾），周匝。
浃時，一個時辰，等于現在的2小時。
（21）幾&mdash&mdash希望。
《
&rdquo索隐：&ldquo兒，望也。
&rdquo （22）怍&mdash&mdash音zu&ogra一ve（坐），慚愧。
【譯文】 列子拜老商氏為師，以伯高子為友，把兩人的所有本領部學到了手，然後乘風而歸。
尹生聽說了，便來跟列子學習，并和列子住到一起，好幾個門都下回去看望家人。
他趁列子閑暇時，請求學習他的法術，往返十次，列子十次都沒有告訴他。
尹生有些生氣，請求離開，列子也不表态。
尹生回家了。
幾個月後，尹生心不死，又去跟列子學習。
列子問：&ldquo你為什麼來去這麼頻繁呢？&rdquo尹生說：&ldquo以前我向您請教，您不告訴我，本來有些怨恨您。
現在又不恨您了，所以又來了。
&rdquo列子說：&ldquo過去我以為你通達事理，現在你的無知竟到了如此程度嗎？坐下！我打算把我在老師那裡學習的情況告訴你。
自從我拜老商氏為師、以伯高子為友，三年之内，心中不敢計較是與非，嘴上不敢談論利與害，然後才得到老師斜着眼睛看我一下罷了。
又在兩年之内，心中（比學道前）更多地計較是與非，嘴上更多地談論利與害，然後老師才開始放松臉面對我笑了笑。
又在兩年之内，我順從心靈去計較，反而覺得沒有什麼是與非；順從口舌去談論，反而覺得沒有什麼利與害；老師這才叫我和他坐在一塊席子上。
又在兩年之内，我放縱心靈去計較，放縱口舌去談論，但所計較與談論的也不知道是我的是非利害呢，也不知道是别人的是非利害呢；并且也不知道老商氏是我的老師，伯高子是我的朋友；這時身内身外都忘得一幹二淨了。
從此以後，眼睛就像耳朵一樣，耳朵就像鼻子一樣，鼻子就像嘴一樣，沒有什麼區别了。
心靈凝聚，形體消失，骨肉全部融化了；感覺不到身體依靠着什麼，兩腳踩着什麼，随風飄遊四方，就像樹葉與幹燥的皮殼一樣。
竟然不知道是風駕馭着我呢，還是我駕馭着風啊！現在你在老師的門下，還不到一個時辰，便怨恨了好幾次。
你的一片膚體也不會被元氣所接受，你的一根肢節也不會被大地所容納。
腳踏虛空，駕馭風雲，又怎麼能辦得到呢？&rdquo尹生非常慚愧，好長時間不敢大聲出氣，也不敢再說什麼。
【原文】 列子問關尹曰①：&ldquo至人潛行不空②，蹈火不熱，行乎萬物之上而不慄。
請問何以至于此？&rdquo關尹曰：&ldquo是純氣之守也，非智巧果敢之列③。
姬！魚語女④。
凡有貌像聲色者，皆物也。
物與物何以相遠也？夫奚足以至乎先？是色而已⑤。
則物之造乎不形，而止乎無所化，夫得是而窮之者，焉得而正焉？彼将處乎不深之度⑥，而藏乎無端之紀，遊乎萬物之所終始。
壹其性，養其氣，含其德，以通乎物之所造⑦。
夫若是者，其天守全，其神無郤⑧，物奚自入焉？夫醉者之墜于車也，雖疾不死。
骨節與人同，而犯害與人異，其神全也。
乘亦弗知也，墜亦弗知也，死生驚懼不入乎其胸，是故遌物而不慴⑨。
彼得全于酒而猶若是，而況得全子天乎⑩？聖人藏于天，故物莫之能傷也。
【注釋】 ①關尹&mdash&mdash《釋文》：&ldquo關尹，關令尹喜，字公度，著書九篇。
&rdquo楊伯峻：&ldquo今本《關尹子》一卷，九篇，南宋陳振孫《直齋書錄解題》疑為孫定（南宋人）依讬，《四庫提要》則雲&lsquo或唐五代間方士解文章者所為也&rsquo。
&rdquo ②至人&mdash&mdash道木最高的人。
空&mdash&mdash《集釋》：&ldquo《道藏》一江一遹本、宋徽 宗本&lsquo空&rsquo并作&lsquo窒&rsquo。
作&lsquo窒&rsquo者是也。
&rdquo俞樾：&ldquo《釋文》曰，&lsquo空一本作窒&rsquo，當從之。
《莊子·達生篇》正作&lsquo不窒&rsquo。
&rdquo窒，指窒息。
③列&mdash&mdash《釋文》：&ldquo列音例。
&rdquo ④魚語女&mdash&mdash張湛注：&ldquo魚當作吾。
&rdquo《釋文》雲：&ldquo魚音吾。
&rdquo女，即汝，你。
⑤是色而已&mdash&mdash楊伯峻：&ldquo&lsquo色&rsquo上脫&lsquo形&rsquo字，當作&lsquo是形色而已&rsquo。
&lsquo形色&rsquo承上文&l