大般泥洹經卷第六
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東晉平陽沙門法顯譯
問菩薩品第十七
迦葉菩薩白佛言。
何等為菩薩摩诃薩。
佛告迦葉。
已發意者及未發意。
是等一切悉為菩薩。
善男子。
譬如冬日蘇油凝結無有津澤。
如是修習一切契經諸餘三昧。
發心望果而求菩提。
是輩名為未發道意。
不能速成菩薩之道。
所以者何。
無勤方便如冬日故。
又善男子。
如春時日其熱猛烈。
一切蘇油悉皆津澤。
其餘水結一切镕銷。
湖池諸水亦複消竭。
如是迦葉。
若善男子善女人内道外道。
若有至心及名聞利養。
聽此方等大般泥洹戢心曆耳。
有發菩提未發心者。
如斯之等一切身中悉皆津澤為菩提因是故我說。
是善男子善女人悉為菩薩。
如是方等般泥洹經。
功德積聚覺慧無盡。
是故我說名為春澤。
所以者何。
開發如來常住法故。
複次善男子。
譬如日月光明照曜。
諸餘光明悉不複現。
如是大乘般泥洹經光明照曜。
諸餘契經及諸三昧。
功德光明悉不複現。
是故善男子善女人。
聞是方等大般泥洹。
雖未能發無上道心。
泥洹日光已入身中為菩提因。
是故名為大般泥洹。
迦葉菩薩白佛言。
世尊。
一切衆生必有菩提因緣入身中者。
以何等故。
世尊。
說犯四堕法作無間罪诽謗經法及一闡提。
于正法中作毒刺耶。
如佛所言。
若未發意有菩提因者有何差别。
彼四種人應無惡罪。
佛告迦葉。
除一闡提諸餘衆生其有聞此大般泥洹方等契經。
為菩提因者。
當知是等已曾供養無量諸佛故。
得聞此經。
其餘諸罪無能為也。
所以者何。
此摩诃衍大方便力。
開發一切如來性故。
迦葉菩薩白佛言。
世尊。
未發心者。
無有樂向聞則背舍。
何由得為菩提之因。
佛告迦葉。
未發意者。
雖不樂向而背舍去。
猶憶此經心不忘失卧則夢中見大鬼神現恐怖相。
咄善男子。
當念菩提。
若不樂向我當殺汝。
彼即驚怖便念菩提。
乃至覺已心猶續念。
又複彼人命終之後堕泥犁中。
見其罪報亦複憶念。
堕餓鬼中及生天上亦皆憶念。
于彼能發菩提之心。
于此大乘般泥洹經。
不樂之心從是永滅。
如是則為菩提之因。
如是為因如是為緣即立菩提。
複次善男子。
如虛空中興大雲雨。
雨于大地枯木山石及諸高源。
其水不住流澍下田陂池悉滿。
衆生受用此摩诃衍大乘法雨。
雨一闡提如雨木石高源之地。
不受菩提因緣津澤。
複次善男子。
譬如種子熬令幹焦。
雖複時雨百千萬劫不能令生。
一闡提輩亦複如是。
于此方等般泥洹經。
雖百千劫聞。
終不能發菩提萌牙。
所以者何。
如焦谷種善根滅故。
複次善男子。
譬如明珠著濁水中水即澄清。
投之淤泥不能令清。
此摩诃衍般泥洹經亦複如是。
著諸衆生五無間罪犯四堕法濁水之中。
猶可澄清發菩提心。
投一闡提淤泥之中。
百千萬歲不能令清起菩提因。
所以者何。
無善根故。
複次善男子。
譬如藥樹名曰藥王無所不治。
根莖華葉若汁若香。
或有人服或複塗身或但聞香。
意樂不樂其病悉除。
唯除必死之病不能令差。
如是善男子。
此摩诃衍般泥洹經。
一切衆生惡業重病悉能療治。
若四堕法無間罪業。
及諸外道不樂菩提。
聞斯方等一經耳者為菩提因。
所以者何。
此摩诃衍般泥洹經一切諸惡無不治故。
唯除一闡提。
所以者何。
無菩提因故。
猶如人身有傷壞處。
苪藥得行除衆疾病。
若不傷壞苪藥不行。
一闡提輩亦複如是。
不可傷壞受菩提因。
複次善男子。
譬如金剛能壞衆寶。
而力不能壞白羊角。
是摩诃衍般泥洹經。
成就一切諸惡之法。
皆能破壞立菩提因。
唯不能破一闡提惡起菩提因。
複次善男子。
譬如諸樹斷其枝幹尋生如故。
如是衆生作諸罪業。
聞摩诃衍般泥洹經生菩提因。
如多羅樹斷則不生。
一闡提輩亦複如是。
終不能生菩提柯葉。
複次善男子。
譬如空中興大雲雨。
而彼雨渧不住空中。
此摩诃衍般泥洹經普雨法雨。
于一闡提雨則不住。
不修真實亦不來 彼究竟處莫能見 謂彼諸惡不善業 則為世間大鄙陋 其善修者謂修菩提。
不來者。
若自不修終不自得。
真實者微密勝業。
如是勝業于誰不來謂一闡提。
永離善心名一闡提諸增上慢一闡提輩以何為本。
诽謗經法不善之業以是為本。
诽謗經法兇逆暴害。
當知是等智者所畏。
譬如險道多諸盜賊。
暴慢愚夫不知恐畏。
肆意直往為賊所害。
大力法王遊行此路無有恐畏。
不見究竟處者。
永不見彼一闡提輩究竟惡業。
亦不見彼無量生死究竟之處。
我略說彼諸惡積聚。
若具聞者甚可怖畏。
假令一切衆生一時發意成無上道。
此諸正覺猶不見彼一闡提輩諸惡究竟。
成正覺時複于何等不見究竟。
一切衆生破壞生死皆成佛道。
不見諸佛無餘泥洹。
無常滅盡如燈火滅。
謂彼諸惡業世間大鄙陋者。
一闡提輩永離菩提因緣功德。
斯等名為世間鄙陋。
于此大乘最後覺悟得為佛。
名是亦鄙陋。
諸佛法爾。
已作惡業者 如薩阇乳酪 愚者輕被燒 如灰覆火上 有似阿羅漢一闡提而行惡業。
似一闡提阿羅漢而行慈心。
有似阿羅漢一闡提者。
是諸衆生诽謗方等。
似一闡提阿羅漢者。
毀呰聲聞廣說方等。
語衆生言。
我與汝等俱是菩薩。
所以者何。
一切皆有如來性故。
然彼衆生謂一闡提。
而言如來授我等決。
汝亦如是。
我與汝等皆當俱離無量煩惱衆魔惡業如壞水瓶。
于此契經必成菩提勿複生疑。
譬如烈士奉王使令。
至他國中稱歎王德。
甯失身命要不移易。
我等今日亦複如是。
如來記說一切衆生皆有佛性。
我等要當不惜身命。
于凡愚中廣說此經。
是名似一闡提摩诃薩也。
若阿練若愚癡無智。
狀似阿羅漢而诽謗方等。
愚騃凡夫謂真阿羅漢謂是大士。
是惡比丘示現空閑阿練若處。
而自處置似真阿羅漢。
于阿練若行永不随順。
而作異說起四因緣。
言方等經皆是魔說。
言摩诃衍者是諸黠慧正法刺劍。
諸佛世尊皆當無常而說常住。
當知是為毀滅正法破僧之相。
作是說者名一闡提。
是故說言。
已作惡業者 如薩阇乳酪 愚者輕被燒 如灰覆火上 如是善男子。
當知方等般泥洹經。
諸佛如來決定之說。
摩诃衍者。
最為無上如摩尼珠明淨離垢。
複次善男子。
譬如蓮華日光照已無不開敷。
一切衆生亦複如是。
此摩诃衍般泥洹經。
一聞經耳。
若未發意不樂菩提。
是等必為菩提之因。
彼一闡提于如來性所以永絕。
斯由诽謗作大惡業。
如彼蠶蟲綿網自纏而無出處。
一闡提輩亦複如是。
于如來性不能開發起菩提因。
乃至一切極生死際。
複次善男子。
如優缽羅缽昙摩拘牟頭分陀利生淤泥中。
而不為彼淤泥所污。
若有衆生修摩诃衍般泥洹經亦複如是。
不為煩惱之所污染。
所以者何。
如來之性不受染故。
複次善男子。
譬如國土清涼風起。
一切衆生身諸毛孔。
遇斯風者熱惱悉除。
如是善男子。
此摩诃衍般泥洹經甘露法味。
一切衆生無不蒙潤發菩提因。
除一闡提。
複次善男子。
譬如良醫解八種術。
一切諸病皆悉能治。
唯除阿薩阇病。
如是善男子。
一切契經及諸三昧。
能治一切淫怒癡等諸煩惱病。
而不能治犯四重禁無間罪業。
善男子。
複有良醫過八種術。
一切衆生諸有疾病。
命行未盡悉能療治。
唯命行盡不能令差。
此摩诃衍般泥洹經亦複如是。
一切衆生諸煩惱患。
乃至不樂菩提未發心者。
悉皆能治
何等為菩薩摩诃薩。
佛告迦葉。
已發意者及未發意。
是等一切悉為菩薩。
善男子。
譬如冬日蘇油凝結無有津澤。
如是修習一切契經諸餘三昧。
發心望果而求菩提。
是輩名為未發道意。
不能速成菩薩之道。
所以者何。
無勤方便如冬日故。
又善男子。
如春時日其熱猛烈。
一切蘇油悉皆津澤。
其餘水結一切镕銷。
湖池諸水亦複消竭。
如是迦葉。
若善男子善女人内道外道。
若有至心及名聞利養。
聽此方等大般泥洹戢心曆耳。
有發菩提未發心者。
如斯之等一切身中悉皆津澤為菩提因是故我說。
是善男子善女人悉為菩薩。
如是方等般泥洹經。
功德積聚覺慧無盡。
是故我說名為春澤。
所以者何。
開發如來常住法故。
複次善男子。
譬如日月光明照曜。
諸餘光明悉不複現。
如是大乘般泥洹經光明照曜。
諸餘契經及諸三昧。
功德光明悉不複現。
是故善男子善女人。
聞是方等大般泥洹。
雖未能發無上道心。
泥洹日光已入身中為菩提因。
是故名為大般泥洹。
迦葉菩薩白佛言。
世尊。
一切衆生必有菩提因緣入身中者。
以何等故。
世尊。
說犯四堕法作無間罪诽謗經法及一闡提。
于正法中作毒刺耶。
如佛所言。
若未發意有菩提因者有何差别。
彼四種人應無惡罪。
佛告迦葉。
除一闡提諸餘衆生其有聞此大般泥洹方等契經。
為菩提因者。
當知是等已曾供養無量諸佛故。
得聞此經。
其餘諸罪無能為也。
所以者何。
此摩诃衍大方便力。
開發一切如來性故。
迦葉菩薩白佛言。
世尊。
未發心者。
無有樂向聞則背舍。
何由得為菩提之因。
佛告迦葉。
未發意者。
雖不樂向而背舍去。
猶憶此經心不忘失卧則夢中見大鬼神現恐怖相。
咄善男子。
當念菩提。
若不樂向我當殺汝。
彼即驚怖便念菩提。
乃至覺已心猶續念。
又複彼人命終之後堕泥犁中。
見其罪報亦複憶念。
堕餓鬼中及生天上亦皆憶念。
于彼能發菩提之心。
于此大乘般泥洹經。
不樂之心從是永滅。
如是則為菩提之因。
如是為因如是為緣即立菩提。
複次善男子。
如虛空中興大雲雨。
雨于大地枯木山石及諸高源。
其水不住流澍下田陂池悉滿。
衆生受用此摩诃衍大乘法雨。
雨一闡提如雨木石高源之地。
不受菩提因緣津澤。
複次善男子。
譬如種子熬令幹焦。
雖複時雨百千萬劫不能令生。
一闡提輩亦複如是。
于此方等般泥洹經。
雖百千劫聞。
終不能發菩提萌牙。
所以者何。
如焦谷種善根滅故。
複次善男子。
譬如明珠著濁水中水即澄清。
投之淤泥不能令清。
此摩诃衍般泥洹經亦複如是。
著諸衆生五無間罪犯四堕法濁水之中。
猶可澄清發菩提心。
投一闡提淤泥之中。
百千萬歲不能令清起菩提因。
所以者何。
無善根故。
複次善男子。
譬如藥樹名曰藥王無所不治。
根莖華葉若汁若香。
或有人服或複塗身或但聞香。
意樂不樂其病悉除。
唯除必死之病不能令差。
如是善男子。
此摩诃衍般泥洹經。
一切衆生惡業重病悉能療治。
若四堕法無間罪業。
及諸外道不樂菩提。
聞斯方等一經耳者為菩提因。
所以者何。
此摩诃衍般泥洹經一切諸惡無不治故。
唯除一闡提。
所以者何。
無菩提因故。
猶如人身有傷壞處。
苪藥得行除衆疾病。
若不傷壞苪藥不行。
一闡提輩亦複如是。
不可傷壞受菩提因。
複次善男子。
譬如金剛能壞衆寶。
而力不能壞白羊角。
是摩诃衍般泥洹經。
成就一切諸惡之法。
皆能破壞立菩提因。
唯不能破一闡提惡起菩提因。
複次善男子。
譬如諸樹斷其枝幹尋生如故。
如是衆生作諸罪業。
聞摩诃衍般泥洹經生菩提因。
如多羅樹斷則不生。
一闡提輩亦複如是。
終不能生菩提柯葉。
複次善男子。
譬如空中興大雲雨。
而彼雨渧不住空中。
此摩诃衍般泥洹經普雨法雨。
于一闡提雨則不住。
不修真實亦不來 彼究竟處莫能見 謂彼諸惡不善業 則為世間大鄙陋 其善修者謂修菩提。
不來者。
若自不修終不自得。
真實者微密勝業。
如是勝業于誰不來謂一闡提。
永離善心名一闡提諸增上慢一闡提輩以何為本。
诽謗經法不善之業以是為本。
诽謗經法兇逆暴害。
當知是等智者所畏。
譬如險道多諸盜賊。
暴慢愚夫不知恐畏。
肆意直往為賊所害。
大力法王遊行此路無有恐畏。
不見究竟處者。
永不見彼一闡提輩究竟惡業。
亦不見彼無量生死究竟之處。
我略說彼諸惡積聚。
若具聞者甚可怖畏。
假令一切衆生一時發意成無上道。
此諸正覺猶不見彼一闡提輩諸惡究竟。
成正覺時複于何等不見究竟。
一切衆生破壞生死皆成佛道。
不見諸佛無餘泥洹。
無常滅盡如燈火滅。
謂彼諸惡業世間大鄙陋者。
一闡提輩永離菩提因緣功德。
斯等名為世間鄙陋。
于此大乘最後覺悟得為佛。
名是亦鄙陋。
諸佛法爾。
已作惡業者 如薩阇乳酪 愚者輕被燒 如灰覆火上 有似阿羅漢一闡提而行惡業。
似一闡提阿羅漢而行慈心。
有似阿羅漢一闡提者。
是諸衆生诽謗方等。
似一闡提阿羅漢者。
毀呰聲聞廣說方等。
語衆生言。
我與汝等俱是菩薩。
所以者何。
一切皆有如來性故。
然彼衆生謂一闡提。
而言如來授我等決。
汝亦如是。
我與汝等皆當俱離無量煩惱衆魔惡業如壞水瓶。
于此契經必成菩提勿複生疑。
譬如烈士奉王使令。
至他國中稱歎王德。
甯失身命要不移易。
我等今日亦複如是。
如來記說一切衆生皆有佛性。
我等要當不惜身命。
于凡愚中廣說此經。
是名似一闡提摩诃薩也。
若阿練若愚癡無智。
狀似阿羅漢而诽謗方等。
愚騃凡夫謂真阿羅漢謂是大士。
是惡比丘示現空閑阿練若處。
而自處置似真阿羅漢。
于阿練若行永不随順。
而作異說起四因緣。
言方等經皆是魔說。
言摩诃衍者是諸黠慧正法刺劍。
諸佛世尊皆當無常而說常住。
當知是為毀滅正法破僧之相。
作是說者名一闡提。
是故說言。
已作惡業者 如薩阇乳酪 愚者輕被燒 如灰覆火上 如是善男子。
當知方等般泥洹經。
諸佛如來決定之說。
摩诃衍者。
最為無上如摩尼珠明淨離垢。
複次善男子。
譬如蓮華日光照已無不開敷。
一切衆生亦複如是。
此摩诃衍般泥洹經。
一聞經耳。
若未發意不樂菩提。
是等必為菩提之因。
彼一闡提于如來性所以永絕。
斯由诽謗作大惡業。
如彼蠶蟲綿網自纏而無出處。
一闡提輩亦複如是。
于如來性不能開發起菩提因。
乃至一切極生死際。
複次善男子。
如優缽羅缽昙摩拘牟頭分陀利生淤泥中。
而不為彼淤泥所污。
若有衆生修摩诃衍般泥洹經亦複如是。
不為煩惱之所污染。
所以者何。
如來之性不受染故。
複次善男子。
譬如國土清涼風起。
一切衆生身諸毛孔。
遇斯風者熱惱悉除。
如是善男子。
此摩诃衍般泥洹經甘露法味。
一切衆生無不蒙潤發菩提因。
除一闡提。
複次善男子。
譬如良醫解八種術。
一切諸病皆悉能治。
唯除阿薩阇病。
如是善男子。
一切契經及諸三昧。
能治一切淫怒癡等諸煩惱病。
而不能治犯四重禁無間罪業。
善男子。
複有良醫過八種術。
一切衆生諸有疾病。
命行未盡悉能療治。
唯命行盡不能令差。
此摩诃衍般泥洹經亦複如是。
一切衆生諸煩惱患。
乃至不樂菩提未發心者。
悉皆能治