大般涅槃經 第七卷
關燈
小
中
大
我解說經律。
若惡法中輕重之罪。
及偷蘭遮其性皆重。
我等律中終不為之。
我久忍受如是之法汝等不信。
我當雲何自舍己律就汝律耶。
汝所有律是魔所說。
我等經律是佛所制。
如來先說九部法印。
如是九印印。
我經律。
初不聞有方等經典一句一字。
如來所說無量經律。
何處有說方等經耶。
如是等中未曾聞有十部經名。
如其有者。
當知必定調達所作。
調達惡人以滅善法造方等經。
我等不信如是等經是魔所說。
何以故。
破壞佛法相是非故。
如是之言。
汝經中有。
我經中無。
我經律中如來說言。
我涅槃後惡世當有不正經律。
所謂大乘方等經典。
未來之世當有如是諸惡比丘。
我又說言。
過九部經有方等典。
若有人能了知其義。
當知是人正了經律。
遠離一切不淨之物。
微妙清淨猶如滿月。
若有說言如來雖為一一經律演說義味如恒沙等。
我律中無将知為無。
如其有者。
如來何故于我律中而不解說。
是故我今不能信受。
當知是人則為得罪。
是人複言。
如是經律我當受持。
何以故。
當為我作知足少欲斷除煩惱智慧涅槃善法因故。
如是說者非我弟子 若有說言如來為欲度衆生故說方等經。
當知是人真我弟子。
若有不受方等經者。
當知是人非我弟子。
不為佛法而出家也。
即是邪見外道弟子。
如是經律是佛所說。
若不如是是魔所說。
若有随順魔所說者。
是魔眷屬。
若有随順佛所說者。
即是菩薩 複次善男子。
若有說言如來不為無量功德之所成就。
無常變異。
以得空法宣說無我不順世間。
如是經律名魔所說 若有人言如來正覺不可思議。
亦為無量阿僧祇等功德所成。
是故常住無有變異。
如是經律是佛所說。
若有随順魔所說者。
是魔眷屬。
若有随順佛所說者。
即是菩薩複有人言。
或有比丘實不毀犯波羅夷罪。
衆人皆謂犯波羅夷如斷多羅樹。
而是比丘實無所犯。
何以故。
我常說言。
四波羅夷若犯一者。
猶如析石不可還合。
若有自說得過人法。
是則名為犯波羅夷。
何以故。
實無所得詐現得相故。
如是之人退失人法。
是名波羅夷。
所謂若有比丘少欲知足。
持戒清淨住空閑處。
若王大臣見是比丘。
心生念言謂得羅漢。
即前贊歎恭敬禮拜。
複作是言。
如是大師舍是身已。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
比丘聞已即白王言。
我實未得沙門道果。
王莫稱我已得道果。
唯願大王。
勿為我說不知足法。
不知足者。
乃至謂得阿耨多羅三藐三菩提。
皆默然受。
我今若當默然受者。
當為諸佛之所呵責。
知足之行諸佛所贊。
是故我欲終身歡樂奉修知足。
又知足者。
我定自知未得道果。
王稱我得我今不受。
故名知足。
時王答言。
大師實得阿羅漢果如佛無異。
爾時其王普皆宣告。
内外人民中宮妃後。
悉令皆知得沙門果。
是故鹹令一切聞者心生敬信供養尊重。
如是比丘真是梵行清淨之人。
以是因緣普令諸人得大福德。
而是比丘實不毀犯波羅夷罪。
何以故。
前人自生歡喜之心。
贊歎供養故。
如是比丘當有何罪。
若有說言是人得罪。
當知是經是魔所說 複有比丘說佛秘藏甚深經典。
一切衆生皆有佛性。
以是性故斷無量億諸煩惱結。
即得成于阿耨多羅三藐三菩提。
除一闡提。
若王大臣。
作如是言。
比丘汝當作佛不作佛耶。
有佛性不。
比丘答言。
我今身中定有佛性。
成以不成未能審之。
王言大德。
如其不作一闡提者。
必成無疑。
比丘言。
爾實如王言。
是人雖言定有佛性。
亦複不犯波羅夷罪。
複有比丘即出家時作是思惟。
我今必定成阿耨多羅三藐三菩提。
如是之人雖未得成無上道果。
已為得福無量無邊不可稱計。
假使有人當言是人犯波羅夷。
一切比丘無不犯者。
何以故。
我于往昔八十億劫。
常離一切不淨之物。
少欲知足威儀成就。
善修如來無上法藏。
亦自定知身有佛性。
是故我今得成阿耨多羅三藐三菩提。
得名為佛有大慈悲。
如是經律是佛所說。
若有不能随順是者。
是魔眷屬。
若能随順是大菩薩 複有說言無四波羅夷。
十三僧殘。
二不定法。
三十舍堕。
九十一堕。
四忏悔法。
衆多學法。
七滅诤等無偷蘭遮。
五逆等罪及一闡提。
若有比丘犯如是等堕地獄者。
外道之人悉應生天。
何以故。
諸外道等無戒可犯。
此是如來示現怖人故說斯戒。
若言佛說我諸比丘若欲行淫應舍法服着俗衣裳然後行淫。
複應生念淫欲因緣非我過咎。
如來在世亦有比丘。
習行淫欲得正解脫。
或命終後生于天上。
古今有之非獨我作。
或犯四重。
或犯五戒。
或行一切不淨律儀。
猶故得具真正解脫。
如來雖說犯突吉羅如忉利天日月歲數八百萬歲堕在地獄。
是亦如來示現怖人。
言波羅夷至突吉羅輕重無差。
是諸律師妄作此言。
言是佛制。
畢定當知非佛所說。
如是言說是魔經律。
若複說言。
于諸戒中若犯小戒。
乃至細微當受苦報無有齊限。
如是知已。
防護自身如龜藏六。
若有律師複作是言。
凡所犯戒都無罪報。
如是之人不應親近。
如佛所說 若過一法 是名妄語 不見後世 無惡不造 是故不應
若惡法中輕重之罪。
及偷蘭遮其性皆重。
我等律中終不為之。
我久忍受如是之法汝等不信。
我當雲何自舍己律就汝律耶。
汝所有律是魔所說。
我等經律是佛所制。
如來先說九部法印。
如是九印印。
我經律。
初不聞有方等經典一句一字。
如來所說無量經律。
何處有說方等經耶。
如是等中未曾聞有十部經名。
如其有者。
當知必定調達所作。
調達惡人以滅善法造方等經。
我等不信如是等經是魔所說。
何以故。
破壞佛法相是非故。
如是之言。
汝經中有。
我經中無。
我經律中如來說言。
我涅槃後惡世當有不正經律。
所謂大乘方等經典。
未來之世當有如是諸惡比丘。
我又說言。
過九部經有方等典。
若有人能了知其義。
當知是人正了經律。
遠離一切不淨之物。
微妙清淨猶如滿月。
若有說言如來雖為一一經律演說義味如恒沙等。
我律中無将知為無。
如其有者。
如來何故于我律中而不解說。
是故我今不能信受。
當知是人則為得罪。
是人複言。
如是經律我當受持。
何以故。
當為我作知足少欲斷除煩惱智慧涅槃善法因故。
如是說者非我弟子 若有說言如來為欲度衆生故說方等經。
當知是人真我弟子。
若有不受方等經者。
當知是人非我弟子。
不為佛法而出家也。
即是邪見外道弟子。
如是經律是佛所說。
若不如是是魔所說。
若有随順魔所說者。
是魔眷屬。
若有随順佛所說者。
即是菩薩 複次善男子。
若有說言如來不為無量功德之所成就。
無常變異。
以得空法宣說無我不順世間。
如是經律名魔所說 若有人言如來正覺不可思議。
亦為無量阿僧祇等功德所成。
是故常住無有變異。
如是經律是佛所說。
若有随順魔所說者。
是魔眷屬。
若有随順佛所說者。
即是菩薩複有人言。
或有比丘實不毀犯波羅夷罪。
衆人皆謂犯波羅夷如斷多羅樹。
而是比丘實無所犯。
何以故。
我常說言。
四波羅夷若犯一者。
猶如析石不可還合。
若有自說得過人法。
是則名為犯波羅夷。
何以故。
實無所得詐現得相故。
如是之人退失人法。
是名波羅夷。
所謂若有比丘少欲知足。
持戒清淨住空閑處。
若王大臣見是比丘。
心生念言謂得羅漢。
即前贊歎恭敬禮拜。
複作是言。
如是大師舍是身已。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
比丘聞已即白王言。
我實未得沙門道果。
王莫稱我已得道果。
唯願大王。
勿為我說不知足法。
不知足者。
乃至謂得阿耨多羅三藐三菩提。
皆默然受。
我今若當默然受者。
當為諸佛之所呵責。
知足之行諸佛所贊。
是故我欲終身歡樂奉修知足。
又知足者。
我定自知未得道果。
王稱我得我今不受。
故名知足。
時王答言。
大師實得阿羅漢果如佛無異。
爾時其王普皆宣告。
内外人民中宮妃後。
悉令皆知得沙門果。
是故鹹令一切聞者心生敬信供養尊重。
如是比丘真是梵行清淨之人。
以是因緣普令諸人得大福德。
而是比丘實不毀犯波羅夷罪。
何以故。
前人自生歡喜之心。
贊歎供養故。
如是比丘當有何罪。
若有說言是人得罪。
當知是經是魔所說 複有比丘說佛秘藏甚深經典。
一切衆生皆有佛性。
以是性故斷無量億諸煩惱結。
即得成于阿耨多羅三藐三菩提。
除一闡提。
若王大臣。
作如是言。
比丘汝當作佛不作佛耶。
有佛性不。
比丘答言。
我今身中定有佛性。
成以不成未能審之。
王言大德。
如其不作一闡提者。
必成無疑。
比丘言。
爾實如王言。
是人雖言定有佛性。
亦複不犯波羅夷罪。
複有比丘即出家時作是思惟。
我今必定成阿耨多羅三藐三菩提。
如是之人雖未得成無上道果。
已為得福無量無邊不可稱計。
假使有人當言是人犯波羅夷。
一切比丘無不犯者。
何以故。
我于往昔八十億劫。
常離一切不淨之物。
少欲知足威儀成就。
善修如來無上法藏。
亦自定知身有佛性。
是故我今得成阿耨多羅三藐三菩提。
得名為佛有大慈悲。
如是經律是佛所說。
若有不能随順是者。
是魔眷屬。
若能随順是大菩薩 複有說言無四波羅夷。
十三僧殘。
二不定法。
三十舍堕。
九十一堕。
四忏悔法。
衆多學法。
七滅诤等無偷蘭遮。
五逆等罪及一闡提。
若有比丘犯如是等堕地獄者。
外道之人悉應生天。
何以故。
諸外道等無戒可犯。
此是如來示現怖人故說斯戒。
若言佛說我諸比丘若欲行淫應舍法服着俗衣裳然後行淫。
複應生念淫欲因緣非我過咎。
如來在世亦有比丘。
習行淫欲得正解脫。
或命終後生于天上。
古今有之非獨我作。
或犯四重。
或犯五戒。
或行一切不淨律儀。
猶故得具真正解脫。
如來雖說犯突吉羅如忉利天日月歲數八百萬歲堕在地獄。
是亦如來示現怖人。
言波羅夷至突吉羅輕重無差。
是諸律師妄作此言。
言是佛制。
畢定當知非佛所說。
如是言說是魔經律。
若複說言。
于諸戒中若犯小戒。
乃至細微當受苦報無有齊限。
如是知已。
防護自身如龜藏六。
若有律師複作是言。
凡所犯戒都無罪報。
如是之人不應親近。
如佛所說 若過一法 是名妄語 不見後世 無惡不造 是故不應