大般涅槃經 第七卷
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大般涅槃經 第七卷
宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
邪正品第九
爾時迦葉白佛言。
世尊。
如上所說四種人等應當依止耶 佛言。
如是如是。
善男子。
如我所說應當依止。
何以故。
有四魔故。
何等為四。
如魔所說諸餘經律能受持者 迦葉菩薩白佛言。
世尊。
如佛所說有四種魔。
若魔所說及佛所說。
我當雲何而得分别。
有諸衆生随逐魔行。
複有随順佛所教者。
如是等輩複雲何知。
佛告迦葉。
我般涅槃七百歲後。
是魔波旬漸當壞亂我之正法。
譬如獵師身服法衣。
魔王波旬亦複如是。
作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像。
亦複化作須陀洹身。
乃至化作阿羅漢身及佛色身。
魔王以此有漏之形作無漏身。
壞我正法。
是魔波旬壞正法時。
當作是言。
菩薩昔于兜率天上沒。
來在此迦毗羅城白淨王宮。
依因父母愛欲和合生育是身。
若言有人生于人中為諸世間天人大衆所恭敬者。
無有是處。
又複說言往昔苦行種種布施頭目髓腦國城妻子。
是故今者得成佛道。
以是因緣為諸人天乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽之所恭敬。
若有經律作是說者。
當知悉是魔之所說 善男子。
若有經律作如是言。
如來正覺久已成佛。
今方示現成佛道者。
為欲度脫諸衆生故。
示有父母依因愛欲和合而生。
随順世間作是示現。
如是經律當知真是如來所說。
若有随順魔所說者。
是魔眷屬。
若能随順佛所說者。
即是菩薩 若有說言如來生時于十方面各行七步不可信者。
是魔所說 若複有說如來出世于十方面各行七步此是如來方便示現。
是名如來所說經律。
若有随順魔所說者。
是魔眷屬。
若能随順佛所說者。
即是菩薩。
若有說言。
菩薩生已父王使人将詣天祠。
諸天見已悉下禮敬。
是故名佛。
複有難言天者先出佛在其後。
雲何諸天禮敬于佛。
作是難者當知即是波旬所說 若有經言佛到天祠。
是諸天等摩醯首羅大梵天王釋提桓因。
皆悉合掌敬禮其足如是經律是佛所說。
若有随順魔所說者。
是魔眷屬。
若能随順佛所說者。
即是菩薩若有經律說言菩薩為太子時以欲心故四方娉妻。
處在深宮五欲自娛歡悅受樂。
如是經律波旬所說 若有說言菩薩久已舍離欲心妻息之屬。
乃至不受三十三天上妙五欲如棄涕唾。
何況人欲。
剃除須發出家修道。
如是經律是佛所說。
若有随順魔經律者。
是魔眷屬。
若有随順佛經律者。
即是菩薩 若有說言佛在舍衛隻陀精舍。
聽諸比丘受畜奴婢仆使牛羊象馬驢騾雞豬貓狗金銀琉璃真珠玻璃車[(王*巨)/木]瑪瑙珊瑚虎珀珂貝璧玉銅鐵釜鍑大小銅盤所須之物。
耕田種植販賣市易儲積谷米。
如是衆事佛大慈故。
憐愍衆生皆聽畜之。
如是經律悉是魔說若有說言佛在舍衛隻陀精舍那梨樓鬼所住之處。
爾時如來因婆羅門字羖羝德及波斯匿王。
說言比丘。
不應受畜金銀琉璃頗梨真珠車[(王*巨)/木]馬瑙珊瑚虎珀珂貝璧玉奴婢仆使童男童女牛羊象馬驢騾雞豬貓狗等獸銅鐵釜鍑大小銅盤種種雜色床敷卧具資生所須。
所謂屋宅耕田種植。
販賣市易自手作食自磨自舂。
治身咒術調鷹方法。
仰觀星宿推步盈虛。
占相男女解夢吉兇。
是男是女非男非女六十四能。
複有十八惑人咒術種種工巧。
或說世間無量俗事。
散香末香塗香薰香。
種種花鬘治發方術。
奸僞谄曲貪利無厭。
愛樂愦鬧戲笑談說。
貪嗜魚肉。
和合毒藥治壓香油。
捉持寶蓋及以革屣。
造扇箱箧種種畫像。
積聚谷米大小麥豆及諸菓蓏。
親近國王王子大臣及諸女人。
高聲大笑或複默然。
于諸法中多生疑惑。
多語妄說長短好醜或善不善。
好着好衣。
如是種種不淨之物。
于施主前躬自贊歎。
出入遊行不淨之處。
所謂沽酒淫女博奕。
如是之人我今不聽在比丘中。
應當休道還俗役使。
譬如莠稗悉滅無餘。
當知是等經律所制。
悉是如來之所說也。
若有随順魔所說者。
是魔眷屬。
若有随順佛所說者。
即是菩薩 若有說言菩薩為欲供養天神故入天祠。
所謂梵天大自在天違陀天迦旃延天。
所以入者。
為欲調伏諸天人故。
若言不爾無有是處。
若言菩薩不能入于外道邪論。
知其威儀文章伎藝。
仆使鬥诤不能和合。
不為男女國王大臣之所恭敬。
又亦不知和合諸藥。
以不知故乃名如來。
如其知者是邪見輩。
又複如來于怨親中其心平等。
如以刀割及香塗身。
于此二人不生增益損減之心。
唯能處中故名如來。
如是經律當知是魔之所說也 若有說言。
菩薩如是示入天祠外學法中出家修道。
示現知其威儀禮節能解一切文章伎藝。
示入書堂伎巧之處。
能善和合仆使鬥诤。
于諸大衆童男童女後宮妃後人民長者婆羅門等王及大臣貧窮等中。
最尊最上。
複為是等之所恭敬。
亦能示現如是等事。
雖處諸見不生愛心。
猶如蓮花不受塵垢。
為度一切諸衆生故。
善行如是種種方便随順世法。
如是經律當知即是如來所說。
若有随順魔所說者。
是魔眷屬。
若能随順佛所說者。
是大菩薩。
若有說言如來為
世尊。
如上所說四種人等應當依止耶 佛言。
如是如是。
善男子。
如我所說應當依止。
何以故。
有四魔故。
何等為四。
如魔所說諸餘經律能受持者 迦葉菩薩白佛言。
世尊。
如佛所說有四種魔。
若魔所說及佛所說。
我當雲何而得分别。
有諸衆生随逐魔行。
複有随順佛所教者。
如是等輩複雲何知。
佛告迦葉。
我般涅槃七百歲後。
是魔波旬漸當壞亂我之正法。
譬如獵師身服法衣。
魔王波旬亦複如是。
作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像。
亦複化作須陀洹身。
乃至化作阿羅漢身及佛色身。
魔王以此有漏之形作無漏身。
壞我正法。
是魔波旬壞正法時。
當作是言。
菩薩昔于兜率天上沒。
來在此迦毗羅城白淨王宮。
依因父母愛欲和合生育是身。
若言有人生于人中為諸世間天人大衆所恭敬者。
無有是處。
又複說言往昔苦行種種布施頭目髓腦國城妻子。
是故今者得成佛道。
以是因緣為諸人天乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽之所恭敬。
若有經律作是說者。
當知悉是魔之所說 善男子。
若有經律作如是言。
如來正覺久已成佛。
今方示現成佛道者。
為欲度脫諸衆生故。
示有父母依因愛欲和合而生。
随順世間作是示現。
如是經律當知真是如來所說。
若有随順魔所說者。
是魔眷屬。
若能随順佛所說者。
即是菩薩 若有說言如來生時于十方面各行七步不可信者。
是魔所說 若複有說如來出世于十方面各行七步此是如來方便示現。
是名如來所說經律。
若有随順魔所說者。
是魔眷屬。
若能随順佛所說者。
即是菩薩。
若有說言。
菩薩生已父王使人将詣天祠。
諸天見已悉下禮敬。
是故名佛。
複有難言天者先出佛在其後。
雲何諸天禮敬于佛。
作是難者當知即是波旬所說 若有經言佛到天祠。
是諸天等摩醯首羅大梵天王釋提桓因。
皆悉合掌敬禮其足如是經律是佛所說。
若有随順魔所說者。
是魔眷屬。
若能随順佛所說者。
即是菩薩若有經律說言菩薩為太子時以欲心故四方娉妻。
處在深宮五欲自娛歡悅受樂。
如是經律波旬所說 若有說言菩薩久已舍離欲心妻息之屬。
乃至不受三十三天上妙五欲如棄涕唾。
何況人欲。
剃除須發出家修道。
如是經律是佛所說。
若有随順魔經律者。
是魔眷屬。
若有随順佛經律者。
即是菩薩 若有說言佛在舍衛隻陀精舍。
聽諸比丘受畜奴婢仆使牛羊象馬驢騾雞豬貓狗金銀琉璃真珠玻璃車[(王*巨)/木]瑪瑙珊瑚虎珀珂貝璧玉銅鐵釜鍑大小銅盤所須之物。
耕田種植販賣市易儲積谷米。
如是衆事佛大慈故。
憐愍衆生皆聽畜之。
如是經律悉是魔說若有說言佛在舍衛隻陀精舍那梨樓鬼所住之處。
爾時如來因婆羅門字羖羝德及波斯匿王。
說言比丘。
不應受畜金銀琉璃頗梨真珠車[(王*巨)/木]馬瑙珊瑚虎珀珂貝璧玉奴婢仆使童男童女牛羊象馬驢騾雞豬貓狗等獸銅鐵釜鍑大小銅盤種種雜色床敷卧具資生所須。
所謂屋宅耕田種植。
販賣市易自手作食自磨自舂。
治身咒術調鷹方法。
仰觀星宿推步盈虛。
占相男女解夢吉兇。
是男是女非男非女六十四能。
複有十八惑人咒術種種工巧。
或說世間無量俗事。
散香末香塗香薰香。
種種花鬘治發方術。
奸僞谄曲貪利無厭。
愛樂愦鬧戲笑談說。
貪嗜魚肉。
和合毒藥治壓香油。
捉持寶蓋及以革屣。
造扇箱箧種種畫像。
積聚谷米大小麥豆及諸菓蓏。
親近國王王子大臣及諸女人。
高聲大笑或複默然。
于諸法中多生疑惑。
多語妄說長短好醜或善不善。
好着好衣。
如是種種不淨之物。
于施主前躬自贊歎。
出入遊行不淨之處。
所謂沽酒淫女博奕。
如是之人我今不聽在比丘中。
應當休道還俗役使。
譬如莠稗悉滅無餘。
當知是等經律所制。
悉是如來之所說也。
若有随順魔所說者。
是魔眷屬。
若有随順佛所說者。
即是菩薩 若有說言菩薩為欲供養天神故入天祠。
所謂梵天大自在天違陀天迦旃延天。
所以入者。
為欲調伏諸天人故。
若言不爾無有是處。
若言菩薩不能入于外道邪論。
知其威儀文章伎藝。
仆使鬥诤不能和合。
不為男女國王大臣之所恭敬。
又亦不知和合諸藥。
以不知故乃名如來。
如其知者是邪見輩。
又複如來于怨親中其心平等。
如以刀割及香塗身。
于此二人不生增益損減之心。
唯能處中故名如來。
如是經律當知是魔之所說也 若有說言。
菩薩如是示入天祠外學法中出家修道。
示現知其威儀禮節能解一切文章伎藝。
示入書堂伎巧之處。
能善和合仆使鬥诤。
于諸大衆童男童女後宮妃後人民長者婆羅門等王及大臣貧窮等中。
最尊最上。
複為是等之所恭敬。
亦能示現如是等事。
雖處諸見不生愛心。
猶如蓮花不受塵垢。
為度一切諸衆生故。
善行如是種種方便随順世法。
如是經律當知即是如來所說。
若有随順魔所說者。
是魔眷屬。
若能随順佛所說者。
是大菩薩。
若有說言如來為