集一切福德三昧經卷下

姚秦三藏鸠摩羅什譯 爾時那羅延菩薩即白佛言。

    希有世尊。

    希有善逝。

    諸法如是性常寂滅。

    菩薩摩诃薩能聽是法。

    能知是法。

    能信是法。

    不中涅槃。

    佛告那羅延。

    菩薩方便力能如是。

    若菩薩成就善方便者。

    于念念中能得四法。

    何等四。

    謂大慈大悲知一切智佛出于世不斷法種。

    如是四法修行諸法。

    知衆生界是正位相。

    知一切法性常寂滅。

    聞知信解不中涅槃。

    是名調伏法知利衆生。

    知已而見乃至不見。

    何以故。

    不舍一切諸衆生故。

    爾時淨威力士白言。

    世尊。

    菩薩摩诃薩如佛所說不堕正位。

    佛言。

    善男子。

    是菩薩摩诃薩。

    不作諸見。

    然事無不辦。

    聲聞之人不緣一切衆生。

    不緣佛種。

    不緣法種。

    不緣大乘。

    舍一切智。

    不觀一切智。

    不願一切智。

    滅有為法入聲聞位。

    菩薩摩诃薩緣一切衆生。

    緣不斷三寶種。

    緣于大乘。

    觀一切智不觀于命。

    知諸法一相不入正位。

    緣諸衆生遊戲諸禅。

    不堕聲聞位。

    善男子。

    是故當知菩薩摩诃薩。

    常恒無我不堕正位爾時淨威力士白佛言。

    希有世尊。

    希有善逝。

    菩薩所行。

    一切聲聞緣覺之人所不能及。

    爾時文殊師利法王子在會而坐。

    那羅延菩薩白佛言。

    世尊。

    是文殊師利法王之子。

    在此會坐。

    乃能于是集一切福德三昧而無所說。

    爾時文殊師利語那羅延菩薩言。

    善男子。

    菩薩摩诃薩不為福德故修行菩提。

    菩薩不為利養名稱。

    不為生天不為封邑。

    不為眷屬不為贊歎。

    不為自樂。

    修行菩提。

    那羅延言。

    文殊師利菩薩以何而行菩提。

    文殊師利言。

    善男子。

    菩薩為悲諸衆生故修行菩提。

    為于法故。

    為脫一切衆生苦故。

    為斷不實諸煩惱故。

    忍自苦故。

    無所為故。

    修行菩提不惜身命。

    觀知無主無宰無居無相無思。

    無轉無壞無遷流轉。

    無侵毀害勇健無降。

    無知解無懶堕。

    無怖無畏無驚無恐。

    無高無下無谄曲。

    堅住不動。

    樂寂獨一。

    一道一趣。

    住于一道修行一道。

    為度一切諸衆生故。

    為如是利故。

    菩薩摩诃薩修行菩提。

    又問文殊師利。

    菩薩雲何修行菩提。

    文殊師利言。

    善男子。

    菩薩摩诃薩無生無滅。

    非無生滅行畢竟滅。

    無有餘生無所言說。

    菩薩如是修行菩提。

    複次那羅延。

    菩薩知過心已滅無所能行。

    未來心未至無所能行。

    現心不住無所能行。

    不著去來現在之心。

    菩薩摩诃薩能如是行。

    名修行菩提。

    複次那羅延。

    菩薩若知施及菩提衆生如來等無二行。

    持戒菩提衆生如來等無二行。

    忍辱菩提衆生如來等無二行。

    精進菩提衆生如來等無二行。

    禅定菩提衆生如來等無二行。

    智慧菩提衆生如來等無二行。

    菩薩如是行六波羅蜜。

    則不壞敗行之性相。

    菩薩如是修行菩提。

    複次那羅延。

    菩薩觀色空無有行。

    如觀色空。

    觀受想行識空無有行。

    色空無盡色畢竟盡。

    以其空故。

    受想行識。

    識空無盡識畢竟盡。

    以其空故。

    如其性盡一切法盡。

    色無盡受想行識無盡。

    若有菩薩如是行者。

    是名為修菩提之行。

    複次那羅延。

    菩薩勤斷凡夫法行。

    不生佛法行。

    不出生死行。

    不滿涅槃行。

    不見一切不善法成。

    不集善法不異處觀。

    如是解知不壞行性。

    是菩提行。

    那羅延。

    菩薩如是行。

    是名為修菩提之行。

    複次那羅延。

    菩薩摩诃薩解衆生界無量法界無量。

    衆生界法界無盡滅行。

    何以故。

    衆生界法界無有二故。

    無有二作。

    無有二相。

    不增不減法界。

    不增衆生界。

    不減衆生界。

    如法界相衆生界相亦複如是。

    又菩薩解知諸法無相。

    不盡法界行。

    不盡衆生界行。

    不盡法界行。

    不增法界行。

    不盡衆生界行。

    不增衆生界行。

    亦不住餘妄想颠倒所起結使。

    如是正觀善知諸行。

    不壞諸有行。

    不壞我衆生壽命行。

    那羅延。

    菩薩如是行名修菩提行。

    文殊師利法王子。

    演說如是諸行法時。

    十六天子先向大乘。

    今者逮得無生法忍。

    爾時淨威力士。

    欲為供養守護是經。

    便作是言。

    世尊若有衆生信解是經。

    當得一切諸善吉利。

    爾時離魔菩薩語文殊師利。

    我亦欲說菩薩所行。

    文殊師利言。

    善男子。

    今正是時。

    汝可演說。

    離魔菩薩言。

    文殊師利。

    行一切法行是菩薩行。

    行一切魔行是菩薩行。

    行一切衆生行是菩薩行。

    若行學行無學行是菩薩行。

    行緣覺行是菩薩行。

    何以故。

    菩薩摩诃薩應遍學故。

    爾時那羅延菩薩問離魔天子。

    雲何菩薩學行一切諸衆生行。

    天子答言。

    那羅延。

    菩薩應學八萬四千行。

    何等八萬四千行。

    謂二萬一千是貪欲行。

    二萬一千是嗔恚行。

    二萬一千是愚癡行。

    二萬一千是等分行。

    菩薩悉應入是諸行行。

    于貪欲斷離貪欲行。

    于嗔恚斷離嗔恚行。

    于愚癡斷離愚癡行。

    于等分斷離等分行。

    菩薩行一